Страница 45 из 45
34 Чтения, избранные из Евангелия и Апостола, Псалтирь, Часослов, Паремейник, Литургия, Чины таинств, Службы Великим праздникам.
35 Речь идет о преподобном Максиме Греке, ныне прославленном в лике святых.
36 Преподобный Антоний родился в Риме (1067) и был воспитан в Православии, потому что родители его свято хранили все постановления семи Вселенских Соборов. По кончине родителей, Антоний роздал имение нищим и на 19-м году удалился в пустыню. В 1106 году он прибыл из Италии в Новгород и там, где остановился, создал деревянную церковь во имя Рождества Богородицы; в 1122 году он обратил ее в каменную, а в 1130 выстроил другую во имя Сретения Господня. При освящении сей последней он поставлен в игумена. Преподобный Антоний преставился 1147 г. Мощи его обретены нетленными 1597 года, июля 1-го. Есть предание, что преподобный Антоний, находясь еще в Италии, положил в бочку церковные сосуды и разные драгоценные вещи и бросил ее в море. Прибывши же в Новгород, он через год нашел ее со своими сокровищами в реке Волхове, близ своей обители.
37 Преподобный Варлаам родился в Новгороде от богатых родителей и еще в юности отличался красотой, смирением и строгим воздержанием. По кончине родителей, раздав свое имение бедным, он устроил себе келлию близ реки Волхова, а со временем, когда слава святой его жизни и дар чудотворения привлекли к нему многих ревнителей благочестия, основал здесь монастырь, называемый Хутынским, находящийся ныне в 5 верстах от Новгорода. Преп. Варлаам преставился 1243 года ноября 6-го дня.
38 Преподобный Кирилл, приняв пострижение в Симоновом монастыре, долгое время смиренно трудился здесь в пекарне. Взор на огонь пекарни переносил мысль его к вечному огню грешников и постоянно извлекал из его очей потоки слез. Преподобный Сергий каждый раз, когда приходил в обитель, шел прежде всего к Кириллу и долго беседовал с ним. Сделавшись архимандритом Симонова монастыря, преп. Кирилл услышал однажды во время своей молитвы глас, повелевавший ему идти в Белозерскую страну, и тайно оставил обитель. Прибыв на пустынный берег Белого озера, он выкопал землянку и начал подвизаться здесь в уединении. Прославленный даром прозрения и чудес, преп. Кирилл преставился на 90-м году своей жизни, 1427 г. На месте же его подвигов основалась еще при его жизни обширная Белозерская обитель.
39 Преподобные Савватий с Германом, влекомые духом пустыннолюбия, удалились в 1429 г. на самый уединенный и холодный остров на Белом море – Соловецкий, и здесь 6 лет провели в пещере. По смерти Савватия прибыл в 1438 г. на тот же остров преподобный Зосима. Преподобные Зосима и Герман построили церковь и оградили келлии свои деревянной стеной. Дикие лопари, опасаясь уменьшения выгод своих от ловли рыбы и зверей, сильно стали теснить иноков. Это побудило преподобного Зосиму просить новгородское управление о предоставлении инокам всего Соловецкого острова. Новгородом тогда управляла Марфа-посадница. Гордая Марфа сперва не допустила к себе старца; потом же, узнав о его жизни, пригласила к своему столу. Преподобный во время стола проливал горькие слезы и не вкушал ничего. На вопрос удивленного тем ученика своего Даниила, святой старец сказал, что сидевшие бояре казались ему без голов. Прозрение старца оправдалось, когда Иоанн III, смиряя Новгород, казнил зачинщиков бунта. Между тем Марфа исполнила просьбу преподобного Зосимы и утвердила за иноками остров. С того времени содержание монастыря обеспечилось: иноки сами стали рубить дрова, вываривать соль, ловили рыбу и таким образом снискивали себе пропитание. Преподобный Зосима скончался в 1479 году.
40 Преподобный Пафнутий основал монастырь в 2 верстах от Боровска 1444 г. В старости он получил дар прозорливости духовной; скончался в 1478 году, 83-х лет от рождения.
41 Преподобный Иосиф, знаменитый защитник правой веры против жидовствующих, был учеником и пострижеником преподобного Пафнутия. Избранный по кончине его в игумена Боровского монастыря, он предложил братии ввести общежитие, и когда она не согласилась, тайно скрылся из обители. В виде простого послушника пришел Иосиф в Белозерский Кириллов монастырь и несколько лет изучал здесь устав Кириллова общежития, незнаемый никем. Когда же здесь его узнали, удалился в Волоколамск и в нескольких верстах от него устроил пустыню на общежительных правилах. По уставу преподобного Иосифа, подвижническая строгость должна была соединяться с попечением о неимущих и больных, для которых он устроил около монастыря особый дом. Он преставился 9 сентября 1518 года.
42 Преподобный Нил происходил из боярского рода Майковых; был пострижен в Кирилловом монастыре и потом путешествовал по Востоку, чтобы видеть и изучать жизнь подвижников, особенно афонских. По возвращении с Востока, на реке Соре поставил он крест, часовню и келлию, а когда собралось несколько братий, построил деревянный храм и установил строгое скитское житие. Вся братия скита состояла из одного иеромонаха, диакона и 12 старцев. По уставу Нила, иноки должны были: 1) пропитание снискивать трудами рук, но не заниматься даже земледелием, так как оно по сложности своей неприлично отшельнику. 2) Только в случае болезни и крайней нужды принимать милостыню, но не ту, которая могла бы послужить кому-либо в огорчение. 3) Не выходить из скита. 4) В церкви не иметь никаких украшений из серебра, даже и для святых сосудов, а все должно быть просто. 5) Здоровые и молодые должны удручать тело постом, жаждой и трудом, а старцам и слабым дозволяется некоторое успокоение. 6) Женам отнюдь не входить в скит. Преимущественно же иноки должны заботиться о внутреннем подвижничестве, бдительностью над состоянием души, очищением ее молитвой и богомыслием. Преп. Нил преставился 1508 г
43 Преподобный Александр, основатель Свирского монастыря, с юности соблюдал строгий пост и молился по ночам. Когда родители хотели принудить его к браку, он удалился в Валаамский монастырь и, постригшись, пробыл здесь 13 лет. В 1487 году он отошел в Свирскую пустыню, где в тесной хижине провел один 7 лет. Когда же стали приходить к нему труженики, он построил небольшую обитель, принял священство и управление пустынным общежитием. В 1506 году построен был храм Святой Троицы, и преподобный почтен был саном игумена. В сане игумена преп. Александр делил все труды с братией: в хлебне месил тесто и пек хлебы, носил воду, рубил дрова, на все труды являлся первый; одежда его была ушита заплатами. Он преставился в 1533 году, 85 лет.
44 Преподобный Нил Столобенский был родом из Новгорода и подвизался сначала в пустыне Ржевского монастыря, потом по некоему слышанному голосу, перешел на озеро Селигерское Столобное. В семи верстах от Осташкова он выкопал пещеру, устроил в ней келию и часовню и провел в ней 27 лет. Каждый день ходил он плакать над гробом, поставленным в вырытой его же руками могиле. Он скончался в 1554 году (7/20 дек.).
45 В 1207 г. Иннокентий III посланием приглашал всех русских епископов к соединению с Церковью Римской. При сем случае папский легат стал обещать галицкому князю Роману, что папа мечом св. Петра покорит ему народы и сделает его королем. «Такой ли меч у папы? – отвечал Роман, указывая на свой. – Пока мой меч при мне, он даст мне земли: не имею нужды в другом». По смерти Романа, Галицкое княжество досталось сыну венгерского короля Коломану. Коломан был коронован латинским архиепископом; православный епископ и священники были выгнаны; церкви стали обращать в костелы, а народ принуждать к латинству. Мстислав Храбрый выгнал венгров и латинян из Галича и возвел на княжеский престол сына Романова – Даниила. Папы однако не отказались от своих видов на Галицкое княжество и начали искать случая сблизиться с Даниилом. Иннокентий VI прислал ему королевский венец и скипетр и обещал ему помощь против монголов. Даниил, пламенно желавший скинуть иго монголов, признал папу главой Церкви, но не видя обещанной помощи, поспешил его оставить.
В 1240 году шведский король по настоянию папы отправил войско свое с архиепископами крестить русских. Но благоверный Александр, бывший тогда Новгородским князем, вышел с малой дружиной и с твердой надеждой на Бога и в славной Невской битве разбил наголову войско шведское. Тогда папа отправил легатов к Александру, убеждая узнать лучшее от его учителей. Александр отвечал, что русские хорошо знают историю веры и Церкви и не нуждаются в новых учителях.
В 1347 году Магнус, король шведский, вызвался обратить Россию к папе и, явившись с сильным войском в пределах новгородских, потребовал, чтобы новгородцы прислали к нему ученых мужей для прения о вере и приняли бы латинскую, если она окажется лучшей. Новгородский архиепископ Василий отвечал: «Мы приняли веру от греков, убеждены в ее истине, и потому входить в споры о ней не хотим; если же король непременно этого хочет, то пусть пошлет послов к Патриарху». Магнус открыл военные действия, но был разбит новгородцами.
В XVI веке Иоанн Грозный, утомленный войной с Баторием и желая мира, обратился к посредничеству папы. Папа отправил легатом в Россию и Польшу хитрейшего иезуита – Поссевина. Иоанн осыпал ласками Поссевина за его хлопоты у Батория, обещал покровительство священникам латинским в России, но отверг все его искательства о сближении Русской Церкви с папой.
---------------
------------------------------------------------------------
---------------
------------------------------------------------------------
2