Страница 3 из 22
И сколько уже есть людей, которые знают это, поняли и стараются стать лучше, чище, уже живут с Господом, уже отображают Его Свет, уже вышли из ада современных обстоятельств жизни. Почему же мы этого не сделаем? Почему мы остаемся во мраке современной жизни без Бога и не слышим Его зова? Надо сделать первый шаг, затем будет уже легче. Но нельзя оставаться во тьме нас окружающей. Господь зовет: Я Свет миру. Услышим же это, почувствуем, пойдем.
Об исповеди
Теперь время Великого Поста и мы думаем об исповеди. Пойти или не пойти? — Разные мысли бывают: нет настроения, все равно опять будешь грешить и т. д .. . Что сказать на это? — Думается, что Главный Вопрос должен у нас быть не в настроении, не в том, что опять будешь грешить, а в том, что Хочешь ли, Стремишься ли Жить по Правде Божией? — Удовлетворяет ли Тебя Настоящая Твоя Жизнь? — Думаешь ли о Конце Твоей Жизни на земле и о жизни после смерти?
Если тебя твоя личная жизнь и вообще жизнь рода человеческого на земле не удовлетворяет, если ты хочешь жить по правде Божией, если ты думаешь о жизни после смерти, — то вопрос об исповеди становится простым. Не рассуждай о настроении и о том, что опять будешь грешить, загляни честно в твою душу, собери все нечистое и нехорошее и перед Св. Крестом и Евангелием при священнике выкинь из своей души. А потом уже — после исповеди — береги чистое одеяние души, старайся не запачкать, а если замараешь, старайся скорее это скинуть, оберегай себя.
(Не рассуждай много — хочешь жить по правде? — Иди и кайся, проси у Бога прощения и сил, чтобы не погрязнуть во зле.
Покаяния Отверзи Ми Двери, Жизнодавче...
Покаяние
"Покаяния отверзи ми двери, Жизнодавче!"
Что такое покаяние? Это познание себя, это суд над собою, это сознание греха, это желание от греха освободиться, это раскаяние в нем перед лицом Божиим в присутствии священнослужителя, это вражда ко греху, это объявление ему войны.
Что может мешать покаянию?
Большой тяжкий грех? Но нет греха человеческого, который был бы больше милосердия Божия, кроме греха нераскаянного.
Стыд признаться в грехе? Но стыдно грешить, а не каяться. Не стыд, а радость бывает, когда грешник искренно раскаивается, хотя бы в самом ужасном грехе.
Некоторым мешает мысль, что снова согрешит. Конечно, надо стараться не возвращаться к греху. Но что было бы с нашими, например, руками, если бы мы перестали их мыть из-за того, что снова запачкаем? Так и с душою — ей необходима баня покаяния.
Что еще мешает покаянию? Маловерие, сомнения? Но как раз в этом-то и надо каяться. Неужели мы хотим дружить со злом и грехом? Неужели мы хотим быть рабами греха? Неужели мы не хотим духовно обновиться и окрепнуть?
"Душе моя, душе моя, возстани, что спиши? . "..
Исповедь
"Покаяния отверзи ми двери". Перед каждым из нас эта забота — покаяться. Но покаяться по-настоящему это не только признать себя во всем грешным и перечислить некоторые грехи. Как-то к Оптинскому старцу Амвросию пришла на исповедь одна барыня и говорит — "я во всем грешна, " а он и спроси ее: "а ты лошадей крала?" Она —"что ты, батюшка, я не такая". - "Тогда и кайся, в чем грешна".
Но настоящее покаяние не только в перечислении грехов. Надо как-то осознать эти грехи, поболеть ими; пожелать от них освободиться. И грех, который особенно чувствует совесть, особенно нуждается в покаянии.
Когда готовишься к исповеди, сколько препятствий появляется — и не чувствуешь себя готовым, и стыдишься священника, и всякие дела и мысли мешают. И думаешь, как освободиться от грехов, они стали спутниками жизни.
Исповедь есть суд над собой перед лицом Божиим при свидетеле — священнике. Исповедь есть выявление вражды ко греху, война ему. Исповедь есть врачебница, где Врач и Целитель — Господь.
Евангелие о Расслабленном нам подтверждает это. Что сказал Господь прежде, чем исцелить несчастного? "Прощаются тебе твои грехи", а потом: "встань и иди".
Вот и мы все расслабленные грехами люди, и на исповедь мы идем, чтобы услышать "прощаются тебе грехи твои". Но после исцеления новая забота — не заболеть опять.
Господи, помоги!
Как мы смеем приступать к Св. Чаше?
Как мы смеем приступать к Святой Чаше? Или мы не веруем, но тогда зачем приступаем? Как мы смеем приступать к Святыне Тела и Крови Христовых, когда все у нас осквернено — ум, язык, чувства, тело? Не правы ли те, кто говорит, что он недостоин и поэтому по своему разумению отстраняется от Св. Таин?
Конечно, мы все недостойны. Но к кому Господь пришел? Он пришел не праведников, а грешников спасти. Он был с мытарями, блудницами, с прокаженными телом и духом.
Не для достойных Господь пришел, а если так, то кто из нас по своей воле и по своему разумению смеет сказать "нет"? Неужели, даже раз в год мы не выйдем на зов: "со страхом Божиим и верою приступите"? Ведь этот зов говорит нам не о достоинстве, а о страхе Божием и вере. Господь требует от нас покаяния, желания быть лучше, страха и веры.
На выход Господа к нам никто без благословения духовника не может сказать "нет".
К Св. Чаше мы приступаем по заповеди самого Господа. Он сказал "придите". К Св. Чаше мы приступаем по греховности нашей, так как не здоровые имеют нужду во враче, но больные. Мы грешные и бессильны в борьбе с грехом, поэтому мы и идем к Спасителю.
"Со страхом Божиим и верою приступите".
Да не будет у нас не слышащих или говорящих "нет" и да будут Св. Тайны нам во исцеление душ и телес. Аминь.
Торжество Православия
Первое воскресенье Великого Поста называется Неделей Торжества Православия. В этот день отмечается и празднуется торжество, победа Православия над всеми ересями.
Но что такое Православие? Православие — вера, которая правильно славит, прославляет Господа. Православие — небо на земле. Возьмем наши храмы — в святых иконах здесь Господь, Матерь Божия, святые, ангелы. А на дискосе во время Литургии — Господь, окруженный Своей Пречистой Матерью, всеми святыми, всеми живыми и усопшими верующими.
А наше богослужение? Каждый день недели и каждый день года освящается небесными воспоминаниями!
Православие — это бездонный колодец, из которого душа может питаться без конца.
Но воду из колодца надо доставать и сама собою она не течет в уста человека, так и из колодца веры Православной живительную влагу надо черпать.
И если православие небо на земле и бездонный колодец живительный для души влаги, то нельзя этого сказать о православных. Сколько из нас, обладая бесценным богатством Православия, его не знают, им не питаются, им, не живут; они скитаются по чужим дворам инославия, разных сект, ересей и лжеучений.
Время Великого Поста — время, когда православный оглядывается, на свою жизнь, кается в том, что у него неисправно и старается припасть к живительной влаге бездонного кладезя нашей веры. Аминь.
Анафема
В нынешний день Торжества Православия в соборах архиерейским служением совершается Чин Торжества Православия. Он состоит в исповедовании веры православной, в провозглашении многолетия и вечной памяти всем защитникам веры, в молитве о вразумлении отступивших от истинной веры и в провозглашении, "анафемы" всем упорствующим в своих заблуждениях. "Анафема" значит отлучение, это слово употреблено еще ап. Павлом. Другими словами можно сказать, что анафема есть указание на то, что люди таких-то заблуждений отпали, вышли из Церкви, есть предупреждение верующим, что так думать, нельзя. Кто же предается анафеме, кто считается отпавшими от Церкви?
1. Отрицающие бытие Божие и утверждающие самобытность мира.
2. Говорящие, что Бог не дух и отвергающие свойства Божия.
3. Умаляющие равночестность Сына Божия и Св. Духа и разделяющие Св. Троицу.
4. Не приемлющие евангельской проповеди спасения.
5. Не почитающие приснодевства Божией Матери.
6. Неверующие, что Св. Дух умудрил пророков и Апостолов.
7. Отрицающие бессмертие души и будущий Суд.
8. Отрицающие св. Таинства.
9. Отвергающие соборы Свв. Отцов и их постановления.
10. Поносящие св. иконы.
День Торжества Православия есть своего рода проверка нашего верования. Каждому нужно спросить — православный ли я, не заблудился ли в своих размышлениях? и, если заблудился, покаяться и исправиться. Но Православие не только вероучение, это и жизнь, потому надо спросить себя — по православному ли я живу? и если нет, в этом покаяться и постараться исправиться. Аминь.