Страница 3 из 5
Владыка Евлогий, характеризовал своего подчиненного следующим образом: "Одаренный человек, прекрасный оратор, литературно образованный он являл тип священника нового склада молитвенный, церковный, глубоко религиозный, он любил служить и служил с подъемом, любил причащаться; не свысока, а истово и смиренно исполнял требы, ревновал о службе Божией, о ее полноте и благолепии. По воскресеньям в 5 часов он служил молебны с акафистом" [30]. Об эти службах русская публика в Париже могла узнать из объявлений, сделанных в прессе. Желающие приглашались, следующим образом: "Возобновляются молитвы с акафистом. После молебна религиозная беседа. Молебен будут совершать каждое воскресенье в 5 часов вечера в нижней церкви. Беседы будут вести Высокопреосвященнейший митр. Евлогий и отец прот. Георгий Спасский" [31]. Службы и возможность действительного, живого общения с пастырем, привлекали много желающих, среди, которых большинство составляли искренние почитатели отца Георгия. "Собиралось довольно много молящихся Эти беседы имели, несомненно, просветительное значение. Проповеди его были блестящи по форме, живы, энергичны Любил он читать и лекции с благотворительной целью. Я назначил его духовным руководителем сестер" [32], - пишет, далее митр. Евлогий.
Русские женщины в Париже, с благословения владыки, создали сестричество. Руководила работой Вера Васильевна Неклюдова [33]. Женщины заботились о храме, убирались, украшали к праздникам, следили за чистотой и ремонтом облачений. При соборе организовали занятия с детьми, устраивали летний отдых с выездом на природу в лагеря, на них же лежала забота по проведению рождественских елок и пасхальных праздников, и многое другое. "Очень широко развило сестричество благотворительную деятельность. Сестры собирали ношенное платье, белье, обувь и раздавали нуждающимся; оказывали и денежную помощь. Посещали они и одиноких русских в больницах... хоронили безродных больных Раз в неделю, по пятницам, сестры собирались ко мне на чай. Бывали доклады, потом следовали по поводу них беседы. Особенно оживилась деятельность сестричества при о. Георгие Спасском" [34], - вспоминал митрополит.
"Отец Георгий внес в сестричество дух единения и сумел возбудить в них интерес к религиозным вопросам. По пятницам он вел систематические беседы: первый год - краткий курс апологетики [35], второй - толкование Священного Писания, третий - толкование богослужения. Изредка для сестер он служил литургию, это способствовало развитию в них сознания духовного единства.
Но главная заслуга о. Георгия Спасского, которую необходимо отметить, - его умение входить в индивидуальное общение с душами. Он являл пример настоящего пастырства Отец Спасский становился другом, наставником тех, с кем духовно общался, посещал своих духовных детей и в каморках и в подвалах, назидал и утешал, одаривал кого крестиком, кого просфоркой, образком или молитвенником, помнил всех именинников и именинниц, все особо памятные в семьях дни Он обо всех заботился и во все входил. Иногда ему случалось за день побывать в 25-30 домах. Себя он не жалел нисколько. Неудивительно, что он надорвался и сгорел в этом непосильном, ревностном труде" [36].
С теплотой вспоминал отца Георгия Спасского Феодор Шаляпин [37] в своих воспоминаниях [38]. Протоиерей был духовником великого певца.
Способности протоиерея Георгия были замечены владыкой-митрополитом, он привлекает его к ответственной должности, поручает членство в Епархиальном совете [39]. Когда в Париже встал вопрос об открытии Сергиевского богословского института, отец Георгий был привлечен к работе Комитета по изысканию средств для приобретения подворья [40].
Прожил протоиерей Спасский 58 лет, скончался он 3/16 января 1934г. Бог забирает к себе людей тогда, когда они к этому готовы. Вся наша земная жизнь - есть подготовка к главному экзамену, по результатам которого человек получает свое место в вечности. Кто не готов, остается на следующий год, на переподготовку, вот от чего в жизни людей страдания, скорби, беды, болезни и т.д., - это все задания, решать их учит наша жизнь.
О кончине протоиерея, русский архипастырь записал следующее: "Отец Георгий Спасский был, несомненно, выдающийся священник. Он скончался скоропостижно от разрыва сердца во время чтения своей лекции "О догмате"; она была вводной в цикле лекций, в которых он предлагал дать анализ и критику религиозно-философских и богословских трудов наших современных мыслителей В роковой вечер - ему сделалось дурно, и тут же на эстраде он скончался При жизни популярность отца Спасского была велика, и смерть ее не умалила" [41].
Местом погребения знаменитого русского пастыря долгое время был сам собор Александра Невского, гроб с его прахом был помещен в одном из приделов нижнего храма. Люди чтили место упокоения своего духовника, принося множество живых цветов к его могиле. В последствии прах был перенесен, для постоянного упокоения в могиле, на русское кладбище (cimetiere Russe) в Sainte-Genevieve des Bois под Парижем [42].
Почитатели памяти о. Георгия Спасского составили комитет его имени, который продолжал труды, заповеданные батюшкой в деле христианского милосердия. Доброхоты организовали своеобразный "Дом отдыха" в Севре. "Дела комитета пошли хорошо, и он устроил небольшую, но очень уютную и красивую церковку" [43], - пишет митрополит Евлогий. Храм этот был освящен 16 ноября 1938 г.
В 1947 г. в день ангела батюшки, в праздник, посвященный святому Георгию Победоносцу, в кладбищенской Успенской церкви, прошла церемония, посвященная открытию памятника отцу Спасскому [44]. Памятник освящал митрополит Владимир (Тихоницкий). Газета "Русская мысль", писала: "Отец Георгий похоронен в склепе нижней церкви. Надгробный памятник ему, очень изящный, исполнен Альбертом Бенуа [45] (икона в триптихе изображает Божию Матерь Сурдетскую, исцелившую отца Георгия в младенчестве, по обеим сторонам апостол Иоанн Богослов и св. Георгий Победоносец)" [46].
Не только память о замечательном русском пастыре продолжала жить в сознании его духовных детей из числа русских эмигрантов, но и его заветы нашли продолжение в делах благочестивых и добрых людей. В память о своем духовнике в Париже была организована инициатива социального призрения, устроен т.н. "Очаг русской девушки имени отца Георгия Спасского", где за умеренную плату в 7000 франков в месяц обеспечивался полный пансион" [47].
Примечания
1. Сурдегская икона Божией Матери в 1915 г. перед угрозой немецкой оккупации эвакуирована в Ярославль, в 1921 г. возвращена в Литву, ныне находится в Благовещенском соборе г. Каунаса.
2. Тихон (Белавин В.И.) (1865-1925 гг.), после окончания Санкт-Петербургской Духовной академии в 1888 г. на преподавательской работе, в 1897 г. рукоположен в епископа Люблинского, викария Холмской епархии, с 1889 г. на Алеутско-Американской кафедре (США), с 1905 г. архиепископ, в 1907 г. переведен в Ярославль, с 1913 г. на Виленско-Литовской кафедре, в 1917 г. избран на Московскую кафедру. Поместным Собором 1917-1918 гг. избран Всероссийским патриархом. Причислен к лику святых на соборе РПЦ в 1989 г.
3. Евстафий, Антоний и Иоанн виленские мученики, - пострадали за исповедание православия в Вильнюсе от Литовского князя язычника Ольгерда в XIV в. Перед угрозой немецкой оккупации в 1915 г. мощи святых эвакуированы в Москву, в 1946 г. возвращены в Свято-Духов монастырь в Вильнюсе.
4. Шавельский Георгий (1871-1951 гг.), протопресвитер Армии и Флота (с 1911 г.), видный церковно-общественный деятель, с 1919 г. возглавлял военное духовенство вооруженных сил Юга России, затем в эмиграции.
5. Колчак Александр Васильевич (1874-1920 гг.), выпускник Морского корпуса, участник полярной экспедиции барона Э.В. Толя, участник обороны Порт-Артура во время русско-японской войны, был в плену. В первой мировой войне - командир дивизиона миноносцев, командир минной дивизии, вице-адмирал (1916 г.) командующий Черноморским флотом. После октября 1917 г. воевал в Сибири, в июле 1919 г. в Омске провозглашен Верховным правителем России, в январе 1920 казнен по приговору ЧК.
6. Графа указывающая возраст.
7. Общий список членов Священного Собора. - В кн.: Священный Собор Православной Российской церкви. Деяния. Кн.1, вып.1. - М.: Издание Соборного Совета, 1918. - с.89-90.
8. Вениамин Ф. - с.246.
9. Там же. - с.274.
10. Георгиевский Е. Ук. соч. - с.380.
11. Из жизни эскадры и лагерей. - //МС, 1921, №7. - с.68.
12. Аметистов Т.А. Биографический очерк. - В кн.: Спасский Г. Ук. соч. - с.12.
13. Кнорринг В. Ук. соч. - с.158.
14. Дьякова Е.С. - В кн.: Спасский Г. Ук. соч. - с.71-72.
15. Е.А.М. Воспоминания об о. Георгие. - Там же. - с.134.
16. Из жизни эскадры и лагерей. - //МС, 1921, №7. - с.68.