Прот. Сергий Булгаков

Начать чтение

Содержание

Страница 1 из 56 — Прот. Сергий Булгаков ПРАВОСЛАВИЕ ОЧЕРКИ УЧЕНИЯ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ ЦЕРКОВЬ
Страница 2 из 56 — Поэтому вообще и не может быть исчерпывающего и удовлетворительного определения Церкви. «Прииди и виждь». Только опытно,
Страница 3 из 56 — Итак, нельзя определить пределы Церкви ни в пространстве, ни во времени, ни в силе, И поскольку Церковь является, действ
Страница 4 из 56 — Разумеется, мера церковного ведения, в котором осуществляется сознание предания, может быть различна у различных людей и
Страница 5 из 56 — II. О каноне Канон ветхозаветных книг христианская церковь приняла от ветхозаветной, с различением в нем книг каноническ
Страница 6 из 56 — Хотя Священное Писание, как таковое, свидетельствуется Церковью в Свящ. Предании и в этом смысле само оно входит в его с
Страница 7 из 56 — Однако в виду теснейшей связи писания с преданием, даже отсутствие личного знания Библии само по себе не делает человека
Страница 8 из 56 — Оно естестеенно для церковного сознания, и, напротив, противоестественным и противоцерковным является горделивый индивид
Страница 9 из 56 — Сюда относятся названные постановления семи вселенских соборов, отрицание которых действительно противоречит – прямо или
Страница 10 из 56 — Все церковное предание состоит из таких относительно абсолютных, прагматических, исторически обусловленных выражений еди
Страница 11 из 56 — Одним словом, апостолы получили власть, организующую церковную жизнь, а вместе с тем они были и харизматиками, соединявш
Страница 12 из 56 — Христос, приносящий Отцу в жертву не кровь овчую, но самого Себя, «кровь Нового Завета», Сам жертва и жрец, «приносяй и
Страница 13 из 56 — прав.), рукополагается или всеми епископами области, мли по крайней мере двумя – тремя. По мере распространения Церкви е
Страница 14 из 56 — Напротив, именно в силу этого харизматизма существует и иерархия, которая имеет свои степени, и есть грани, которые непе
Страница 15 из 56 — В связи с тайнодейсйвием, которое связано с воздействием на души верующих, находится и пастырское служение иерархии, как
Страница 16 из 56 — Далее, если мы обратимся к проповеди не только среди неверующих, но и среди христиан, то и здесь мы найдем многочисленны
Страница 17 из 56 — Подобным же образом и совокупность епископов, епископат вселенской или поместной церкви, объединенный на нарочитом собра
Страница 18 из 56 — Это означает, что Церковь, как Тело Христово, в Нем имеет свою главу; Он есть Истина, и Церковь может быть только пассив
Страница 19 из 56 — Таким образом, несмотря на все положительные основания к тому, чтобы всеобщая истина становилась истиною для всех, отриц
Страница 20 из 56 — Однако под разными покровами содержится одна и та же единая жизнь в Духе Св., и в этом именно смысле Церковь повсюдна и
Страница 21 из 56 — Однако, скажут позитивисты, научные и церковные (католичество есть именно такой церковный позитивизм): это есть метафизи
Страница 22 из 56 — Осознание церковного опыта в соборности необходимо является личным: это есть стояние пред Богом души, Бог и мое я в живо
Страница 23 из 56 — Как уже было сказано выше, это не есть каноническая норма, которая исключала бы присутствие клириков и мирян (напротив,
Страница 24 из 56 — Таким образом, мы приходим к заключению, что если на земле вообще не существует внешнего авторитета, которого не оставил
Страница 25 из 56 — Гораздо большую непримиримость и даже враждебность эта идея встречает со стороны католиков, что вполне естественно после
Страница 26 из 56 — О православном богословствовании нужно сказать, что оно, хотя уже и знало классические времена в патристический период и
Страница 27 из 56 — В жизненном восприятии этого церковного единства, таким образом, намечаются две возможности его раскрытия, как единства
Страница 28 из 56 — Этому конкретному многоединству Церкви противостоит римская идея отвлеченного, сверхнародного (или безнародного) многоед
Страница 29 из 56 — Правда, здесь есть пределы и вверху и внизу: в одних случаях святые опознаются и почитаются уже при жизни (хотя окончате
Страница 30 из 56 — И вера во Христа, как Сына Божия, для православия есть не христологическая доктрина, но сама жизнь, она проникает все ег
Страница 31 из 56 — Мир и человек вышли из рук Творца непорочными и совершенными, однако это была лишь мера тварного совершенства, которое д
Страница 32 из 56 — И в отношении к этому личному спасению подвиг – «дела» могут быть называемы заслугой, а достигаемое спасение – мздой, во
Страница 33 из 56 — Семь таинств в своей совокупности освящают жизнь человека, как личного, так и родового существа, и обеспечивают ей благо
Страница 34 из 56 — Совершенное бого человечество связано с освящением и прославлением человеческого естества, т. е. прежде всего Богоматери
Страница 35 из 56 — Святые суть те, кто подвигом своей действенной веры и деятельной любви осуществили в себе свое богоподобие и тем явили в
Страница 36 из 56 — Каждый день церковного года освящается памятью святых, которым воздается в богослужениях данного дня особое молитвенное
Страница 37 из 56 — В Православии существует обычай давать при крещении имена в честь христианских святых, которые, при этом, называются анг
Страница 38 из 56 — По благочестивому обычаю, зажженные свечи, которые все держат в руках во время евангельского чтения, приносятся в жилища
Страница 39 из 56 — Но в службах великих праздников мы имеем недосягаемые образцы религиозно поэтического вдохновения, которые и в церковно
Страница 40 из 56 — Природные мистические качества и символическое значение этих веществ издревле дают им место в богослужении, – символика
Страница 41 из 56 — Таковы величайшие русские мастера иконы, два друга: преподобный Андрей Рублев и Дионисий, оба монахи. Впрочем, редким ис
Страница 42 из 56 — Основное значение при этом имеет, наряду со всеми другими таинствами и тайнодействиями, св. Евхаристия, которая есть цен
Страница 43 из 56 — Молитве, вообще, и особенно молитве Иисусовой посвящены многие мистические сочинения, имеющие большое религиозно практич
Страница 44 из 56 — Можно сказать, что это приемлемо и для западного монашества, однако остается различие между деятельным и созерцательным
Страница 45 из 56 — И думается, что во взаимном общении разные христианские народы, принадлежащие к разным исповеданиям, могут и теперь взаи
Страница 46 из 56 — То было лишь ознаменовательно символическое обозначение не того, что уже есть, но что должно быть, и явилось бы, конечно
Страница 47 из 56 — Идеал христианского претворения государственности силою церковности остается во всей силе и без всяких ограничений и в э
Страница 48 из 56 — Сказанным определяется общий характер православного отношения к миру как хозяйству. Мы знаем, что в истории христианства
Страница 49 из 56 — Но и остальные области человеческого потребления (одежда, удовлетворение потребностей слуха, зрения, обоняния, осязания,
Страница 50 из 56 — Когда железные клещи безобразного коммунизма, удушающие всякую жизнь, наконец разожмутся, русское православие духовно ис
Страница 51 из 56 — Может быть три разных ответа на этот вопрос: первый, который давался в первохристианстве, состоит в том, что будущего не
Страница 52 из 56 — После тысячелетнего царства следует по Апокалипсису восстание Гога и Магога со всеми народами, обольщенными сатаною; они
Страница 53 из 56 — Последний имеет место тогда, когда он возникает вследствие исторического испуга и некоторой религиозной паники: таковы,
Страница 54 из 56 — И Православие стремится не подчинить, но вразумить, вразумляет же, помимо прямых человеческих усилий. Дух Божий, живущий
Страница 55 из 56 — Однако оно уповает не на эти человеческие усилия и не на миссионерскую ревность отдельных деятелей Православия, но на си
Страница 56 из 56 — 14 Во времена гонений или догматических волнений (как в век арианства), фактически, истинная Церковь составляла действит

Претензии к содержанию