Страница 49 из 79
Не скорбите за медленность мою; ибо я и в пути не своей следую воле, а повинуюсь старшим. Посему и Вам желаю повиновенье иметь, чтоб всем нам быть истинными учениками Христа Спасителя.
0птинские наши отцы истину мне рекли, что теперешний путь мой не есть игуменский; но я ручился на оный пуститься не от прихоти и праздности, а единственно за пользу обители и за спокойствие всей о Христе братии.
Отец О. кланяется Вам всем. Он трудится с книгой; но знакомых у него по городам нет; а потому и успех посредственный. А я хожу без книги, но Бог не оставляет нас без милости. Остается только нам жить, как должно, по-монашески, и Господь прежде прошения потребное нам будет посылать.
Именем Божиим прошу тебя, 0. С., слишком не печалиться, взирая на немощи немощных; ибо мы не все еще достигли вмеру возраста Христова, а посему и требуем един ко другому взаимнаго извинения и снисхождения.
Поелико сего вас, не одного, не двух, а вообще всех прошу: Бога ради друг друга носите тяготы, не будьте малодушны и капризны. Я нередко замечал в вас, что если один чего просит, а другой откажет, то чрез это и мирствие и любовное чувствование за раз теряются. А чтобы Бога ради со благодушием отказ перенести, того в нас и не спрашивай. За это в свое время осудит нас Господь.. Простите меня, и помолитесь о мне, дабы Господь поспешил мне, окончив дела, возвратиться в обитель свою сколько нибудь здоровым.
Усердно желаю, чтобы Сам Христос посреде Вас был, и даровал душам Вашим мир.
Всех вас поручаю Господу Богу и Пречистой Его Матери, и Великому Чудотворцу Николаю, и испрашивая на всех вас благословенье Божие, остаюсь с любовно моею и со всеми благожеланиями вашим всегдашним, богомольцем недостойный Игумен Антоний. Всем кланяюсь.
219. Разсуждение о разсуждении
Действительно, Ваша правда, что от многословия не избежишь греха, а молчание такая добродетель, что все прочия наши добрые дела если положить на весы, то это все перетянет. Для сего-то и нужно ныне разучивать: положи, Господи, хранение устом моим и дверь ограждения о устнах моих. Хорошо бояться и смерти; ибо, по слову Святаго Кирилла Александрийскаго, она горька есть, особенно для грешных; но бояться греха лучше. Посему многое святые и целомудренные люди легче считали для себя умереть, нежели коим грехом прогневать Господа. А мы с Вами иначе...
Вы спрашиваете, как приучить себя к разсуждению? Это - дар Божий, а не человеческий; посему от людей и научиться невозможно. Св. Иоанн Лествичник говорит: "От смирения происходит послушание, от послушания - смиренномудрые; а смиренномудрым Бог дарует и дар разсуждения». А как мы с Вами более половины своей жизни прожили без послушания в своеволии, то и невозможно иметь нам онаго, т. е. разсуждения. Почему и должны мы с Вами отныне смиряться пред Богом и пред сообитающими с нами, и сохранять очи свои от зазрения и осуждения других. Ибо, как бы велики грехи в других ни представлял нам противник наш, но они в сравнении с нашими грехами менее сучьев. И так будем просить Господа: Господи Владыко живота моего, дух целомудрия, смиренномудрия, терпения и любве даруй ми рабу твоему.
4 Марта 1842 г.
При отправлении письма моего к Вам чрез почту, абие получаю Ваше письмо от 20 Февраля, и ответствую:
1.) Как о дровах, полученных Вами от матушки Игумении, так и о деньгах, данных Вам на уплату Ваших долгов, должно отнести не к молитвам моим, но к милости Божией по вере Вашей, как сказано: вера, твоя спасе тя; т. е. что бы ни случилось с Вами приятнаго, то сие не от меня, а плоды веры Вашей; если будешь смиряться пред всеми и понуждаться ко всем заповедям Божиим, то мир мног обрящеши в сердце твоем.
2.) Рабу Божию Марию чувствительно благодарю за милость, т. е. за деньги 25 руб., и одолжаюсь ее поминать. А о поминовении родителя ея правильно не умею сказать: если он не был соединен с нашею православною церковию не по злобе и сопротивлению, но по неведению и по хитрому обольщению учителей их, то милостив Бог будет к родителю ея, и устроит некую отраду душе его. Сказано: милостынями очищаются греси; а посему пусть она подает убогим за душу его милостыню, которая имеет пред Богом великую силу.
220. В первую очередь нужно избегать судить ближнего своего
Возлюбленный о Господе брат и благодетель мой!
Возмогай о Господе, и в терпении своем стяжевай души своей спасенье!
По долговременном молчании Вашем, наконец, получил и писанье Ваше, от 16 Января писанное, за которое приношу Вам благодарность мою усердную с поклонением. Радуюсь, что Вы здоровы, и благодарю о том Бога. А что нападает на Вас дьявол, о том сердечно скорблю, и прошу Бога, да разженныя стрелы его противу Вас сокрушатся. Сей душегубец не иным чем отходит от нас, токмо молитвою и постом; ' и не иным чем гордая и безстудная выя его стирается, как токмо смирением. А как мы сразиться с ним не сильны, то по сему святый Иоанн Дамаскин научает нас прибегать к Богу и со смирением говорить: от юности моея мнози борют мя страсти; но Сам мя заступи и спаси, Спасе мой! Упоминаете, что и молящуся Вам и постящуся он горше перваго нападает на Вас; о сем не смущайтесь, но еще и поразумевайте безсилие его, что он на лежачаго напал. Это ему безчестие, а не вам. Притом замечено святыми отцами, что когда человек готовится к прибщению Святых Таин, или ожидает встретить какой-нибудь великий праздник, то всеми силами старается диавол причинить человеку досаждение, и тем смутить его душу, дабы день той проведен был не в радосте о Господе, но в печали бесовской.
Причины же к нападению его на нас бывают различны; но самая главная есть осуждение ближних наших, каковой грех, и кроме блуда и кроме инаго искушены, оскверняет не тело точию, но и самую душу нашу; чему примером могут быть Евангельския юродивыя дивы, которыя во всю свою жизнь хранили девство и любили чистоту, но без милосердия осуждали других грешащих; а потому и Небеснаго Жениха - Христа не удостоились встретить, и в брачный чертог Его не впущены, хотя и долго в двери милосердия Его толкали и просили, но услышали: «Не вем вас». Посему и Вы, возлюбленне, наипаче всего блюдите око свое от зазрения и осуждения ближних, чрез что стяжешь чистоту не телесную точию, но и сердечную, и удостоишься увидеть Господа, по неложному обещанию Его: блажени чистии сердцем, яко тии Бога узрят. Таковаго блаженства от всея души моея богомольчески Вам желаю.
3 Февраля 1837 г.
221. Оставление церковной службы и келейной молитвы влечет за собою остывание души
Я сердечно пожалел о твоем нерадении, что ты оставила ходить в церковь к службе Божией; да и в своей келии правила своего не исполняешь. Это все равно: если двери келлии своей растворить настежь, и выставить в окошках рамы, то комната или келлия вся выстынет, и человек будет чувствовать лихорадочный озноб. Подобным образом, если оставить церковную службу и келейную молитву, то душа ощущает холодность ко всему доброму, и наполняется всяких нечистых мыслей, об которых и пересказать бывает стыдно. А посему да помилует тебя Господь от такого плачевнаго состояния.
Постараюсь лично поговорить с тобою обо всем откровенно. Для сего дай тебе, Господи, уши слышащия, а не глухия ; а до тех пор прости, и прийми мое уверение в моей любви к тебе о Господе, и в желании всех благ от Господа, временных и вечных. Твоего здравия и спасения всегдашний желатель и усердный о том богомодец, недостойный Игумен Антоний.
1 Февраля 1865 г.
222. Призывание Господа согревает сердце
По желанно Вашему посылаю Вам четочки для келейнаго употребления. Молитесь усердно Господу Богу, и хладное сердце свое разогревайте Сладчайшим Именем Его; поелику Бог наш огнь есть. Оное призывание и нечистыя мечтания истребляет, и сердце согревает ко всем заповедям Его. А посему молитвенное призывание сладчайшаго Имени Его должно быть дыханием души нашей, должно быть чаще биения сердца нашего,
14 Февраля 1843 г.
223. Сердце разсеянное надобно разогревать молитвою
Вы жалуетесь, что не спокойны в духе и разсеянны. В таком случае не должно вовсе разслабевать, но дух свой разогревать то чтением духовным, то памятию о вечности, то молитвою хотя краткою, говоря ко Господу: разсеянный мой ум собери, Господи, и ожесточенное сердце мое страхом Твоим смири, и помилуй мя. Ибо мы без помощи Божией ничего не сильны сделать; даже и с мухами не сладим, не точию с невидимыми врагами.
3 Октября 1836 г.
224. Об избавлении от мрачных мыслей
Возлюбленная о Господе старица!
Что мрачныя мысли нередко безпокоят Вас, не смущайтесь; ибо мрачныя мысли, как осенния облака, одне за другими находят и затемняют свет; но они и проходят, и небо остается чисто и приятно. Так и мысли наши побродят, побродят по белому свету, и ум усядется на своем месте; тогда и тихо и весело бывает на душе. А уму нашему от скитания тамо и сямо много способствует краткая, но часто повторяемая, молитва Иисусова, к которой даруй Вам, Господи, приобрести навык, и тогда ясные дни настанут для Вас.