Страница 1 из 19
Прот. Евгений Попов
НРАВСТВЕННОЕ БОГОСЛОВИЕ
ДЛЯ МИРЯН В ПОРЯДКЕ
ДЕСЯТИ ЗАПОВЕДЕЙ БОЖИИХ
Заповедь 8: «Не укради» - не вреди
и внешнему твоего ближнего, — его
имуществу, равно как и
своей собственности»
Раздел: Против грабительства, или явного и насильственного присвоение себе чужих вещей 3
Грабеж, равно как не подание против него помощи ближнему 3
Поджог, или только неосторожное обращение с огнем, особенно при курении табака, и бездействие на пожаре 4
Обирательство домов вдовиц и сирот 9
Притеснение дорожного человека платою 9
Повреждение путей и способов сообщения 12
Во время неурожая или в случайной нужде чрезмерно дорогая продажа жизненных припасов 13
Вообще несоразмерные цены за товар, за службу свою или за личную какую услугу 15
Казнокрадство при подрядах, а порученном хранении или расходовании казенных денег или вещей 16
Угнетение должника и самое одолжение его с обдуманным раньше планом, чтоб перевести в свою собственность все остальное имущество его 17
Привычка входить в долги и медленная уплата их или же совсем не платеж 19
Банкротство по свое вине или же совсем ложное 22
Невознаграждение ближнего за его убытки или труд, сколько требовалось вознаградить 24
Насильственное задержание чужого капитала или чужой собственности, которые случайно перешли в руки 25
Искание чужого или непринадлежащего наследства 27
Корысть с пожара, наводнения и вообще в тревожных обстоятельствах ближнего 28
Корысть с мертвого тела, особенно с поруганием для мертвеца 29
Утаение найденной вещи, особенно когда известен ее хозяин 30
Раздел: Виды кражи или тайного присвоения себе чужой собственности 31
Кража как сильная привычка, или страсть 31
Принятие для хранения или покупка заведомо краденного, а также вещей сомнительной собственности 34
Необличение знаемого вора 35
Принятие закладов от нетрезвого или игрока для удовлетворения их страсти 37
Безгласное завладение чужим под видом остатка 38
Тайноедение, а также и тайнопитие, особенно вина 39
Кража по домам во время всенощной или в церкви 40
Святотатство 41
Святокупство (симония) 43
Злоупотребление пожертвованиями других, которые сделаны на какое-нибудь богоугодное святое дело 44
Раздел: Неправедное присвоение чужой собственности обманом 45
Делание фальшивой монеты или только сбыт ее заведомо 45
Незаконная продажа золота, равно как такая же работа из него вещей 46
Подложные в деньгах или по имуществу документы, а также утайка подлинных 47
Продажа или изготовление вещей, которые продавать и изготавливать можно по особенному лишь дозволению и праву 48
Тайная уклончивость от положенных пошлин 48
Похищение чужого вместе с другим, или чрез совместный обман 49
Неверный вес, неточная мера и недочет денег при сдаче 51
Сокрытие недостатков в том, что продается или обменивается 51
Привычка говорить о своих нуждах, или притворная бедность 52
Составление себе состояния притворным нищенством 54
Раздел: О бережливом употреблении чужой и своей собственности 55
Употребление чужой собственности без спроса, а также и без всякой бережливости 55
Непредупреждение ближнего относительно убытков или потерь, которых он сам не предвидит 57
Чрезмерная цена за ремесленную работу и художество 57
Некрепкая работа вещи из-за моды или от нерадения 58
Незаботливое хранение своего имущества, а отсюда – повод другим к легкой покраже его 59
Роскошь и расточительство 60
Вызов на трату денег, с одной стороны, и трата их, с другой, на театры, цирки и трактиры 62
Напрасный отказ ближнему в займе или в поручительстве за него или же, напротив, одолжение его не по средствам 63
Раздел: О неправедных приобретениях 65
Незаконные проценты 65
Лихоимство (взятки) 67
Излишний торг при покупке чего-либо или притеснение в цене продавца, когда он – видимо – нуждается продать товар или вещи свои 71
Скряжничество (голодание за собственным столом) 72
Требование себе платы за каждую малейшую услугу 73
Выманивание чужих денег посредством работы и продажи бездельных вещей 74
После того как Господь Бог (шестою заповедью) оградил от вреда с нашей стороны физическую жизнь ближнего, внушая нам в то же время беречь собственную жизнь, а затем (седьмою) указал нам вести жизнь и по душе и по телу в целомудрии и вообще в правилах чистой нравственности: после всего этого Он ограждает ближних от наших обид и в том, что только отвне или материально принадлежит им, и вместе с тем заповедует нам, чтоб мы сами благоразумно, с пользою относились к своей собственности. На это произнесена Им восьмая заповедь: не укради. Все, что только касается имущества чужого и своего, от денежного капитала до иголки и нитки,—все это и входит в круг наших обязанностей по восьмой заповеди Божией, все должно быть изложено в общих правилах под заглавием этой заповеди.
Раздел: Против грабительства, или явного и насильственного присвоение себе чужих вещей
Грабеж, равно как не подание против него помощи ближнему
«Не насильствуй» (не будь грабителем!). Всякой вещи, всякому имению есть свой владелец. (Никем необладаемое имущество, это разве пустые пространства земли. Здесь только непосредственное приобретение может принадлежать тому, кто первый завладел бы частицей земли или стал бы обрабатывать землю на известном пространстве: это право завладения, притом, принадлежит более государствам и народам, чем частным лицам). Существенный признак грабежа составляет насилье пред лицом самого владельца, или хозяина ограбляемых вещей, хотя и без опасности для его жизни. Но когда это насилие выражается в угрозах и бывает вооруженным, тогда грабеж переходит в разбой: видя оружие в руках нападающего, владелец тем скорее отдать то имущество, которое бывает предметом похищения. Но пусть иногда насильственные действия и угрозы не представляют опасности ни для здоровья ни для свободы владельца. Пусть даже совсем не будет здесь орудия и угроз. Однако владелец по необходимости уступаете свою собственность: потому что видит неравенство сил могущему быть против него насилию; потому что у него непременно хотят отнять то, на что отнимающее не имеют никакого права, и отнять с целью похищения. Это-то наглое нарушение грабителями прав чужой собственности и есть преступнейшая вина в грабеже. Тем виновнее, значит, грабеж, когда он допускается на улице, т.е.
пред большим количеством людей, присутствия которых надлежало бы постыдиться: подбегают к другому, срывают с него одежду или выхватывают из рук вещь, и убегают. Виновнее также грабеж, когда происходит на дороге, в путешествии чьем либо: в это время нужда в вещах для каждого более ощутительна, и следовательно собственность каждого еще болеe дорога для него самого. Но и еще виновнее грабеж на особых путях сообщения, как, например, большая трактовая дорога, пристань у реки, вагоны на железной дороге; потому что в таком случае делается оскорбление и правительству, так как правительство особенно покровительствует путям сообщения; тогда нарушается безопасность, которая особенно должна быть на путях сообщения. Словом: одно имя «грабителя» устрашает. Грабитель - общий враг благосостояния других: он обнаруживает дерзость злой воли, которая нисколько не уважает правды. А если иногда и нет на глазах хозяина вещей, которые он похищает: все же он похищает открыто, в присутствии других людей. Равным образом не подать помощи против грабежа, например, от крика «грабят» и прятаться в сторону или уходить внутрь своего дома – большая вина, потому что это значит допустить другому совершить грабеж.
Да в таком случае и себя с имуществом и домом нельзя считать безопасным: этого дня ограбили моего соседа, а завтра могут ограбить и меня, если я из опасения допросов на суде или вообще по равнодушию к собственности ближнего не постараюсь по мере сил моих остановить грабителя. — Грабитель-грабитель, возможное ли это слово в обществе православных христиан? И если ты еще носишь имя христианина, вспомни голос Христа, как голос строгого обличителя: «как будто на разбойника вышли вы с мечами и кольями» (Мф.26,55). Ты отнимаешь у ближнего и личную свободу на время и собственность его на всегда, или почти на всегда! И, о! если б ты скорей пришел к чувствам того другого разбойника, который умолял Христа о царстве небесном.