ПУТЬ КО СПАСЕНИЮ

Начать чтение

Содержание

1. Страница 1 из 61 — ПУТЬ КО СПАСЕНИЮ Святитель Феофан Затворник (1815–1894) оставил обширное и поистинне драгоценное духовное литературное н
2. Страница 2 из 61 — Есть момент, и момент весьма заметный, резко обозначающийся в течение жизни нашей, когда кто начинает жить по–христианск
3. Страница 3 из 61 — Обратитесь еще к опыту и посмотрите, когда приходят такие помышления самодовольства? Когда человек бывает в покойном сос
4. Страница 4 из 61 — Вы уже знаете, что благодать нисходит на свободное желание и искание, и что только взаимным сочетанием их зачинается соо
5. Страница 5 из 61 — Прежде всего пробуждаются, и потом постоянно состоят в живой деятельности, до самой смерти, потребности тела. Тем необхо
6. Страница 6 из 61 — Развивающиеся чувства доставляют материал воображению; воображенный предмет хранится в памяти и составляет, так сказать,
7. Страница 7 из 61 — Для этого пусть родители сами представят истинный пример доброй жизни и знакомят детей с теми, у коих главные заботы не
8. Страница 8 из 61 — Если в таком порядке будет ведено обучение, чтобы вера и жизнь в духе веры высились над всем во внимании обучаемых и по
9. Страница 9 из 61 — Какими мы выходим из лет юношеских, очень много зависит от того, какими вступаем в них. Вода, падающая с утеса, кипит вн
10. Страница 10 из 61 — Самый верх опасностей для юноши — от обращения с другим полом. Тогда как в первых соблазнах юноша только сбивается с пря
11. Страница 11 из 61 — Каждой из этих причин и одной достаточно к тому, чтобы погасить в человеке благодатную жизнь. Но бывает большею частью,
12. Страница 12 из 61 — 2. совершает дело самое благоразумное. Надобно же посвятить себя Богу, ибо в этом одном спасение. Разве только кто преда
13. Страница 13 из 61 — Оттенки и отличия сей многопопечительности зависят от свойства образовавшихся в душе пустот. Пустота ума, забывшего о Ед
14. Страница 14 из 61 — В образе своего действия возбудительная Божия благодать всегда соображается не только с узами, в коих держится грешник,
15. Страница 15 из 61 — Разительность присутствия здесь силы невидимой Божией часто обращала целые села и города, но никогда не оставалась совсе
16. Страница 16 из 61 — a) Постоянно пред лицом мира и нами держит два других мира, святых, Божественных, и в них и чрез них представляя внимани
17. Страница 17 из 61 — Слово Божие показанными же способами и возбуждает; именно: или живейшим представлением сознанию Божественного порядка, и
18. Страница 18 из 61 — Первая и главная в отношении к ним погрешность та, что их оставляют неисполненными, отлагают день ото дня. Отлагательств
19. Страница 19 из 61 — в) Вот ты стоишь теперь у своего сердца. Пред тобой твой внутренний человек, погруженный в глубокий сон беспечности, неч
20. Страница 20 из 61 — б) Обратись потом к Богу и поставь себя, оскверненного и обремененного многими грехами, пред лицем Его, вездесущего, все
21. Страница 21 из 61 — г) Прибери краткие, но сильные изречения, применительно к твоему состоянию, и потом чаще повторяй их в себе умственно ил
22. Страница 22 из 61 — 4. Заметь, сколь необходимо сие действие благости Божией на пути освобождения души из области греха. Цель возбуждения бл
23. Страница 23 из 61 — 6. ВОСХОД ДО РЕШИМОСТИ ОСТАВИТЬ ГРЕХ И ПОСВЯТИТЬ СЕБЯ БОГОУГОЖДЕНИЮ А. Восход до решимости оставить грех Сама ли собою п
24. Страница 24 из 61 — Вот, наконец, склонился человек на сторону добра, готов вступить на этот святой путь, готов ходить в добрых делах богоуг
25. Страница 25 из 61 — Так вот эти–то корни грехов и являются возбудителями всех помыслов, восстающих на человека, когда он готов сделать движе
26. Страница 26 из 61 — С этой минуты начинается другое движение души — к Богу. Одолев себя, овладев всеми исходами своих движений, возвратив се
27. Страница 27 из 61 — К сим чувствам переходят чрез чувство виновности в грехах и безответности в них. Чувство виновности стоит на средине меж
28. Страница 28 из 61 — б) Духовную жизнь получает человек от Духа Божия. Благодать Духа сорастворяется с нами, начинает жить и действовать в на
29. Страница 29 из 61 — е) Тем все завершается… Остается припасть к Богу в чувствах благодарения за неизреченные Его милости и поцеловать крест
30. Страница 30 из 61 — е) При сем возгревай веру в действительное присутствие Самого Господа и Спасителя в Святых Тайнах. Исходя от сей веры и
31. Страница 31 из 61 — 1. Благодать вселяется в человека и бывает при нем с минуты принятия Таинства. «Благодать, — говорит святой Диадох, — с
32. Страница 32 из 61 — Итак, теперь очевидно, что к обращенному чрез Таинства приходящая благодать единится с ним и сначала дает ему вкусить вс
33. Страница 33 из 61 — Уверившись в этом, мы теперь легко можем извлечь руководительные правила для богоугодной жизни, или дух и строй подвижни
34. Страница 34 из 61 — Действительно, ведение к совершенству принадлежит Богу, приявшему нас, но под руководством отца. Отец не возносит на сте
35. Страница 35 из 61 — Таким образом, начинающий с пламенною и быстрою ревностию предает себя самым решительным подвигам, всего ожидая, однако
36. Страница 36 из 61 — Около сознания в сердце должно собираться всеми силами — и умом, и волею, и чувством. Собрание ума в сердце есть внимани
37. Страница 37 из 61 — Это строение должен напечатлеть подвизающийся христианин в уме своем, довести то есть до светлой ясности сознания, или т
38. Страница 38 из 61 — Отрешался ты тогда от человекоугодия: почитай и теперь себя ниже всех; имей готовность на презрение и поношение всякое.
39. Страница 39 из 61 — Тот, кто обращается не внутрь и не к сему духовному деланию, только проволакивает дело. Правда, делание это чрезвычайно
40. Страница 40 из 61 — Сюда относятся правила, коими предписывается: а) в отношении к чувствам: хранение чувств вообще, особенно же слуха и гла
41. Страница 41 из 61 — — что не дошло до сердца, на том стой, пока дойдет; — очевидно, что читать должно весьма медленно; — прекратить чтение,
42. Страница 42 из 61 — 1. Следует учредить возможно частое пребывание в храмах на церковных службах, и обыкновенно на утрене, литургии, вечерне
43. Страница 43 из 61 — Святые отцы подробно изложили учение о сем делании. Посему принявшемуся за это дело и должно их прочитывать, все же друг
44. Страница 44 из 61 — Под миром разумеется все страстное, суетное, греховное, вошедшее в жизнь частную, семейную и общественную и ставшее там
45. Страница 45 из 61 — Собственно к питанию и возвышению духовной нашей жизни дано Господом Таинство Тела и Крови. Аз есмь хлеб животный, сказа
46. Страница 46 из 61 — 2. Всякий день, отходя ко сну, творить частную исповедь ко Господу, в коей все греховное — в помыслах, пожеланиях, чувст
47. Страница 47 из 61 — И это не в чем–либо одном, но на всем протяжении положительной деятельности, начиная от исходища внутреннейшего до после
48. Страница 48 из 61 — Пребывая, впрочем, внутри под гнетом новых правил и порядка, при деятельности духа, все сии неправые движения не так был
49. Страница 49 из 61 — 2. Если теперь со внутренней стороны человек употребит все усилие к тому, чтобы сохранить себя как есть, в таком виде, к
50. Страница 50 из 61 — Лучше вместо бездейственного уныния ободрись к новым подвигам, извлекши из настоящего падения урок смирения и осмотрител
51. Страница 51 из 61 — 8. Следствием брани бывает чистота ума от помыслов, сердца — от страстей, воли — от склонностей. Когда она образуется, ч
52. Страница 52 из 61 — 12. Наконец, окончательная как бы перечистка всего нашего состава, очищение его как в огне, совершается Самим Господом.
53. Страница 53 из 61 — А. Восхождение к Богу Восхождение ума к Богу, или тяготение к Нему, образуется по мере укрепления внутренних деланий. Он
54. Страница 54 из 61 — Сначала сам ревнует человек, а потом говорит: «Сам, Господи, имиже веси судьбами, устрояй мое спасение. Как связанный бу
55. Страница 55 из 61 — Горение духа от Божия прикосновения окончательно очищает человека и возводит его в состояние бесстрастия. В этом огне пе
56. Страница 56 из 61 — 7. Дети, покорные и верные Богу, в повиновении закону Его нашли бы обильный источник счастья, даже временного. Бедный с
57. Страница 57 из 61 — Это прославило и супружеский союз ее, потому что, принесши первый плод сего союза в дар Богу, она этим показала, что в э
58. Страница 58 из 61 — Точно это, а не другое что делаете вы, когда и сами не внушаете (детям) ничего духовного и другим делать это не позволяе
59. Страница 59 из 61 — Или сам собою? Совсем нет, юноша сам по себе не имеет довольно сил к совершению добродетели, и если и породит что–либо д
60. Страница 60 из 61 — 33. Если бы мы захотели образовать детей с самого юного возраста и передать желающим воспитывать их, они, конечно, могли
61. Страница 61 из 61 — 38. Вы, матери, больше всего смотрите за дочерьми: попечение это для вас нетрудно. Наблюдайте за тем, чтобы они сидели д

Претензии к содержанию