Страница 32 из 33
"От плача человек приходит к .душевной чистоте".
* Из такого же святого опыта говорит и св.
Пимен Великий:
"Плач - сугуб: он делает и хранит, Желающий избавиться от грехов, избавляется от них плачем, и желающий сохраниться от них, Плачем сохраняется".
"Все добродетели вошли в мир с плачем, - сказал тот же святой, - и охраняются они плачем".
Плач души и есть спасительное средство от злобной хитрости коварных врагов нашего спасения и другого средства у Святых нет. Плачем душа возвращается на страны изгнания, из земли Вавилонских страстей во Святый Божий Иерусалим - в землю мира и радования.
Возвращаются на Святый Сион лишь те, кто "на реках Вавилонских седохом и плакахом", - как сказал святой Пророк.
Показали Отцы действенность покаянного плача на реках Вавилонских и все прибегали к нему. Познали Отцы - и все пользовались этим святым средством во всю свою жизнь.
Познали отцы небесную тайну земного плача души и плакали всю жизнь, "ибо сей мир - дом рыдания", - сказал св. Исаак Сирский (Слово 51).
Потому и слышится во всех Писаниях св. Отцов немолчный плач, немолчное рыдание. Потому твердят они и нам грешным, окаменелым и пребывающим в нечувствии:
"Плачьте, другого пути нет!"
В Вавилонском плену нет другого утешения для души, кроме плача.
Слезы по природе вещественны, но содержат в себе тайну невещественную, умную, спасительную для души. Эту тайну познали только Отцы и ею спасались. Этой тайной душа обретает "умное бытие", обретает себя, обретает Бога. Слезами она входит в умный мир чистоты, в тишину помыслов. Слезными потоками уплывает в Необъятный Океан Милосердия и Великой Любви Божией. Слезами ощущает НЕОЩУТИМОЕ. Слезами спасается от . опасностей.
Если сильные и злобные, бестелесные враги окружат слабую, беззащитную душу, идущую по путям опасным к Богу, и она слезно возопиет к Нему: "Помилуй!" - то вопль этот, слезы эти и служат для нее благодатной, защитной стеной, ее ограждающей. Бог дал слезы душе не для того, чтобы она расходовала этот умный духовный капитал на свои земные, суетные дела. Бог дал слезы душе, чтобы она этими слезами себя приобретала для Вечности, чтобы этими вещественными слезами входила в мир невещественный. Бог дал слезы душе для взыскания потерянного духовного бытия, для взыскания умной потери, для взыскания себя. И лишь на сем пути слезного взыскания душа обретает "умную молитву", как Небесный Залог Божественной Любви и сей Залог Умный хранит плачем.
: Потому Великий Пимен и сказал: "Плач сугуб - он делает и хранит".
И какое это дивное Божественное и непостижимое чудо. Плачет душа бестелесная телесными слезами, плачет смиренная и слабая - и трепещут сильные и гордые демоны, ее враги немилостивые и жестокие! Плачет душа слезами телесными, плачет темных страстей раба и пленница темного мира - и разрешается темный плен и слезами входит она в мир Светлый и Горний.
Падает слеза вещественная - и страх объемлет врагов невещественных. Падает слеза телесная - и омывает душу, грешную, бестелесную.
Падает слеза долу, в прах - и привлекает Самого Владыку Неба взыскать потерянную и утешить плачущую душу.
Сам же и сказал Владыка Небес, что плачущие - блаженны, они будут утешены.
Плачущую душу Сам Бог утешает чудным, Божественным, неописуемым. В горьких слезах сокрыты слезы бессмертной небесной радости. В воде слез сокрыто Божественное вино Вечного веселия.
Покаянный плач души - это великое духовное, умно-телесное оружие, данное ей Милосердным Богом против ее умно-бестелесных губителей и разбойников.
Плачущей душе - Сам Бог помощник и заступник. Плачущая душа покрываетеся особым покровением Божиим светозарным, огнеопаляющим, и к ней не дерзают приближаться враги.
Так и говорит об этом св. Григорий Синаит такими словами:
"Когда диавол увидит кого-либо живущим плачевно, то не может пребывать при нем, отвращаясь смирения, производимого плачем".
Потому Отцы и сказали: "Стяжи плач, и он сохранит тебя во всех путях твоих и привлечет к тебе небесное утешение, привлечет молитву сердца, которая приведет тебя дальше Рая - к Самому Владыке Рая, к Праведному Судии, который и защитит вопиющую душу-вдовицу от ее соперника".
"Ей говорю, подаст ей защиту вскоре" (Лк. 18.8).
Так Он Сам изрек Своими Пречистыми устами и не просто изрек, а с клятвенным утверждением сказал:
"Ей, говорю", - чтобы вопиющая душа ни на одно мгновение не сомневалась в Его скорой и действенной защите.
Если Сам Бог, создавший душу, клянется перед этой душой, то она может спокойно устремляться по пути умного труда взыскания себя; устремляться в одежде вопля и слез к клянущемуся Богу, возлюбившему это Свое творение вечной Любовью; может устремляться из Вавилона страстей, через все беды и напасти, с верою и любовию к Клянущемуся, храня Его умный Залог и войдет в неописуемую жизнь Святых и улучшит их Наследие.
Св. Иоанн Лествичник сказал:
"Мы не будем обвинены, о братия, не будем обвинены при исходе души нашей за то, что не творили чудес, что не богословствовали, что не достигли видения, но без сомнения дадим Богу ответ за то, что не плакали непрестанно о грехах своих" (Слово 7, 70).
Ибо плач имеет двоякую силу: истребляет грех и рождает смиренномудрие.
ГЛАВА 23
ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНАЯ ПЕСНЬ ПРЕБЛАГОСЛОВЕННОЙ ВИНОВНИЦЕ "УМНОГО ПУТИ" ПРЕСВЯТОЙ ДЕВЕ И МАТЕРИ БОЖИЕЙ.
Последнюю песнь неудержимое сердце поет Дерзновенной Виновнице "Умного Пути" - Светлейшей Огнезрачных Умов -
Деве - Невыразимой, чтимой,
Матери Света - любимой;
Той Паломнице Всеблаженной и дерзновенной,
Что ночью бессветной
В темных веках бездорожных
Дерзнула Умный Путь проложить
Кратчайший и непреложный - К Изначальной Тайне Божьей -
К святому нетлению
И в страхе смиренном В крестных слезах,
На своих Материнских руках
Вскормила, принесла и подарила
Жизнь Нетленную, Благословенную, Дольнему праху,
Смертному творенью на утешенье
И всем утомленным, всем изнуренным
В долгих скитаньях, в тайных рыданьях
Пленникам тленья и смерти -
Бессмертное Имя Бессмертного Бога
Открыла -
Всем во спасенье и в вечную радость.
И путь нам явила Божественный умный, -
От тленья и смерти
К святому бессмертью влекущий,
И слез наших горечь -
Текучую, жгучую, давнюю.
В сладость веселия славного нам претворила
Перед Богом
Споручницей Грешных предстала,
Нас обласкала жаждой усладной
Отрадной На ласковый Божий прием
В Отчий Дом.
Радуйся, Радуйся,
Тихая радость печальной земли!
Нашу пещеру - землю бессветную
Радостным Светом Небес озарившая
Ночь нашу темную
Скорбь нашу долгую -
Пеньем небесных певцов усладившая.
В яслях души, потерявшей словесность
Слово родившая.
Дольнему праху, земному творенью
Благословение Бога Отца
Благовестившая:
С Тобою Господь.
Радуйся,
Радуйся, Неповторимая!
И для умных очей
Ты - глубина неудобозримая;
Неизреченного Лица -
Ты сердце великое,
Крестной скорбью пронзенное
Как мечами -
И своими святыми слезами
У подножья Креста
Ты окропила
И осветила
Землю крестную и неплодную
Где просияла
Нетленная
И несравненная
КРАСОТА.
ВЕЛИЧАЙ, душа моя
Серафимов Светлейшую
Всеблаженную и Нетленную
БОЖЬЮ МАТЕРЬ НЕЖНЕЙШУЮ
Нас возлюбившую,
Нашу печаль озарившую
ОТЧИМ СИЯНИЕМ СЛАВЫ СВЕТА ЛЮБИМОГО
НЕЗАХОДИМОГО.
Из дневника старого священника
Хочу поведать о некоторых духовных явлениях мне из загробнаго мира наяву в своей долгой жизни.
1874 год. Родители мои жили в Галгауске (Видземия). Мне было семь лет. Позднее утро. Я валяюсь на кровати и не встаю. В соседней комнате сестры пьют кофе. "Ваня! вставай кофе пить", - зовут меня сестры. "Не встану". "Вставай, вставай!" "Ей Богу, не встану". Меня оставили в покое. Но вставать надо. Мне стало горько, что я побожился и не могу исполнить своей клятвы. Я скоренько встал, оделся, другою дверью шмыгнул в кабинет отца, встал на колени пред образами и стал молиться: "Боженька! прости меня, что я побожился". Почему-то я посмотрел направо в окно. Вижу за окном множество белых ангелочков, порхающих вверх и вниз играя. Очевидно, ангелы радовались покаянию маленького грешника.
1899 год, 5 января. Марцен в Видземии. Сочельник Крещения Господня. Совершив положенное богослужение в церкви с освящением воды, я вернулся домой и прислонился спиною к теплой печке. Вдруг меня обуяли грешныя мысли, да настойчивыя. Я смутился, что за погань лезет в голову. Почему-то посмотрел в угол. Там, перед образом Спасителя с теплеющей лампадкою, на коленях стоит покойный отец мой и молится. Грешныя мысли исчезли.
1912 год, сентябрь. Вентспилс. Буря поломала ограду на старом кладбище в городе. Я нанял работника. Тот поставил новую ограду и вымазал карбалином. Ограда и сегодня стоит.
Четверть девятаго утра, я спешу в реальное училище на уроки. Прохожу мимо кладбища. Почему-то взглянул направо. Ясно вижу трех священников, там погребенных, стоящих в белых ризах и на меня смотрящих. Желая проверить, не было ли видение обманом зрения или сочетанием утренних красок воздуха, я много раз проходил мимо кладбища и утром, и днем, и вечером, но видение не повторилось.