Страница 2 из 3
Я уже говорил: когда люди приходят жаловаться на нелады в семье, я спрашиваю: "Вы венчаны?" - "Нет". "А муж крещеный?" - "Не знаю". - "Да как же вы живете, что же ты ничего не знаешь?" Что же тут удивляться? Жена даже не знает, верующий у нее муж или нет. Вот где корни всех проблем, и что же тогда говорить о воспитании детей, если мы сами...
Моя дочь учится на воспитательницу детского сада, и она как-то писала сочинение на тему "Почему ты стала воспитательницей?" Она вспомнила из Ушинского: "Как я счастлив, что я вырос в православной христианской семье, что я соприкасался с церковью, с нашим православным богослужением". И дочка моя тоже написала, что она счастлива, что родилась и выросла в православной семье и соприкасалась с христианским богослужением. Воспитание христианское обязательно должно быть церковным, связанным с богослужением, с постоянным посещением храма Божия, с еженедельным причащением детей. Несколько лет назад мне пришлось прочитать книгу под названием "Зажигайте сердца". Правда, огонь, которым предлагается зажигать сердца, мне напомнил геенский. Автор книги Николай Рерих. Я хочу привести несколько цитат. Это послание Махатмы нашему правительству: "Мы Вас приветствуем. Вы упразднили Церковь, рассадницу лжи и суеверия". Это клевета и богохульство. Церковь есть столп и утверждение истины. Далее: "Вы разрушили тюрьму воспитания. Вы разрушили семью лицемерия". Лицемерие в их представлении - это когда ты сердишься, но стараешься ласково и с добром отнестись к домочадцам. Оказывается, лицемерие - это тот внутренний подвиг, который человек совершает, борясь со своими страстями, с гневом, с раздражением. И далее: "Вы открыли детям всю мощь космоса". А что такое "мощь космоса"?
Это то, что епископ Игнатий, ныне канонизированный, называет духами злобы поднебесной. Вся поднебесная наполнена духами злобы. И вот эта мощь сегодня обрушена на наших бедных детей. Однажды привели в наш храм одного мальчика, одержимого "мощью космоса". Он не мог стоять на месте. То схватится за свечку, то задует ее. Мальчику 8 лет, зрелище грустное, тяжелое. Потом он немножко утихомирился и подошел ко мне. Я начал его крестить его же ручкой и читал самые простые молитвы:
"Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя. Пресвятая Богородице, спаси нас. Ангел-хранитель, сохрани нас. Святый Алексие, человече Божий , моли Бога о нас (мальчика звали Алексей). Господи, помоги". Я накрыл его епитрахилью, и он стоял успокоенный, хотя до этого весь дергался. Потом он причастился. Вот явный пример действия этой "мощи космоса", которую открыли детям без крестов, которые не причащаются, не освящаются ничем. Что же тут удивляться?
Я сам вырос по милости Божией: утром помолился, съел просфорочку, выпил святой водички. Это уж детки наши знают. Потом иногда закапризничают: "Не хочу, не буду", - не обращайте внимания. В чем неправильно поступают родители: они очень реагируют на детские капризы. Дети очень тонкие психологи, у них души чуткие, они моментально схватывают, что на что действует. Это настолько проверено уже, что с ними надо держать ухо востро. Блюдите, как опасно ходите с этим народом - они моментально вас поймают на чем-нибудь один раз, второй, и глядишь - вы уже попались.
Дело все в том, что христианская основа семейной жизни, отношений с ближними, отношений с детьми заключается в том, что каждая душа по природе христианка. В глубине души все мы стремимся к добру. Другое дело, что мы по-своему его иногда понимаем. Мы не к тому стремимся. Считают, что в доме достаток, все обеспечены - вот это добро. Но нет, это не то добро, и вообще даже не добро. Это нужная в каких-то рамках вещь. Главное, истинное добро - это внутренняя сущность, это душа человеческая, ее ценность. И Господь говорит "...мир весь обрящешь, а душе своей повредишь, какая польза тебе"? Я часто говорю своим прихожанам: "Кто из вас хочет погибнуть? Никто. Значит, вы хотите быть хорошими. Почему мы оправдываемся? Потому что мы не хотим быть плохими. Мы лжем, потому что не хотим быть плохими. Не хотим, а делаем не так. Но тогда нужно покаяться, а не оправдываться. Но в глубине у каждого человека всегда есть стремление к добру, только в разной степени. Вот вы между собой ругаетесь. Зачем? Ведь вы не такие. Вы хотите быть хорошими, но не можете". Я как-то перед школьниками выступал, говорил именно об этом. И им стало понятно многое, когда я покаялся перед всеми. Я вспоминаю всегда один такой наглядный грех. У меня есть брат, он сейчас священник. Мы с ним учились в одном институте, он с отличием кончил, а я учился так себе. И вот однажды время уже к сессии подходит, а у меня хвосты.
Я сижу дома, думаю начать заниматься. Вдруг, как назло, дверь открывается, входит брат. Ну надо же ему было придти в этот момент! "Валериан, ты собираешься заниматься?" - "Не знаю". А я ведь собирался! - "Ты же вылетишь". - "Ну и что?" А какое там "ну и что" - трясусь весь от страха, но начинаю пререкаться. "Зачем он лезет, я бы уже давно начал, а он мораль читает, что ему от меня нужно?" Нет, чтобы сказать: "Вот, хочу начать, помоги мне". Нет, не могу, гордыня непомерная. Мне рассказывали один интересный случай, как дети иногда себя ведут. Один покойный художник рассказывал про детей. Ребенок был в детском саду. (Тогда еще нельзя было в открытую помолиться.) Перед обедом нужно помолиться, он помолился и перекрестил все. У воспитателей переполох. Директор детского сада говорит, что нужно проводить работу. Провели работу, объясняли детям, что нет никакого Бога, это доказано. Дети собрались после этой проработки и говорят: "Да, правда, вроде не видно Богато здесь. Но ведь мы себя ведем очень плохо, и Он, наверное, далеко. Вот когда мы станем получше себя вести, вот тогда он к нам придет". Дети по-своему отреагировали.
Мы говорили о том, как важно благословение. Но нужно помнить и том, как страшно слово, в сердцах сказанное. Поэтому в семейных отношениях, в том, что случается с детьми, часто виноваты необдуманные наши слова. Ведь к Богу обращалась и молилась о добре та девушка, которая сказала "что бы ни было". Зачем так говорить? Откуда ты знаешь, что может быть дальше? Слова - это очень серьезно, а мы часто таким вещам не придаем значения и потом за это расплачиваемся. В воспитании детей это особенно важно, а мать может необдуманно бросить своему сыну: "Да ну тебя, ты надоел". А после она начинает терзаться, переживать из-за своих слов. А бывают вообще страшные вещи - мне рассказали один случай. Сын приходит домой и просит мать погладить ему рубашку, он идет на выпускной вечер. А мать отвечает: "Да отстань ты, видала я тебя в гробу в этой рубашке". И своими делами занимается. Он побежал искупаться, а через некоторое время к ней пришли и сказали, что сын утонул. И она хоронила его в этой рубашке. Вот как страшно слово матери. Наши слова, которыми мы сыпем направо и налево, не задумываясь, очень важны.
Что касается воспитания, я вам уже сказал, что воспитание должно быть прежде всего церковное: в богослужении, в таинствах, в молитве. Первое, что необходимо всегда - это вера. А чтобы укреплять в детях веру, нужна христианская жизнь родительская. Еще отец Иоанн Крон-штадский говорил, что когда ребенок видит мать молящуюся, отца молящегося, он начинает жить этим, тогда у него это закрепляется, входит в плоть и кровь. Это я по себе знаю, по своему детству. Еще лучше, когда ребенок еще не родился, когда мать в положении, ей нужно чаще причащаться, если есть возможность, собороваться и читать благочестивые книги. Потому что все откладывается у ребенка еще в утробе матери, уже там закладывается его будущий характер. Теперь уже хватились, стали говорить о том, что, оказывается, у младенца до трех лет усваивается половина жизненной информации. Все это часто упускается, вообще не думается об этом, а потом приходится многое исправлять. Я когда венчаю, говорю мужу и жене: "Ваши взаимные семейные отношения - уважение, любовь, ласка и тепло - это 90% воспитания детей. Остальное нужно лишь подчеркивать и даже много говорить не нужно".