Православная церковь
Содержание
- Страница 1 из 72 — Православная церковь Православная церковь ЧАСТЬ ПЕРВАЯ. ИСТОРИЯ НАЧАЛО В деревне имеется молельня, выкопанная глубоко по
- Страница 2 из 72 — Для епископов, разделяющих, как подчеркивает Киприан, единый епископат, не было ничего естественнее, чем собираться на с
- Страница 3 из 72 — Соборные дискуссии порой казались абстрактными и не связанными с реальной жизнью; однако их воодушевляла вполне практиче
- Страница 4 из 72 — Каждый из этих подходов при несоблюдении меры грозил привести к ереси, но церковь нуждалась в них обоих для того, чтобы
- Страница 5 из 72 — По–разному понимая термин «природа» (physis), обе стороны стремятся выразить одну и ту же основополагающую истину: Христ
- Страница 6 из 72 — Речь шла не просто о религиозном искусстве, а о воплощении, человеческом спасении, спасении всего материального космоса.
- Страница 7 из 72 — Наконец есть третья форма монашеской жизни, промежуточная между первыми двумя: жизнь полуотшельническая, «средний путь».
- Страница 8 из 72 — Сегодня многие — и не только извне, но также изнутри Православной церкви — резко критикуют Византийскую империю и ту иде
- Страница 9 из 72 — Все эти политические и культурные факторы не могли не сказаться на жизни церкви, затруднив поддержание религиозного един
- Страница 10 из 72 — Вторым камнем преткновения было Filioque. Спор касался той части Никео–Константинопольского символа, где речь шла о Свят
- Страница 11 из 72 — В самом Риме Filioque еще не употреблялось, но Николай оказал полную поддержку немцам, настаивавшим на его введении в Бо
- Страница 12 из 72 — С военной точки зрения крестовые походы начались блестяще. Антиохия была отбита у турок в 1098 г., Иерусалим — в 1099. Т
- Страница 13 из 72 — На первый взгляд может показаться, что такой упор на непознаваемость Бога исключает любой непосредственный опыт общения
- Страница 14 из 72 — От этого пункта Григорий поворачивает к основной проблеме: как совместить два утверждения — о познании Бога человеком и
- Страница 15 из 72 — То был конец Византийской империи. Но не конец Константинопольского патриархата и еще менее конец православия. ОБРАЩЕНИЕ
- Страница 16 из 72 — Византия подарила славянам полностью разработанное христианское вероучение и полностью развитую христианскую цивилизацию
- Страница 17 из 72 — Величайшим несчастьем для Руси было то, что ей не хватило времени усвоить все духовное наследие Византии. В 1237 г. внез
- Страница 18 из 72 — Эти монахи–первопроходцы были не только колонистами, но и миссионерами: проникая дальше на север, они проповедовали хрис
- Страница 19 из 72 — Когда на патриарший престол претендовало несколько кандидатов, турки обычно продавали его тому, кто больше заплатит. Они
- Страница 20 из 72 — Во время этой тюбингенской интерлюдии обе стороны — лютеранская и православная — выказали друг другу почтительную вежлив
- Страница 21 из 72 — Но она не распространялась на Россию: между 1441 и 1667 гг. русские обычно крестили обратившихся из католичества в право
- Страница 22 из 72 — Напротив, Киевская митрополия оставалась в юрисдикции Константинополя вплоть до 1686 г., когда она перешла под руку Моск
- Страница 23 из 72 — Русская церковь справедливо увидела доброе в учении как Иосифа, так и Нила, и канонизировала их обоих. Каждый из них уна
- Страница 24 из 72 — Если бы Никон действовал осторожно и тактично, все могло бы кончиться хорошо, но, к несчастью, он не был тактичным челов
- Страница 25 из 72 — Религиозные реформы Петра вызвали заметную оппозицию в России, но она была грубо подавлена. За пределами России грозный
- Страница 26 из 72 — — Что же чувствуете Вы теперь? — спросил меня о. Серафим. — Необыкновенно хорошо, — сказал я. — Да как же хорошо? Что им
- Страница 27 из 72 — При жизни Хомяков почти не оказал влияния на богословскую мысль в академиях и семинариях, но и сюда постепенно приходило
- Страница 28 из 72 — Самым знаменитым патриархом, занимавшим Вселенский престол после Второй мировой войны, был патриарх Афинагор (годы правл
- Страница 29 из 72 — Помимо Афона, в юрисдикции Константинополя находится прославленный монастырь св. Иоанна Богослова (Евангелиста) на остро
- Страница 30 из 72 — (VI) Греческая церковь продолжает занимать центральное место в жизни страны в целом, несмотря на давление со стороны сек
- Страница 31 из 72 — Трембелас часто цитирует святых отцов, но цитаты встроены у него в отнюдь не патриотический контекст. Такая узость взгля
- Страница 32 из 72 — Иными словами, епископам и священникам запрещалась всякая благотворительная или социальная деятельность. Посещение больн
- Страница 33 из 72 — Какого рода давлению подвергался Тихон, находясь под арестом, мы не знаем, но, выйдя на свободу, он высказывался в более
- Страница 34 из 72 — 3. 1943–1959. 22 июня 1941 г. Германия напала на Россию. В тот же день митрополит Сергий обнародовал пастырское послание
- Страница 35 из 72 — С 1976 г. коммунистические власти реагировали на диссидентское движение с нарастающей суровостью, и к 1980 г. большинств
- Страница 36 из 72 — и сама была убита большевиками в 1918г., митрополит Владимир Киевский, убитый в 1918 г., и митрополит Вениамин Петроград
- Страница 37 из 72 — вышел одиннадцатый том румынского «Добротолюбия». Но Румынская церковь пережила и времена гонений, особенно в 1958 г., к
- Страница 38 из 72 — Происхождение православной диаспоры восходит к более ранним временам. Первая греческая церковь в Лондоне открылась в 167
- Страница 39 из 72 — С начала 1960–х гг. нарастает обособление РПЦЗ, хотя она все еще поддерживает отношения с Сербской церковью. Это обособл
- Страница 40 из 72 — В Северной Америке (США и Канаде) проживают более трех миллионов православных. Здесь более сорока епископов и около 2250
- Страница 41 из 72 — Потенциальный вклад таких низовых организаций может быть очень велик, ибо православное единство на Западе с наибольшей в
- Страница 42 из 72 — Помимо этих православных миссий в Азии, существует также активно действующая Африканская православная церковь в Кении, У
- Страница 43 из 72 — Заметим, что Библия составляет часть предания. Иногда предание определяют как устное учение Христа, не запечатленное в п
- Страница 44 из 72 — Православие рассматривает Библию как словесную икону Христа. Седьмой вселенский собор постановил, что святые иконы и кни
- Страница 45 из 72 — Предание церкви выражается не только посредством слов, не только посредством жестов и действий во время богослужения, но
- Страница 46 из 72 — Именно в этом пункте западная точка зрения на Троицу вступает в конфликт с восточной. Согласно Римско–католической церкв
- Страница 47 из 72 — Такова в общих чертах точка зрения православных»ястребов». Но есть и православные»голуби», у которых имеются серьезные о
- Страница 48 из 72 — Православная религиозная мысль всячески подчеркивает образ Божий в человеческой личности. Каждый из нас есть»живое богос
- Страница 49 из 72 — Но так как человеческий род пал, воплощение явилось актом не только любви, но и спасения. Соединив в своем лице человече
- Страница 50 из 72 — «В этом определении, — отмечает Владимир Лосский, — которое на первый взгляд может показаться слишком простым, в краткой
- Страница 51 из 72 — В 1989 г. патриарх Димитрий издал специальное окружное послание, где призвал каждого христианина явить»евхаристический и
- Страница 52 из 72 — Такое понимание церкви как иконы Троицы имеет множество приложений.«Единство в различии»: как в Троице каждое Лицо автон
- Страница 53 из 72 — «Единство Церкви следует необходимо из единства Божиего». Так писал Хомяков в начале своего известного очерка. Если мы в
- Страница 54 из 72 — 3) Епископ, по словам Досифея, есть»источник всех таинств». В первоначальной церкви евхаристию обычно совершал епископ;
- Страница 55 из 72 — Не»вселенскость»соборов, а их истинность делает их решения обязательными для нас. Здесь мы прикасаемся к основной тайне
- Страница 56 из 72 — Но православные почитают Марию не только потому, что она Teotokos, а еще и потому, что она Panagia, Пресвятая. Среди все
- Страница 57 из 72 — Но второе пришествие — не просто событие будущего: в жизни церкви будущий век уже начинает пробиваться сквозь век нынешн
- Страница 58 из 72 — В сегодняшней Православной церкви, как и в ранней церкви, все службы поются или произносятся речитативом. В православии
- Страница 59 из 72 — Большинство православных служб производят впечатление неспешных и нескончаемых. Такому впечатлению способствует постоянн
- Страница 60 из 72 — В сегодняшней Православной церкви, как и в ранней церкви, тесно связаны между собой три таинства, вводящие в христианств
- Страница 61 из 72 — Вера Православной церкви в том, что касается евхаристии, совершенно проясняется в ходе евхаристической молитвы. Священни
- Страница 62 из 72 — Святое причастие. В Православной церкви как миряне, так и духовенство всегда причащаются и хлебом, и вином. Причастие да
- Страница 63 из 72 — В Православной церкви диакония в принципе является постоянным служением, а не просто ступенькой к священническому званию
- Страница 64 из 72 — Что касается противозачаточных средств и других способов контроля рождаемости, в Православной церкви существуют разные т
- Страница 65 из 72 — Прежде чем завершить тему церковного года, следует сказать несколько слов о спорной проблеме календаря. Вплоть до конца
- Страница 66 из 72 — Православные верят, что сила Божья присутствует в имени Иисуса, так что призывание имени Божьего действует как эффективн
- Страница 67 из 72 — Этот базовый принцип — никакого объединения без единства в вере — имеет важное следствие: пока не будет достигнуто единс
- Страница 68 из 72 — Но при всем том остается истинным факт, что существует обширное общее основание обеих конфессий. Мы равно верим в Бога–Т
- Страница 69 из 72 — Представительные официальные конференции с участием Англиканской и Православной церквей состоялись в Лондоне в 1930 и 19
- Страница 70 из 72 — Совершенно другое отношение к ВСЦ было выражено на Московской конференции, состоявшейся в том же 1948 г.«Цели экуменичес
- Страница 71 из 72 — Сегодня православные церкви в бывших коммунистических странах оказались в ситуации плюрализма; и теперь, когда Греческая
- Страница 72 из 72 — 65 Начальные главы книги Бытия имеют дело с религиозными истинами и, конечно, не должны пониматься буквально как сообщен