Страница 22 из 37
Мир, принесенный Господом Иисусом Христом на землю, не на ней живет. Господь предсказал земле и эти войны народа против народа, царства с царствами (Мф 24.7), и эти неизбежные в земной жизни каждого человека скорби: «в мире будете иметь скорбь» (Ин 16.33). Но Он же и сказал нам: «Царство Мое не от мира сего» (Ин 18.36); и еще: «Царство Божие внутрь вас есть» (Лк 17.21).
Мир Христов - это одно из свойств Царства Божия и живет он там, где пребывает и Царство Божие: внутри нас, в нашем сердце, в каждой истинно верующей душе.
Мир, данный Спасителем человечеству, - это прежде всего мир с Богом, мир преданной Господу и любящей Его души. Он живет в том сердце, в котором нет ропота на Бога, которое все, что случается в жизни, принимает как волю своего Небесного Отца. «Твори со мною, Господи, волю Твою», - это голос чистого сердца. Этого мира не будет в душе, когда человек, впадая в грехи, хочет уверить себя, что если эти грехи скрыты от людей, сокрыты они и от всеведения Божия, или когда, отдаваясь греху с легкой душой, он убаюкивает совесть тем, что Господь, по милосердию Своему, даже и без раскаяния во грехе все простит и ни за что не осудит. Иначе - когда человек не хочет обмануть себя и своего Господа. Мир насыщает только душу, до дна открытую перед всевидящим Оком, чистую и нелукавую. С таким святым миром в душе умирал св.Симеон Богопри-
108 имец: «Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко, по глаголу Твоему с миром».
Мир Божий - это мир со своею совестью. О, мы знаем со священных страниц Библии еще о первом на земле убийце Каине, который после своего преступления - убийства брата Авеля - не находил себе места на земле, скитаясь до самой смерти. «Нечестивым нет мира», - говорит Господь (Ис 48.22).
Мир Христов - это мир христианской души в отношении ближних своих. Он является сокровишем того, кто не держит против ближнего своего камня за пазухой, кто не носит в себе ни жажды личной мести или личной ненависти, ни памяти о причиненных ему обидах; в чьем сердце не живет дух осуждения, зависти, ревности, превозношения. Братская любовь и открытое перед ближним своим сердце
- источник внутреннего мира и радости глубокой. «Кроткие насладятся множеством мира», - говорит слово Божие (Пс 33.11).
Христианину ясно, как нам приобретать такой мир. Ведь Бог наш есть «Бог мира» (I Кор 14.33). Где Христос, источник мира, - там и мир. Где Дух Святый - там и плод Его пребывания - мир. Стремиться приобрести этот мир - это значит стремиться к тому, чтобы Господь вселился в сердце и жил в нем согласно Своему обещанию (Ин 14.23); это значит сердце свое сделать храмом Духа Святаго и бережно охранять в себе это бесценное сокровище, наслаждаться плодами обитания в нас Духа Божия - радостью и миром (Гал 5.22). Это значит - отдать все свои силы духовные исполнению заповедей Божиих, и прежде всего - любви и изгнанию греха из своего сердца!
И Святая Церковь, обращаясь к нам со словами «мир всем», и желает нам этого мира, и вместе с благословением пастырским этот мир ниспосылает в открытые перед нею верующие сердца; и мы наклоняем при этом головы свои в знак принятия в себя этого благословения Божия.
Будем стремиться к этому миру всей своей душой. Будем искать его своей верой, своим полным послушанием Божи-ей воле, своей любовью к Небесному Отцу, своим покаянием в вольных и невольных грехопадениях своих, своею молитвою, своими добрыми делами и чистым сердцем в отношении своих ближних.
В этом мире - источник силы и духа и опора во всех жизненных бурях, невзгодах и болезнях. Над головами нашими проносятся страшные бури житейские, а если в сердце Христос, то с Ним и мир, и вместе с миром в сердце всегда свет, и тепло, и покой.
Да будет же во всех нас этот мир Христов! - Аминь.
Приготовление к молитве
Святые Отцы Церкви учат нас тому, что вставая на молитву, человек должен приготовить себя. «Не забывай приготовить себя, прежде чем станешь на молитву, чтобы не быть человеком, искушающим Господа», - говорит Ав-ва Дорофей.
В чем же состоит это приготовление к молитве? - Надо прежде молитвы примириться с ближними своими, простить друг другу взаимные согрешения, вырвать из своего сердца жало, занозы обид, огорчений, какие еще живут в этом сердце. Господь наш Иисус Христос говорит: «Если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь что брат твой имеет что-нибудь против тебя, оставь там дар твой пред жертвенником и пойди, прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой» (Мф 5.2324).
Господь хочет, чтобы не только тот, кто молится, спасал свою душу, но чтобы и брат, который озлоблен, не погиб для жизни вечной.
Апостол Иоанн говорит так: «Кто говорит: я люблю Бога, а брата своего ненавидит, тот лжец; ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит?» (I Ин 4.20). Мертвый ничего сделать не может. И мертвый духовно, не имеющий любви к ближнему, не может предстоять как должно с молитвой перед ЛИПО
цом Божиим, потому что в сердце его нет любви.
Есть еще второе условие успешности молитвы, которое мы нередко забываем. Когда мы встаем на молитву, надо иметь сознание своей греховности, своего недостоинства. Ведь мы - грешники. И в начале молитвы мы должны прежде всякого прошения с сокрушенным сердцем просить себе у Господа прощения в грехах наших.
Господь Иисус Христос сказал нам: «Что вы зовете Меня: «Господи! Господи!» и не делаете того, что Я говорю» (Лк 6.46). И неудивительно поэтому, что Господь так часто не внемлет молитвам нашим, если мы без покаяния во грехах своих дерзаем обращаться ко Господу со словами: «Господи, помилуй!» Ведь если слова этой молитвы мы и произносим, то что кроется в глубине грешного нашего сердца? Мы как бы говорим так: «Помоги мне, Господи, но я не имею решения или даже намерения прекратить оскорбление Твоего святого имени своими грехами. Исполни Ты о чем я прошу, но я не имею желания исполнить Твою волю».
И потому, приготовляя себя к молитве, каждый из нас должен просить себе у Господа помощи покончить со своей греховной жизнью и тогда, с сознанием своего недостоинства, встать перед Господом на молитве. Если не так мы молимся, то будем людьми, «искушающими Господа своего».
Мы искушаем Господа своего, если молимся недостойно. Да не будет так. Мы собираемся в храмы, мы становимся в своем молитвенном углу дома утром и вечером с надеждой на то, что Господь поможет нам в жизни нашей и прежде всего в отношении нашего вечного спасения окажет Свою Божественную помощь, чтобы мы не погибли для жизни вечной. Так пусть мир Божий, сокрушение о грехах, любовь и взаимное прощение заполняют наше сердце, когда мы просим себе у Господа Божественной помощи!
Молитва - это великая сила, через которую низводит Господь на нас Свою благодатную помощь в добрых делах во всей христианской жизни нашей. А эта помощь Божия содействует нашему духовному возрастанию, созреванию для Царства Небесного, в которое Господь соберет Своих верных детей.
Этого всех нас да способит Господь. Он хочет, как сказано в слове Божием, чтобы никто не погиб для жизни вечной.
* * *
«Миром Господу помолимся»
За каждым нашим богослужением мы слышим призывы Церкви: «Миром Господу помолимся»! - «Паки и паки (еще и еще раз) миром Господу помолимся». Такими словами Святая Церковь велит всем нам в мире и с миром совершать молитвы.
Все мы знаем, какое значение в нашей религиозней жизни имеет молитва. По слову великого подвижника древнего христианства, преподобного Макария, она-дыхание нашей души. Если мы не молимся, если наша внутренняя, духовная, религиозная жизнь не освящается и не обновляется молитвой, - эта жизнь ослабевает, увядает, замирает. Потому св.ап.Павел зовет всех нас: «Непрестанно молитесь» (I Фес 5.17). И если нельзя молиться нам в храме Божием с утра до вечера и с вечера до утра, если нельзя, по условиям нашей земной жизни, и на домашней молитве стоять весь день, - то мы можем исполнять заповедь Апостола о непрестанной молитве тем, что свое сердце должны всегда иметь обращенным к Богу, всегда - и в труде, и в часы отдыха, и вкушая пишу, и засыпая - как бы стоять на безмолвной, сердечной молитве перед Лицом своего Господа.