Страница 66 из 95
И потому-то христианская эпоха сделалась эпохой величайшего развития науки во всех ее сферах, ибо немыслимо разграничить в познании что-либо недозволенное от дозволенного. Если наука есть дело также Божие, то в ней дозволена вся область, доступная человеческому уму. Это огромное и постоянно растущее познание, углубляющееся и в силы природы, и в человеческую психику, и в законы общественности и истории, необычайно расширило наше обладание силами природы и уменье ими пользоваться. Вследствие этого являлось, как неизбежное последствие, применение всей области познанного к потребностям людей. А из этого проистекало то обстоятельство, что, при полном памятовании бренности всего земного и искании жизни вечной, христиане получали средства и в этой земной жизни устраиваться по высокому уровню общественности и культурности, со всеми их атрибутами: наукой, искусством, техникой, построением общественности на соединении свободы и порядка, со стремлением к всеобщему праву и благосостоянию и т. д. Противники христианства любят говорить, что различные стороны культуры развились главным образом в такое время, когда руководство общественностью было захвачено людьми, отпавшими от христианства. Но ведь они пожинали то, что было засеяно и взращено христианством. Христианство создало тот человеческий материал, на свойствах которого стало возможно воздвижение этой высокой культуры.
Примечания
Септимий Север (146-211) — римский император с 193 года, основатель Династии Северов. Филипп Марк Юлий Павел Араб (244-249) — римский император, араб по происхождению. Лебедев Алексей Петрович (1845-1908) — знаменитый церковный историк. Профессор Московской Духовной академии и Московского университета, доктор богословия. Имеется собрание сочинений в 10 томах. Ориген (ок. 185-253/254) — философ и богослов. Соединял платонизм с Кристианским учением. Константинопольским собором (543 г). был анафематсвован, но вопрос о его еретичестве является спорным. Св. Дионисий Александрийский Великий (? -264) — епископ, богослов. Марк Аврелий (121-180) — римский император с 161 г., из династии Антонинов. Философ-стоик, автор книги "Наедине с собою". Люций Аврелий Коммод (161-192) — римский император 180 г., из династии Антонинов. Убит заговорщиками. Св. Григорий Богослов (ок. 330-390) — великий Отец и Учитель Церкви. Епископ города Назианза. Его память празднуется 25 января. Св. Григорий Нисский (ок. 335 - ок. 394) — Отец и Учитель Церкви, брат св. Василия Великого. Епископ города Ниса. Викентий Лиринский (? - 450) — настоятель Лиринского монастыря в Галлии. Автор "Памятных записок". Св. Иоанн Златоуст (ок. 350-407) — великий Отец и Учитель Церкви, знаменитый проповедник. Архиепископ Константинопольский, смещенный врагами с кафедры и отправленный в ссылку, по пути в которую он скончался.
Литургия, совершаемая в Церкви, носит его имя. Блаженный Августин Аврелий (354-430) — богослов, епископ Иппонский. Главный представитель западной патристики. Св. Антоний Великий (ок. 250-356) — преподобный. Родоначальник христианского монашества. Св. Амвросий Медиоланский (330/340-397) — великий Отец и Учитель Церкви. Осия Кордовский (? - 359) — святитель испанский, епископ Кордувийский. Прожил более 100 лет. Миланский эдикт 313 года о веротерпимости, давший свободу христианству. Константин Великий (ок. 285-337) — император римский с 306 года. Даровал свободу христианству Миланским эдиктом. Основал новую столицу Константинополь. Коркунов Николай Михайлович (1853-1904) — юрист, доктор русского государственного права, профессор С. Петербургского университета. Автор книги "Русское государственное право". Т. 1-2. СПб., 1899-1901. Изд. 3-е. Суворов Николай Семенович (1848-1909) — канонист, профессор церковного права Императорского Московского университета. Автор "Курса церковного права". Т. 1-2. Ярославль, 1889-1890. Вальсамон Феодор — с 1193 г. антиохийский патриарх. Канонист Православной Церкви. Наиболее известным из его трудов является толкование на Номоканон патриарха Фотия. Курганов Федор Афанасьевич (1844-1920) — историк, профессор Казанской Духовной академии. Автор книги "Отношения между церковной и гражданской властью в Византийской империи". Казань, 1880.
Юстиниан (482 или 483-565) — византийский император с 527 г. Расширил границы империи. Провел кодификацию Римского права. Св. Феодор Студит (759-826) — знаменитый подвижник и писатель. Был главным борцом с иконоборцами. Автор Большого и Малого Катехизисов. Иоанн Л Комнен (1087-1143) — византийский император с 1118 года. Вел удачные войны с врагами Византийской империи. Епанагога (Эпанагога) — руководство для судий в Византии, составленное после 879 г. Халкидонский собор — IV Вселенский Собор 451 года, установивший 30 правил канонических. Заозерский Николай Александрович (1851-1919) — профессор канонического права Московской Духовной академии. Автор книги "О церковной власти". Сергиев Посад, 1894 (докторская диссертация). Лебо Шарль (1705-1788) — французский византинист. Автор книги "История поздней Империи". Т. 1-26. Второе издание исправлено и дополнено армено-ведом Сен-Мартеном и грузиноведом Броссе (21 том. Париж, 1824-1836). Св. Кирилл Александрийский — архиепископ (конец 70-х гг. IV в. - ок. 445), прославился борьбой с несторианством. Знаменитый богослов. Никейские соборы — церковные соборы, бывшие в г. Никее, в Вифании. Наиболее значительны из них два: Первый Никейский Вселенский собор (325 г). собрался по поводу ереси Ария. На соборе была наречена анафема на ариан. Был составлен Символ веры, предваренный великим спором о слове "единосущный".
Второй Никейский Вселенский собор (787 г.) рассматривал вопрос о почитании икон. Св. Афанасий Александрийский (ок. 295-373) — епископ, богослов. Боролся с арианством. Констанций II (317-361) — римский император, поддерживал ариан. Ливерий (Либерии) — в 352-366 гг. был римским епископом. Сторонник св. Афанасия Александрийского в борьбе с арианством. Валент Флавий (ок. 328-378) — император восточной части Римской империи. Погиб в сражении с вестготами. Феодосий I Великий (ок. 346-395) — византийский император с 379 г. Преследовал ариан и язычников. Имеется в виду Второй Вселенский Константинопольский собор 381 г., созванный для решения вопроса об учении ариан об Иисусе Христе. Гонорий (384-423) — император Западной Римской империи с 395 года. Боролся с язычниками и еретиками. Пелагий — еретик, основатель пелагианства, возникшего в V в. Отрицал реальность благодати Божией, не православно учил о первородном грехе. Целестин (Целестий) — римский патриций, увлеченный учением Пелагия и открыто проповедовавший это учение. Л. А. Тихомиров имеет в виду Феодосия I Великого, но это был другой византийский император — Феодосии II Малый (408-450), женатый на Евдокии, Дочери афинского философа Афинаида. Монофизиты (монофиситы) — еретическое учение, возникшее в V в. Утверждало, что во Христе человеческое начало поглощено Божественным. "Разбойничий собор" происходил в 449 г.
в Ефесе под председательством Александрийского патриарха Диоскора. Причинил много зла православным, в особенности константинопольскому патриарху Флавиану. Маркиан — византийский император в 450-457 гг. Василиск — отнял престол у законного преемника Зенона, правил в 475-476 гг. Зенон (Зинон) — византийский император в 474-491 гг. Анастасий 1 Дикор (ок. 430-518) — византийский император с 491 г. Юстин 1 — византийский император в 518-527 гг. Вигилий — папа римский с 540 по 555 г. Ираклий (575-641) — византийский император с 610 г. Сверг императора Фоку и занял престол. Монофелитство — еретическое учение, возникшее в VII в. Утверждали, что Господь Иисус Христос обладает двумя природами, но одной волей. Императора, которого имеет в виду Л. А. Тихомиров, звали Константин III (Констант II) — византийский император в 641-668 гг. Св. Максим Исповедник (ок. 580-662) — богослов, главный борец с моно-фелитством. Константин IV — византийский император в 668-685 гг. "Погонат" означает "Бородатый". Шестой Вселенский собор — 3-й Константинопольский, проходивший в 680г. Филиппик Вардан — византийский император в 711-713 гг. Был низложен. Лев III Исаврянин (ок. 675-741) — византийский император с 717 г. Кедрин Георгий — византийский историк XII в. Хроника, написанная им, начинаясь с сотворения мира, доводится до 1057 года.