Страница 6 из 7
И отправил их, словно дары государевы, святому патриарху Эгнатию [43] , тому, что по святости его и достоинству являлся в ту пору патриархом в царствующем граде. стр 93 И уведомил таким образом, а именно: "Лицезрей человеков ангелоподобных и прими молитвы их, ибо я видел их и весьма возрадовался, глядя на них, ибо почестный их образ внешний был красноречивей речей иных.
И опять - слова их желанные и духовные являли непорочность и праведность разума их". А патриарх, узрев сих святых отцев, приветствовал с дружески братской любезностью и возрадовался весьма и благословил их и принял молитвы их. И беседовал патриарх с ними, блаженными, в присутствии своих епископов душевной речью и Признал их достойными, а веру их истинной.
И сказал он тем епископам так, а именно: "Воистину они суть сокровища духовные, коего и вор не (посмеет) коснуться; образ их даровал мне нынче великую благодать". И уведомил царя так, а именно: "О, боголюбивый царь! Великий дар удостоен мне нынче тобою чрез лицезрение святых сих отцов, и воистину они суть слуги Господни и ходатаи за души наши.
Молитвами их да будет твердо и безмятежно царство ваше, аминь". Сведения о воздвижении Романы XI. А богоугодный и боголюбивый царь призвал оных святых и говорил им: "О, честные отцы, пусть преподобие ваше изберет монастырь, где будет желательно вам и роду вашему" [44]. Они же ответствовали: "О, царь, не нужно нам, чтобы мы, чужестранные люди, овладели построенным иными, а тех, кто строил, изгнали и, таким образом, вместо молитвы навлечь проклятие на ваше величество.
Не допустим мы этого, о, царь, не допустим. Но ежели позволишь, пойдем в пустынную местность и разыщем место тихое, где было бы сподручно воздвижение монастыря. И коли будет воля Божия, возведи нам там церковь для молитв о твоем богослужении". И как услышал это богоугодный царь, преисполнился радости и говорил им: "Добро, добро, честные отцы, сейчас идите, и ищите повсюду, и то место, которое может украсить вашу святость, стр 94 обустройте его, а я исполню всякое ваше желание".
И отправил их с царским человеком по их желанию на обозрение. И вышли они из Дворца и прибыли в местность лесистую и безлюдную. И нашли в долине источники, место ровное и прекрасное, весьма обрадовались и уведомили богоугодного царя. Когда же он узнал (об этом), пришел к тому месту со своими людьми, и несли по камню сам царь и с ним все его люди.
И стали воздвигать церковь и монастырь и за семь месяцев завершили все дела монастырские. И прибыл царь к патриарху и совершил освящение и положил мощи святые в месяце октябре девятого (числа), и пожертвовал царь сосуды золотые и серебряные, и деревни, и рыночные лавки, и подворье в городе. И дал леса, что были в окрестностях тех мест. И выдал всякого содержания щедро, как то подобает монастырю.
И создал царь келью малую для себя и установил в ней ложе свое с постелью, и устроил в ней налой и расставил книги - Благовествование и Павла и говорил так, а именно: "Да будет это жилищем моим подле сих достойных отцев, дабы молитвами их Господь явил мне спасение от возмездия за грехи мои". И назвал то место Грузинским монастырем, которое спервоначала именовалось Романа.
Тогда говорил царь оным монахам: "Святые отцы! Требуйте от величества моего все, в чем нуждаетесь". Они же говорили, а именно: "Просим тебя, о, царь богоугодный, чтобы убрал ты из царства твоего всякую неправедность, дабы не навлечь на себя гнева Владыки и не обратить в тщету дарованные нам добродеяния твои". И как услышал царь это, возрадовался он их словам и проникся к ним большей верой.
И возлюбил он их более всех людей своего времени. И препоручил им двух сыновей своих, Леона и Александра, и говорил им: "Молитесь о них, святые отцы, и научите их книгам и языку вашему, дабы стали они детьми ваших молитв [45] . И после этого царь и патриарх отбыли в Город[46]. И когда боголюбивый царь все это исполнил славно, возлюбил Бог добродеяния его, и явил его в видении великому монаху стр 95 Евфимию [47] , в ту пору самому святому и богоносному проповеднику, который разумел всякие слова сердца царского.
И написал царю следующее, а именно: "Зрел я в видении страшный дым и слышал глас. который вещал, а именно: "Кому по силам погасить это?" И вновь слышал глас, а именно: "Слезам и добродеяниям". И люди блистательные тотчас собрали добрые дела твои и забросали ими тот огонь и стали гасить его, но с великим трудом. Тогда раздался глас тех, которые находились в той пещи, а именно: "Принесите также и утешение странников!
" И принесли малую толику, с зерно, белую как снег. И бросили ее в него. И только тогда чад и пламя совершенно развеялись. Отныне, о, царь, будь скор в привечании странников и убогих и паче монахов". И как прочел царь то послание великого постриженника, спервоначала принес благодарение Богу милостивому, а затем призвал епарха Фессалоникийского, коего он сместил (со сборщиков)
государственной подати [48] и который первым написал ему о кончине святого Илариона и дивных делах его, и оказал ему высшую почесть - отправил в Фессалоники, дабы с великим торжеством привезти мощи блаженного отца Илариона. Потому как сему святому еще сызмальства было предначертано добровольно принести душу и плоть свою очищенную, непорочную, безущербную в жертву Создателю своему и потому также сызмальства был вдвойне чествован душой и телом.
Ибо незримая душа святого отца, покинув тело, сразу же волею Бога незримого была восхищена и во славе утверждена в небесном Иерусалиме - незримом граде первородных. А спустя некоторое время, когда разнеслась слава знамений и чудотворства его, царь земной и видимый восхотел водворить видимые мощи его в Новый Иерусалим - град видимый и царствующий - на обозрение града и народа, во славе и упоении, ходатаем твердости и покровителем града и народа.
И так он, надвое разделенный, был дважды чествуем для обретения благоволений и подвигов его [49]. XII. Мы же вернемся к прежнему слову. И начертал богоугодный царь Василий в Фессалоники послание таким образом, стр 96 как мы о том прежде говорили: "Наше величество повелевает фессалоникийцам с великим поспешением и в славе царственной Прислать мощи святого Илариона Грузина, невзирая ни на какие отговорки и пререкания, и будьте здравы".
И собственноручно также начертал самому святому: "Царь Василий, грешный раб Владыки Небесного, молю тебя, святой отец Иларион, вступи в город царствующий, потому как не удостоился я зреть тебя воочию, то сподоби меня ныне лобызания святых мощей твоих и да возрадуется сей царствующий город случаю встретиться с ними и да пребудет милость твоя с нами, аминь".
И когда прибыли посланники, зачитали то царское повеление пред всем народом. Но вдруг, как только уразумели силу того послания, тут же вспыхнули в том городе тревога и мятеж, и все собрались воедино, чтобы камнями забросать сих царских людей. Но градоначальник с трудом усмирил этот людской бунт. И зареклись посланники, что не поступят так. Но оный антипатрик поднялся и вышел в окрестные деревни и велел тем посланникам, чтобы ночью втайне от народа забрали мощи святого.
И они так и поступили и уложили их в малую раку. А урну, в которой покоились те святые мощи, бережно сохранили в прежнем виде, затем скрытно и неведомо для всех удалились. А когда рассвело, узнали все горожане об этом и стали печалиться и тужить по поводу разлуки с оным святым; одни из них обнимали пустую раку, другие вглядывались в море, полагая, что он еще не покинет их, прочие упрекали его, словно живого и жаловались, что оставил он город сей, но потому как случилась кончина его и предстание пред Богом, все они, преисполненные безутешной печали прибегали к раке со святыми теми мощами и молили о жизни своей и получали от нее утешение.
И как только мощи оного святого достигли богохранимого города царствующего, проведал о том богоугодный и верный царь. Тут повелел он патриарху, а заодно и епископам и священникам и диаконам и всем начальникам и люду городскому выступить и единодушно встретить оного святого. И выступил стр 97 Царь с патриархом и всем народом к самому прибрежью морскому с гимнами и литаниями, со множеств свечей и благоухающими кадилами и повели его в царский Дворец И упокоил Царь его в часовне своего Дворца и рассуждал в разуме своем: в каком месте создать кивот оному святому И когда наступила третья ночь, с тех пор как привели оного святого, почивал царь на ложе своем.