Страница 29 из 37
О чем все это говорит нашему сердцу? «Странник я у Тебя, Господи, и пришелец, как и все отцы мои». Вот о чем нам напоминает беспрерывное течение времени: о том, что все мы здесь на земле - странники и пришельцы. По слову св. ап. Павл а, мы «не имеем здесь постоянного града, но ищем будущего» (Евр 13.14).
На земле нет ничего вечного. Вечен один Бог, не знающий ни начала, ни конца Своего бытия, и вечна та жизнь, в которую мы вступим своей бессмертной душой.
140
Все мы идем туда - в Горний Иерусалим. Когда мы туда придем, когда окончится земной путь для каждого из нас, -никто не знает. И тот, кто готовится к вечной жизни, живет заботой о том, чтобы своим смирением, чистотой, милосердием, неосуждением, делами любви к Богу и к ближнему быть достойными этой жизни, чтобы перейти туда не со страхом перед осуждением и вечной смертью, но с упованием на ходатайство за нас Сына Божия, с верою в милость Божию, с светлой надеждой на то, что Господь не оттолкнет нас от Себя, примет как детей в Свое Божественное лоно, утешит нас Своим вечным утешением в Царстве Небесном.
«Смотрите за собою, - говорит Спаситель, - чтобы сердца ваши не отягчались объядением и пьянством, и заботами житейскими, и чтобы день тот не постиг вас внезапно» (Лк 21.34). Истинному христианину страшно уйти туда, в вечную жизнь, бедному духовно, с слабой верой, без добрых дел. Ведь жизнь будущая не похожа на нашу земную жизнь: там нет ничего плотского, чувственного. И если мы придем туда не подготовленными своей душой, мы будем вечно чувствовать себя чужими в том мире. Вот мы и должны себе напомнить о том, что мы - странники и пришельцы, как и отцы наши. И, напоминая, должны готовить свою душу к будущей жизни верою, усердием к молитве, слову Божию, любовью к святому храму.
Пусть каждый из нас, опуская свой духовный взор в глубину своего сердца, спрашивает себя: готово ли мое сердце разрешиться от уз плоти и предстать перед лицом Божиим? готова ли моя душа уйти из этого мира, когда Господь позовет меня к Себе, где пребывают Божии люди и святые ангелы? Счастлив тот, кто смог бы самому себе на эти вопросы ответить словами пророка: «Готово сердце мое, Боже, готово сердце мое» (Пс 56.8).
До конца дней своей жизни пребудем верными Господу православными христианами: будем питать свою бессмертную душу словом Божиим, Святыми Тайнами Христовыми, святой благодатью Божией, какие обильно подает нам
Господь, в святых храмах. Любите Божий храм! В нем мы возносимся духом от земли к небу и своей грешной душой соприкасаемся с тем Божественным горним миром, в который вступит каждая православная душа, когда Господь призовет ее к Себе.
Мы -дети Божии
В христианстве все люди равны перед Богом, так как все мы - «одно во Христе Иисусе» (Рим 12.5). Все дети одной великой Божией семьи, дети одного Небесного Отца.
Св.Иоанн Златоуст говорит, что наш православный храм является символом такой братской семьи детей Небесного Отца. Он говорит: «Храм это единственное место на земле, где никто не спросит нищего, почему ты пришел сюда, зачем ты встал впереди меня». Как в храме мы все стоим перед лицом Бога равными перед Ним братьями, одинаково близкими Ему детьми, так в вечной жизни мы все перед Ним равны, и каждый из нас получит от Своего Небесного Отца то, чего заслужит своей земной жизнью, независимо ни от талантов, ни от ума, ни от богатства и каких-либо других внешних земных благ и отличий.
Иметь право на вечную жизнь, на вечную славу и вечные радости - это источник величайшего утешения для сердца каждого из нас.
Но пусть никто из нас не забывает, что, давая нам такие святые права, Господь возлагает на нас и великие обязанности. Мы должны до конца своих дней оставаться верными и послушными детьми своего Небесного Отца. Только одно может лишить нас этих прав на вечные радости, это -наша греховная и нераскаянная жизнь.
О, пусть каждый из нас напоминает своему сердцу о том, что нет ничего страшнее в этом мире, как погубить для вечности свою душу, как своею порочною жизнью закрыть навсегда двери в Царствие Небесное!
Пусть каждый из нас внушит своему сердцу со страхом и трепетом вспоминать о том неизбежном последнем Божи-142 ем суде, когда мы предстанем пред Праведным Судией с обнаженными нашими пороками и грехами, явными и тайными, и перед лицом своих близких и знаемых будем ожидать последнего и праведного приговора!
О, пусть наше сердце, пока еще не поздно ни для кого из нас, научиться оплакивать свои грехопадения спасительными слезами покаяния!
Будем дорожить святым званием «сынов Божиих», как драгоценным даром, какой все мы имеем от нашего Небесного Отца. Никогда не забудем и того, что на путях своих к Царству Небесному мы не одиноки. Перед нами сияют примером своей жизни сонмы тех святых людей, которые, показывая нам своими подвигами путь к вечной жизни, своими молитвами охраняют нас и укрепляют на этом пути.
Святые ангелы
В Символе веры, в первых его словах, мы говорим так: «Верую во единаго Бога Отца, Вседержителя, Творца неба и земли, видимым же всем и невидимым». Мы исповедуем, что Бог наш, в Которого мы веруем, сотворил мир видимый и невидимый. Мир невидимый - это святые ангелы, верные слуги Божии, охранители и воспеватели славы Божией, наши руководители, заступники и молитвенники о нас.
Для наших телесных очей это - мир невидимый. Но из слова Божия, из истории нашей Церкви мы знаем не только о пребывании святых ангелов в надземном мире, но и о соприсутствии их с нами на земле.
Мы знаем, что за шесть месяцев до Рождества Христова родился Предтеча Господень Иоанн. Кто был вестником рождения Иоанна Предтечи? Ангел. Ангел явился отцу его Захарии в те минуты когда Захария совершал каждение в храме, и сказал ему о том, что у него родится сын, которого он назовет Иоанном и который будет велик перед Богом (Лк 1.13-15).
Пришло время родиться на земле Сыну Божию, Который принимал на Себя плоть и душу человеческие для спасения погибающего в грехах человечества. В бедную хижину в Назарете, где проживала Дева Мария, «вошел» архангел Гавриил и, исполняя повеление Божие, возвестил Ей о рождении от Нее Спасителя мира, назвав Ее «благословенной между женами» (Лк 1.28).
Когда обручник Девы Марии Иосиф смутился, увидев, что Дева готовится быть матерью, и не знал, как это понять, - ангел во сне сказал ему: «Не бойся принять Марию, жену твою; ибо родившееся в Ней есть от Духа Святаго» (Мф 1.20).
Наступила благословенная ночь рождения на земле Спасителя. Перед изумленными пастухами, пасшими свои стада невдалеке от Вифлеемской пещери, где лежал Новорожденный Богомладенец, предстал ангел и сообщил им о священном событии: «Я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям: ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь» (Лк 2.10-11). И, как говорит святой евангелист, тотчас после этих слов ангела пастухи услышали пение на небе множества «явившихся» ангелов: «Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человецех благоволение» (Лк 2.14).
Приближались последние часы земной жизни Господа Иисуса Христа. Накануне Своей крестной смерти Он молился в Гефсиманском саду до кровавого пота, и, по словам евангелиста, Ему явился ангел и подкрепля Его в минуты этой молитвы, этих страданий (Лк 22.43).
Спустилась на землю вторая благословенная и светозарная ночь, когда Господь, как Бог Всемогущий, как Победитель смерти, воскрес из мертвых. Под утро этой ночи к священной гробнице поспешно шли мироносицы, чтобы исполнить долг своей любви к Умершему - помазать тело благовонным миром - и не нашли этого тела в гробу. Они увидели ангела, вестника воли Божией, который сказал им: «Не бойтесь, ибо знаю, что вы ищите Иисуса распятого; Его нет здесь: Он воскрес, как сказал» (Мф 28.5-6).
Через сорок дней приблизилось и последнее прощание Воскресшего Господа со Своими учениками. На вершине Елеонской горы апостолы поклонялись Возносящемуся Господу и с благоговением и изумлением смотрели на небо, куда возносился, скрываясь от их телесных глаз, Воскресший Христос. И им явились в эти минуты два ангела, ободряя их в разлуке с Учителем и Господом словами: «Что вы стоите и смотрите на небо? Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, придет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо» (Деян 1.11).
С тех пор прошло много веков. Мы собираемся на молитву в своих православных храмах. Мы слышим молитвенные слова: «Ныне силы небесные с нами невидимо служат», - «Яко да Царя всех подымем, ангельскими невидимо дориносима чинми». О чем нам проповедуют слова этих церковных молитв? Они содержат веру Святой Церкви в то, что ангелы незримо соприсутствуют в наших храмах. Окружая, по учению слова Божия, день и ночь небесный Престол Господень и вопевая славу Божию, они незримо и неслышимо для нас шелестят своими крыльями и около земных престолов наших храмов. Они присутствуют во время нашего Богослужения не только для прославления Господа: они помогают нам в наших слабых молитвах, и, укрепляя в нас самый дух молитвы, относят наши просьбы и вздохи к Престолу Божию.