Страница 37 из 52
Конечно, мы знаем, что жизнь Его была полна молитвы. Уже потом, когда Он стал проповедником, когда Он стал возвещать Свое Евангелие, Он рано поднимался и уходил один в горы. Как говорит евангелист, утром вставши рано, когда все еще спали, Он уходил молиться. Наверное, Он ловил каждую минуту, чтобы побыть перед лицом Своего Небесного Отца. И опять перед нами урок: Он эти минуты ловил, а у нас они есть, и мы не используем их, теряем.
Только один случай из этого времени рассказывает нам евангелист Лука. Все вы помните хорошо этот единственный рассказ из детства Господа. Когда Ему исполнилось двенадцать лет, родители взяли Его на Пасхальный праздник в Иерусалим. Там собрались тысячи людей, десятки тысяч, и вот вместе со всеми родными, соседями шел и отрок Иисус. Шли они, радовались, пели, встречали праздник, а потом потеряли Его, потеряли Сына среди толпы. И три дня, представьте себе, три дня, - бродили Мария и Иосиф по городу, бегали в отчаянии, зовя Его всюду - но как найдешь мальчика в городе, переполненном паломниками? Тогда они пошли в Храм, просто молиться Господу, чтобы Он их вразумил - и там, под навесом, где сидели учителя веры, они нашли Отрока Иисуса.
Вот нам с вами еще напоминание, потому что нет ничего легче, чем потерять Господа, потерять Его так, как потеряли родители. Мы Его теряем в суете, мы теряем Его, когда становимся беспечными, когда мы заняты всевозможными делами, и конечно, теряем в грехах, когда они заполняют нас, и Господь нас покидает, уходит. Страшно потерять Христа в сердце своем. Подумайте о родителях, которые бегали по городу три дня, - как им было страшно и горько! И если вы чувствуете, что ваше сердце потеряло Его, больше не ощущает Его рядом, то не будьте равнодушны, беспечны, ищите тоже, всем сердцем взывая: "Господи, где Ты? Я Тебя утратил, я не чувствую больше Твоего прикосновения, присутствия!"
И как они нашли Его в храме, так и мы находим Его в общей молитве. Кому становится трудно, кто теряет Бога, кто теряет Христа, тот найдет Его в общей молитве. На это указывает нам Писание, ведь они нашли Его в Храме, там, где собирались люди для молитвы. И когда у вас на сердце действительно тяжело, придите в церковь, не просто постоять, послушать, а помолиться вместе с другими. Если в этот день нет службы, позовите свою соседку, близкого друга, помолитесь дома вместе, чтобы Господь услышал вас, ибо Он сказал нам Сам: "Где двое или трое собраны во имя Мое, Я там среди них". Аминь.
ПРИЗВАНИЕ АПОСТОЛОВ
Евангелие от Луки 5.1-11
Во имя Отца и Сына и Святого Духа!
Вы слышали сегодня евангельский рассказ о том, как Господь повелел ученикам забросить сети, а они Ему ответили: "Наставник, мы трудились всю ночь и ничего не поймали". Он говорит им: "Забросьте, забросьте еще раз с правой стороны". И они послушались Его, и отойдя в лодке на глубину, забросили сети. И вдруг почувствовали, что сети натягиваются, лодка кренится и что они даже не в состоянии вытащить внезапно переполненные целым косяком рыб сети. Им пришлось крикнуть друзьям своим Иакову и Иоанну, которые были рядом на своей лодке, и те подплыли ближе и рыбу нагрузили на две лодки. И Петр, видя это чудо, сказал: "Господи, выйди от меня, потому что я человек грешный и не могу тут быть рядом с Тобой". А Господь сказал ему: "Ты будешь ловить человеческие души". С этой истории начинается призвание апостола Петра, и одновременно здесь как бы образ наших с вами духовных христианских молитвенных усилий.
Много всякого труда совершает человек: он добывает себе пищу и кров, добывает себе знания. Конечно, человеку нужен труд и для поддержания жизни, и для раскрытия богатств его души - человеческих способностей. Но есть один труд из всех, который обладает для нас особой важностью: труд этот духовная жизнь и молитва. Потому что, если мы трудимся для того, чтобы пропитать свое тело, тем более необходим труд для того, чтобы напитать свою душу.
Чтобы поддерживать жизнь тела, человек все берет из окружающей его природы: он вдыхает воздух, пьет воду, принимает пищу, испытывает на себе влияние солнечного тепла и холодного ветра. Духовная наша жизнь - это путь к Господу. К Нему мы хотим прийти и ждем, когда Он войдет в нашу жизнь. И оказывается, что это труд великий и немалый. Оказывается, мы можем вместе с апостолом сказать: "Наставник, мы трудились долго, но ничего не достигли".
Мы можем сказать: Господи, мы знаем заповеди Твои; всю жизнь, годы и годы, мы слышим их, и мы непрестанно продолжаем их нарушать. Мы знаем. Господи, что Ты есть источник жизни и хотим к Тебе приникнуть, Тебя найти, но вместо этого стоим, холодные и равнодушные, повторяя механически, губами молитвы, а умом уносясь далеко-далеко от Тебя. Мы знаем, что Ты ищешь нас, ждешь от нас в жизни добра, осуществления того, что Ты Сам назвал Царством Божиим внутри нас, чтобы мы были Твоими свидетелями, а вместо этого мы все равно остаемся детьми мира сего, живем только по человеческим рассуждениям, по законам мира сего, не способные принять закон Христов. И каждый раз, забрасывая свои сети, мы вытаскиваем их пустыми. И каждый раз мы приходим на исповедь и опять приносим все те же грехи, и опять как будто бы все наши усилия бесплодны, как будто бы нет возможности нам достигнуть цели.
Нам необходимо найти Тебя! Мы без этого жить не сможем. Как тело не может жить без пищи, так и дух наш не сможет жить без слова Божия, без благодати Господней, иначе он чахнет, умирает еще при жизни. Человек становится живым трупом, который ходит, двигается, ест, но уже ничего у него в душе нет. Что будет с таким человеком, когда его тело умрет, когда эта несчастная, искалеченная душа предстанет перед Господом, уйдет в иной мир?...
Поэтому мы знаем, что нам, здесь и теперь, в этой жизни необходимо себя духовно усовершенствовать. Но можем ли мы? В старину любили слово "самоусовершенствование", что означает: человек может сам себя усовершенствовать. Но это слово ложное, и мы все в этом убедились на собственном опыте. Нельзя себя усовершенствовать!
"Наставник, - повторяем мы слова апостола, - мы трудились, и это было все напрасно". И они тут же добавили: "Но по Твоему слову (то есть веря Твоему слову) мы все-таки еще раз забросим сети". Они Ему доверились. Отплыли на глубину, где они ничего не могли выловить, в который раз закинули сети и тут-то сети и натянулись.
И вот мы с вами также можем сказать: "Господи, у нас нет умения стать настоящими христианами, нет умения ни грех одолеть, ни жить по-Твоему. Мы мертвы и бессильны, но по слову Твоему еще раз и еще раз будем стараться, будем стремиться к тому, чтобы Ты все-таки нам помог выбраться из этого". И вот человек делает последнее усилие, человек может почти в отчаянии сказать: "Господи, я не могу ни молиться, ни творить добра, теперь Ты действуй за меня и во мне". И если действительно есть вера - ведь апостолы забросили сети, потому что они поверили слову Господню - тогда так может случиться и мы обязательно почувствуем, что в нас что-то происходит, и тот грех, который раньше манил, становится мерзким и отвратительным, и молитва, которая раньше у нас не шла, вдруг начинает подниматься сама собой из сердца, как бы рваться, и желание жить по-христиански окажется в нас сильнее, чем наши обыкновенные мирские оковы и узы. Мы вдруг почувствуем себя детьми Божиими, для которых невозможно отступить от Господа. И все это произойдет, потому что мы поверим слову Христову.
"Не бойся, - говорит Господь, - только веруй". "Это Я, - говорит Он, не бойтесь". "Вера твоя спасла тебя", - говорит Он. Почему спасла? Что ж это за чудо такое - вера? Неужели это только то, что живет в человеке и его спасает? Нет. Вера спасает только потому, что она живого человека соединяет с Богом живым и дает возможность Божией благодати сделать нас чадами Христовыми.
Поэтому, дорогие мои, когда почувствуете свое бессилие, свою греховность, свою бесконечную душевную немощь, не отчаивайтесь, не думайте, что это конец, что мы погибли. Есть у нас Заступник и Спаситель Господь, который может самого тупого, самого злобного, самого ленивого, самого недостойного человека, если только в нем проснется хоть искра веры, исцелить и сделать своим, очистить святостью и подготовить к Царству Божию здесь и теперь. Аминь.