Страница 5 из 22
Да, ведь вообще падать, катиться вниз просто, для этого не требуется никаких усилий. Подниматься же гораздо труднее, без некоторого усилия никак не взойдешь, на гору.
В жизни нашей духовной часто мы просто катимся вниз, и как иногда быстро и глубоко падаем. Пока стоишь еще ничего, но только двинься вниз — страшно не только сказать, но и подумать даже до чего доходит человек, да еще носящий имя христианина, в своем падении ...
В четвертое воскресение Великого Поста совершается в церкви память преп. Иоанна Лествичника. Назван он "Лествичником, " п. ч. написал книгу "Лествицу, " в которой учит о восхождении христианина к Богу В этой книге преп. Иоанн говорит о 30 ступенях, о 30 победах духовных на пути восхождения к Богу.
Не сразу человек может оказаться на верху духовной жизни. По этому пути надо, обычно, двигаться постепенно: от ступеньки к ступеньке, от исповеди к исповеди, от одной духовной победы к другой. Но нужно двигаться, нужно подниматься. При этом лучше вниз и не смотреть, можно сорваться, упасть, расшибиться до смерти. Лучше нам в верх смотреть, на тех, кто уже поднимается, на тех, кто уже поднялся, на святых угодников Божиих и на Самого Господа Иисуса Христа, Который наш Помощник и Покровитель.
Падать легко, но и страшно падать. Подниматься труднее, но тот, кто в этом потрудится, жалеть не будет.
Да будет же для каждого из нас нынешний Великий Пост хотя бы одной ступенькой вверх в жизни нашей духовной. Аминь.
4-я неделя — Преп. Иоанна Лествичника
Половина св. дней Вел. Поста уже прошла. Как мы их провели? что собственно от нас требуется Вел. Постом?
Первое основное требование для всех православных христиан — заглянуть в свою душу, посмотреть в свое сердце, разобраться, что там делается, отобрать плохое, гнилое и злосмрадное, греховное и выкинуть его вон, подойдя к таинству покаяния.
Что нам мешает это сделать? Прежде всего, пожалуй, с у е т а нашей жизни. Нам некогда, нам надо спешить, у нас столько дел и мы так устаем, что для главного, основного, для маленького внимания к жизни нашей души времени нет. А случается, что мы духовно просто спим, ничего особенного на душе не чувствуем, думаем, что еще будет время покаяться и совершенно забываем, что час нашей кончины нам совершенно неизвестен, что быть может, он уже при дверях. И Церковь нас будит: "Душе моя, душе моя, возстани, что спиши, конец приближается" ...
А бывает еще и так: мы знаем свою скверну, знаем свой грех, но не хотим его изгнать из нашей души и из нашей жизни и отходим ради этого иногда не только от таинства покаяния, но даже и от Церкви вообще, .находя для этого то или иное объяснение.
Бывает и еще положение: человек заглядывает в свою душу, в свое сердце и, вдруг, начинает сомневаться, буря помышлений на него находит и он не решается подойти к таинству покаяния. В таком случае, братья и сестры, надо вспомнить отца бесноватого отрока, о котором сегодня читалось в Евангелии и вспомнить его молитву: "Верую, Господи, помоги моему неверию".
Душе моя, душе моя, возстани, что спиши? конец приближается. Сердце чисто созижди во мне, Господи, и дух прав обнови во утробе моей. Спасе, спаси мя!
4-я неделя — Преп. Иоанна Лествичника
4-ое воскресенье Великого Поста посвящено памяти преп. Иоанна Лествичника. Преп. Иоанн называется "Лествичником, " п. ч. написал особое руководство для духовной жизни, разделенное на 30 ступеней. По этим ступеням духовной лестницы, человек должен восходить от совершенства к совершенству.
Память преп. Иоанна Лествичника напоминает нам не только его и его душеспасительное сочинение, но и говорит нам вообще о жизни духовной. В духовой жизни человек должен совершенствоваться постепенно, как бы поднимаясь по ступеням. Этими ступенями в нашей жизни бывают дни говения и таинства исповеди. Нам надо стараться улучшаться от исповеди к исповеди.
Иногда бывает трудно подойти к исповеди, у нас являются разные мысленные препятствия, мысли о своем неверии и маловерии. Но верно ли наше неверие? Быть может это, не неверие, а просто сомнение?
А что такое сомнение? это признание своей несостоятельности — вот того-то и того-то я не понимаю, я сомневаюсь в этом, п. ч. не понимаю. Другое дело отрицание, отвержение, это гордость, самоуверенность, — тяжелый грех. А признание себя непонимающим, сомневающимся — не может быть препятствием подойти к исповеди и св. Причастию. Вспомним, что слышали сегодня в Евангелии:
"Верую, Господи, помози моему неверию!"
И Господь совершил чудо. Пусть это ободрит тех, кто сомневается и, не знает подойти ли ему к св. Чаше. Аминь.
5-я неделя Великого Поста
В 5-ое воскресенье Великого Поста последний раз поется: "Покаяния отверзи ми двери, Жизнодавче".
В течение 5-й недели Великого Поста дважды поминается преп. Мария Египетская. На 5-й неделе Великого Поста Церковь как бы особо обращает свой взор на тех, кто, не решается подойти к исповеди из-за множества своих грехов, из-за глубины своего греховного падения — "Нет греха человеческого, который превозмог бы милосердие Божие, кроме греха нераскаянного".
И пример жизни преп. Марии Египетской это подтверждает. Она 12-ти лет покинула родительский дом, ушла в Александрию, где долгие годы жила во грехе, наслаждаясь грехами и вовлекая в грех других. Однажды она увидела толпу людей, спешащих в порт. Она спросила в чем дело и ей сказали, что сейчас отходят корабли на Св. Землю и что люди спешат, чтобы отправиться в Иерусалим к празднику Воздвижения Креста Господня, для поклонения св. Кресту. Мария решила тоже ехать, но не для молитвы и поклонения святыням, а для продолжения своей распущенной греховной жизни. И в пути и в св. Граде она продолжала наслаждаться грехом и вовлекать в него других!
Наступил праздник Воздвижения. Мария с толпою богомольцев устремилась в храм Гроба Господня. И вот она уже у храма, вот она уже у его порога, но войти не может. Она подумала, что более сильные люди ее оттесняют. Она снова устремляется с толпой ко входу и снова войти не может. Какая-то неведомая сила не позволяет ей переступить порог храма. Еще и еще делает попытки Мария, но напрасно. Она не может войти в храм. Тут она подняла глаза и увидела над входом в храм икону Божией Матери. И она поняла — она такая грешная не смеет войти в храм. Она встала в стороне и со слезами покаяния молилась Божией Матери, обещая измениться. После такой молитвы, она снова пошла к храму и вошла. Она упала пред Животворящим Крестом, помолилась, поцеловала св. Крест. Вышла из храма, устремилась к Иордану, омылась там, потом в храме св. Иоанна Крестителя причастилась св. Христовых Тайн и ушла в заиорданскую пустыню, где в молитве и посте прожила всю остальную свою жизнь, около 40 лет.
Великая грешница стала великой святой.
Вот о чем напоминает нам сегодня Церковь, призывая к покаянию и изменению нашей жизни.
Да будем сынами света и дня!
В дни св. Четыредесятницы многие из нас приходят в храм с покаянием; будем же выходить отсюда сильными и обновленными, не в пустыню, но в мир, где как дикие звери, окружают нас соблазны греха. Пример преп. Марии Египетской говорит нам, что как бы глубоко мы не пали, мы можем начать новую духовную жизнь. Аминь.
Вход Господень в Иерусалим
После воскрешения Лазаря, за несколько дней до страданий, Господь Иисус Христос, воссев да молодого осла, направился к Иерусалиму. Весть о том, что Спаситель грядет в Иерусалим, пронеслась по городу и толпы народа вышли на встречу, чтобы увидеть Того, Кто воскресил Лазаря, Кто, может быть, тот Мессия, земной царь, которого ожидали евреи. Восторженная толпа срывала ветви деревьев, сбрасывала с себя одежды и ими устилала путь Грядущему. "Осанна в вышних, благословен Грядый во имя Господне!" — неслось со всех сторон.
Таково событие из земной жизни Христа Спасителя, которое мы вспоминаем и прославляем в день праздника Входа Господня в Иерусалим.
Но это не только воспоминание. Господь, был, есть и будет. И теперь мы собираемся для встречи Господа и в дни великих праздников и за Божественной литургией ("Се бо входит Царь славы, " слышим мы за литургией Преждеосвященных Даров) и в день причащения Св. Христовых Таин.
И мы знаем, что было после торжественного входа Господня в Иерусалим — прошло всего несколько дней: Иуда предал Господа, ученики разбежались и толпа народа кричала: "распни, распни Его".
Да не будет сего с нами; встречая Господа и принимая Его в Св. Христовых Тайнах, мы хотим и оставаться с Ним. Не потерпим, чтобы грех, зло, беспечность отнимали в душах наших место Господа.