Пролог в поучениях

И в другом месте: будьте бдяще во всяком терпении и молитве (Еф. 6, 18). А вместе, конечно, и тому поучаемся, что мы должны молиться, по слову апостола Иакова, и ничтоже сумняся (Иак. 1, 6), т.е. с твердою уверенностью в том, что наши молитвы Бог слышит, внимает им, принимает их и не лишит, конечно, по ним, ради Своего милосердия, нас и великих Своих милостей. Аминь.

О блаженстве праведных в будущей жизни

(Слово святого Нила. Прол. Авг. 20)

Апостол Павел говорит: ихже око невиде, и ухо не слыша, и на сердце человеку не взыдоша, яже уготова Бог любящим Его (1 Кор. 2, 9]. Справедливо ли так учит Апостол?

"В Царствии небесном, - говорит святый Нил, - просветится наша душа, просветлеет ум, освятится сердце. Усладится смысл, процветет совесть, взыграют помыслы. Возвеселится дух, возликовствуют Ангелы, взыграют праведники, возрадуются мученики, восхвалятся преподобные, восхвалятся патриархи, прославятся пророки... Ангелы удивятся, Серафимы страхом одержимы будут, Начала и Власти сладости исполнятся и с радостною душою восхвалять Бога: "Свят, Свят, Свят Господь Саваоф, исполн небо и земля славы Его!"... Тогда душа исполнится неизглаголанной радости, вся украсится и прославится, похвалится и удивится, утешится и возвеличится; тогда получит награду за труды и болезни земные; войдет в место покойное, Царство вечное, в жизнь бесконечную... Тогда с дерзновением будет с Богом беседовать и светом лица Его осветится и в своем разуме обновится. Тогда и великую награду примет за свои бдения, молитвы и утренние славословия. И кто в силах будет исповедать, или какой язык сможет передать, или какой ум человеческий постигнет радость и покой, веселие и славу и присносущный свет, уготованные праведным!"

Итак, братие, справедливо Апостол сказал, что-то, что уготовал Господь любящим Его, и око не видело, и о том ухо не слышало и то, наконец, и на сердце человеку не всходило. И все это так подлинно и на самом деле будет.

Да, будем помнить, что настанет час, когда явится во славе Своей Господь Иисус Христос, повеет на все Своим животворным дыханием, скажет Свое всемогущее слово, и все мы встанем из своих гробов, встанем и уже более не ляжем в них, воскреснем и более не умрем. Да, грядет час, говорить Господь, в оньже мертвии услышат глас Сына Божия и изыдут, сотворши благая в воскрешение живота (Иоан. 5, 28-29).

И о, если бы Он, Милосердый, привел бы и нам тогда услышать Его сладчайший глас: придите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира (Мф. 25, 34). Аминь.

Труд гонит от нас демонов

(Слово от старчества)

Не раз мы, братие, беседовали с вами о том, что гонит от нас демонов, и говорили, что их гонят от нас: пост, молитва, крестное знамение, чтение слова Божия и боголюбезная добродетель - смирение. А теперь мы и еще открыли оружие против бесов, и оное, как на самом деле оказавшееся действительным, предлагаем вашему вниманию.

Один великий старец имел ученика, который жил рядом с ним, но в особой кельи. Однажды старец услышал бесов, вопиявших: "горе нам от этих монахов: и к старцу приблизиться не можем, и к ученику его тоже, потому что последний разоряет и строит и никогда не видим его праздным. Слыша это, старец понял, что от него самого гонит бесов присущая ему благодать Божия, а об ученике недоумевал: что это значит: разоряет и строит? Вечером он пришел к ученику и спросил: "как живешь?" Ученик отвечал: "хорошо, отче". Старец стал выпытывать у него, не впадает ли он в уныние. Тогда ученик указал рукою на лежавшие около него камни и сказал: "из этого камня я строю стены, а потом снова разрушаю их и, поступая так, не ощущаю уныния". Тут великий старец и понял, что бесы потому не могли приблизиться к его ученику, что никогда не видали его праздным, и стал поощрять ученика к продолжению труда. Другим же старец об этом говорил: "знаю, что своим деланием ученик мой не приносил никакого прибытка ни себе, ни другим; но за то поскольку не был празден, бесы не находили времени, чтобы приблизиться к нему".

Итак, как показывает этот пример, и труд есть надежное оружие против козней бесовских. Но как показывает пример, так, согласно с ним, учат и св. отцы. "Когда, говорит, например, преподобный Пимен Великий, коноб кипит снизу поджигаемый, тогда ни муха, ни другое какое-либо насекомое не смеют прикоснуться к нему; когда же остынет, то и мухи, и все насекомые садятся на него; так и к человеку, к честным занятиям прилежащему, враг рода человеческого не смеет приступить. Кто же живет в небрежении и лености, того низлагает он без всякого труда" (Чет. Мин. Авг. 27). Если же, по всему этому, труд так надежен в борьбе; с врагами нашего спасения, то и держитесь его. Трудитесь и работайте во славу Божию, на пользу ближних и во спасение вашей души, - и бесы будут далеко от вас. Аминь.

Пресвятая Богородица гонит от нас демонов

(Повесть об иконе Пресвятыя Богородицы "Грузинская". Прол. Авг. 22)

В акафисте Пресвятой Богородице, между прочим, читаем: "радуйся, бесов многоплачевное поражение; радуйся, невидимых врагов мучение, радуйся, мучителя бесчеловечного изметающая от начальства, радуйся, низпадение бесов!" Что значат эти слова? То, что Пресвятая Богородица гонит от нас демонов, и они боятся Ее. Это доказать нетрудно.

Был один человек, говорится в Прологе, но имени Кодрат. Он был бесноватый, и бесы однажды гнали его через пустыню десять недель. Он погибал от голода и ждал себе смерти. Но Пресвятая Богородица в пустыне явилась ему, изгнала из него демонов, укрепила его, путь к дому родителей его показала, и он сделался совершенно здоровым.

Еще: однажды преподобный Петр Афонский, обозрев многие горы и равнины на Афоне, расселины и пропасти, нашел, наконец, одну весьма глубокую и темную пещеру, очень удобную для помещения. В этой пещере гнездилось бесчисленное число змий и гадов, а еще более демонов. Лишь только демоны увидали святого, приближавшегося к их гнездилищу, явление его там почли великим для себя злом и восстали против него со всею своею злобою; но он, презирая злобу их, в этом Богосозданном убежище, призвав имя Его Пречистой Матери, дерзновенно вошел в пещеру, и множество бесов исчезли. (Аф. Пат. ч. 1, стр. 23).

Затем и святителю Николаю Пресвятая Богородица про иноков Афонских говорила: "Я ослаблю вражескую против них брань, и имя их сделаю славным во всей подсолнечной". (Аф. Пат. ч. 1, стр. 21).

Итак, несомненно, что Пресвятая Богородица гонит от нас демонов, и они боятся Ее.

Аминь.

Тяжкое наказание в будущей жизни ждет тех, которые идут против Божественных Писаний

К ПРИХОЖАНАМ, ЖИВУЩИМ СРЕДИ РАСКОЛЬНИКОВ.

(Слово от старчества)

Вам известно, братие, что живущие между вами раскольники, или для того, чтобы отстоять свою ложь, или чтобы совратить в свою веру неопытных из вас, не останавливаются ни перед чем. Например, для указанных целей, им, в беседах о вере с православными, ничего не значит или исказить слова Священного Писания и св. отец, или, уже когда доказывают им их ложь от Писания, то хулить оное и самым дерзким образом отзываться о приведенном из Писания месте против них. Как вы думаете, братие, искажение раскольниками слова Божия, или хула против Него, даром пройдут им? Нет, знайте, что они жестоко поплатятся за это пред Богом, если не в сей жизни, то уже несомненно в будущей.

Один из отцов рассказывал следующее: "был, говорил он, в наше время, брат некоторый, именем Иоанн, зовомый Кипрянин. Человек он был начитанный и поставлен был чтецом. Когда он умер, то стал являться не во сне, а наяву иноку Савве. Являлся же стоящим в дверях его кельи нагим, обгорелым как головня, просящим милости и прощения и вопиявшим: "я за то предан мукам, что сопротивлялся и пререкал закону и писаниям" Видя в таком положении умершего, Савва, думая, что это прелесть бесовская, долго не говорил никому о явлении его. Но, по долгом времени, когда умерший, являясь ему, стал грозить и говорил: "если не расскажешь о грехе, моем, то будешь истязан"; тогда Савва рассказал о явлении умершего мне. И когда мы размышляли о жизни умершего, то оба пришли к заключению, что подлинно, - никто, только один он всегда сопротивлялся тому, что говорили ему от слова Божия и Божественных законов и тому, что написано в них. И мы поняли, что он потому мучим, - что старался по-своему искажать слово Божие; между тем как от Писания ничего нельзя отнять, и к ним ничего нельзя приложить; так как они положены и уставлены Духом Святым. Ибо сказано: будет проклят тот, кто к ним приложит что, или отнимет".