Страница 16 из 37
Гимн любви
В 13-й главе первого послания к Коринфянам св.ап.Павел говорит нам о том, какой должна быть истинная любовь. Святой Иоанн Златоуст называет эту главу «гимном любви».
Апостол Павел утверждает, что, если бы он раздал свое имение, или тело свое отдал на сожжение, или умел бы говорить всеми языками человеческими и ангельскими, а любви бы не имел, - он оставался бы ничем, «медью звенящей». Так велика и так нужна нам любовь на пути нашей христианской жизни. Ведь любовь к Богу - это, по словам Самого Господа Иисуса Христа, «первая и наибольшая заповедь»; любовь к ближнему - «подобная» ей (Мф 22.3839).
Любовь - это основа, на которой стоит весь мир, созданный Господом, и основа, на которой мы, православные христиане, совершаем свой путь к жизни вечной, к своему вечному спасению.
Любовь - это основание всего дела нашего спасения, совершенного Господом Иисусом Христом. «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную», - говорит Сам Спаситель (Ин 3.16).
Дитя, любящее своих родителей, знает, чем оно может и чем должно радовать родительское сердце: успехами в учении, хорошими, добрыми поступками. И такое дитя спешит доставить радость родителям послушанием, до-
79
брыми делами и усердными трудами в доступной для ребенка области.
Мы все - дети своего Небесного Отца. Если мы любим Господа своего, мы должны спешить исполнить то, что завещает нам исполнить в нашей жизни земной наш Господь, сделать то, что утешает и радует Его Отеческое сердце.
Кто любит Господа Бога своего, тот принимает от руки Его и благое, и скорбное в этой жизни, веруя в промысли-тельный путь, каким ведет его Господь по земной дороге.
Кто любит Господа своего, тот скажет вместе с Псалмопевцем: «Господь - свет мой и спасение мое: кого мне бояться? Господь - крепость жизни моей: кого мне страшиться?» (Пс 26.1).
Любовь к Богу не может жить и приумножаться в сердце христианина без любви к ближнему. «Кто говорит: я люблю Бога, а брата своего ненавидит, тот лжец», - учит нас слово Божие (I Ин 4.20).
Св.ап.Павел учит нас тому, какой должна быть наша любовь друг ко другу. Он говорит: «Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сораду-ется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит» (I Кор 13.4-7). На всякую жертву готово сердце, любящее Господа и ближнего своего.
Истинная любовь - украшение христианской жизни. И у того, кто любит Бога и ближнего, спокойно, мирно и радостно на душе.
Истинная любовь объединяет людей в одну семью Божиих детей. Можно принадлежать к одной родственной семье: быть отцом, матерью, братом, но не иметь друг к другу истинной любви и даже быть чужими в отношении друг друга. Но можно быть чужими по крови, принадлежать к различным семьям, может быть, и жить в различных городах и только изредка встречаться друг с другом, но соединять между собой истинной любовью во Христе. Эта любовь во Христе во имя Господа, в Которого мы веруем, связывая
80 между собою людей, делает их воистину братьями и сестрами друг другу.
Любовь спасает нас для жизни вечной. На последнем Страшном Суде Праведный Судия спросит у тех, кто будет в трепете стоять перед Ним: оказали ли они в своей земной жизни ближним своим дела любви, посетили ли больного, накормили ли голодного, напоили ли жаждущего, исполнили ли эту главную и первую заповедь закона Божия?
И оправдается тот, кто живет любовью, чье сердце дол-готерпит, милосердствует, не превозносится, все покрывает, все переносит, как говорит св.ап.Павел в своем Послании к Коринфянам.
Да укрепит всех нас Господь в любви и да дарует нам счастье вечной жизни!
Взаимное прощение (Для чтения в прощеное воскресенье)
«Отче наш! Остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим».
Сегодня эти слова молитвы должны звучать и гореть в наших сердцах с особой силой.
Мы вступаем в дни Великого поста. По восходящему еще к первым христианским векам священному обычаю, мы должны из глубины своих сердец простить друг другу взаимные обиды и согрешения.
Все мы на земном пути ищем вечного спасения своей бессмертной души. Мы ищем - и Святая Церковь нам в этом помогает -- наибольшей близости к Господу Иисусу Христу, чтобы в жизни вечной быть всегда с Ним. И как же мы могли бы быть с Ним в общении, если наше сердце не вырвало из себя взаимных обид; если в нем еще продолжают жить взаимное озлобление друг на друга, взаимное осуждение - все то, что оскверняет нас и отделяет от общения с Господом?
Ведь Царство Божие - это семейство детей Небесного Отца, любящих друг друга, исполненных друг ко другу вза-
81
имного братолюбия, семейство, среди которого царствует мир. И мы не можем принадлежать к этому семейству детей Божиих, если мира и взаимной любви не будет в наших сердцах.
Наличие мира в сердце человека говорит о том, что он не напрасно трудится над делом спасения своей души, в то время как отсутствие мира, отсутствие в сердце человека этого благодатного плода Духа Божия говорит о том, что в этом сердце живет дух лукавый и дух грешный.
Все мы в грядущие дни Великого поста будем искать прощения грехов своих - и ясных, открытыми деяниями совершенных, и в тайных намерениях и деланиях проявляемых; будем искать себе милости Божией. Но как мы можем надеяться на это прощение, если мы сами не умеем прощать друг другу? Сказано в слове Божием: «Суд без милости не оказавшему милости» (Иак 2.13).
Ясны слова Самого Господа Иисуса Христа: «Если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный. А если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших» (Мф 6.14-15). «Во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними», - «Какою мерою мерите, такою и вам будут мерить» (Мф 7, стихи 12 и 2).
Таков закон Правды Божией. И во имя этого Божественного закона все мы, ищущие у Господа себе прощения, должны из глубины своих сердец вырвать все следы согрешений друг против друга, если они коренятся и живут в наших сердцах.
В дни Великого поста после говения и покаяния мы будем приступать к Святой Чаше Христовой. И как можно приступать к этой Божественной трапезе, не простив друг другу наших взаимных согрешений? Не будет ли тогда для непримиренной души причащение Святых Таин лобзанием Иудовым, которого должен страшиться каждый из нас?
Один Святой отец, Григорий Нисский, говорит: «Если ты простишь из глубины своего сердца согрешения и обиды твоему ближнему, ты имеешь дерзновение сказать на
82 молитве своей Господу: Отец мой Небесный, я исполнил то, что Ты велишь мне сделать. Исполни и Ты, что Ты обещаешь сделать. Я простил все согрешения и обиды и, прибегая к Тебе в покаянии своем, жду, что и Ты, согласно Своему обещанию, простишь мне бесчисленные согрешения». - Такое дерзновение может иметь и будет иметь каждый, кто исполнит повеление Божие и кто простит взаимные согрешения.
Итак, исполняя повеление Божие, простим друг другу наши взаимные согрешения и взаимные обиды. Простим не устами только, а из глубины своих сердец, дабы и наш Небесный Отец отпустил каждому из нас те бесчисленные согрешения, покаяние в которых мы будем приносить в спасительные дни Великого поста.
***
«Помилуй мя, Боже, помилуй мя»
(К чтению великого канона Андрея Критского)
Много раз мы повторяем святые слова: «Помилуй мя, Боже, помилуй мя», внимая великому покаянному канону св. Андрея Критского. Этот канон называется великим потому, что в нем много, около 250, одельных стихов, называемых тропарями. Ему усвоено имя покаянного потому, что это - зов к покаянию, и он назван именем св.Андрея Критского, своего составителя, великого пастыря VII века.
С тех пор, с 7-го века христианства, уже около 1300 лет по уставу Церкви Православной этот великий покаянный канон читается в Великий пост, на первой седмице - по частям и на пятой - во всем его объеме.
В тропарях великого канона св.Андрея Критского пр;і водятся примеры из Ветхого и Нового Завета. И через них Святая Церковь призывает нас подражать праведным и благочестивым людям и избегать примеров нечестивых и порочных людей. После каждого тропаря, исключая по-
83
следние, мы слышим дорогие, всегда близкие нашему сердцу слова: «Помилуй мя, Боже, помилуй мя».
Разное бывает проявление раскаяния во грехах в душе человека. Ему становится стыдно того, в чем он согрешил: стыдно своей лжи, стыдно своего блуда, стыдно того или другого порока, - в человеке проснулась совесть. Это -начало его раскаяния.