Страница 45 из 53
Где обретал архиепископ Василий источник мудрости? - В Господе! И думается, Господь привлек его к Себе, принял в Свои вечные обители, где веселятся возлюбившие Его други.
Комментарии его есть могущественное пособие и помощь выполнению всесвятой воли Божией в нас. Радуйся, святителю отче Василие, предивный изъяснителю судеб Божиих в этом мире!
Евангельский идеал
Господь заповедал любовь к врагам, к проклинающим, ненавидящим, обижающим, гонящим. Невероятно трудно исполнить это, но при помощи Божией любовь такого порядка всегда осуществима. Ведь об этом говорил Сам Господь. Также заповедал Он и безграничное прощение. Господь вывел закон прощения из ограничения его числом и мерой, вывел Своим святым словом и личным примером, когда на кресте молился за врагов... Есть враги личные и есть враги Божии - иудеи, особенно книжники и фарисеи, завистники, на Спасителя смотрели, как на их личного врага, Который привлекал народ к Себе Своей проповедью и чудесами; ставил Себя равным Богу-Отцу. Обида иудеев возросла до смертельной злобы; отсюда и "искание Его убить"... Враги Бога - и наши враги. Таких мы прощать не уполномочены. Псалмопевец Давид восклицает: "Мне ли не возненавидеть ненавидящих Тебя, Господи, и не возгнушаться восстающими против Тебя? Полнотою ненависти ненавижу их; враги они мне" (Пс. 138, изд. 1826 г.). Отсюда и "анафема" богоборцам, а не прощение, пока не раскаятся в своем безумии... Между светом и тьмою, Христом и Велиаром и его приверженцами мира нет и не должно быть...
Задача христианина - осуществление Божественной жизни на земле. Спаситель пришел во плоти, чтобы освятить землю, чтобы люди воочию познали Божественную жизнь и ощутили ее чрез подвиг Христа - Его жизнь, крестные страдания и смерть. Это не теоретический идеал, а практическое требование. Бог предлагает Свою любовь, желая нас спасти. С грехом утрачивается красота первозданного образа, затемняется. Эта тьма закрывает нас друг от друга и мы не видим подлинное наше существо. Грех покрыл копотью икону Божию в нас. Мы не знаем себя и не видим в других образа Божия. Как темная икона обновляется от времени, обновиться-просветиться способна и душа от присутствия в нас Духа Святого. Для тех, у кого сердце готово, в чуде нет ничего странного, а чудо есть действие Бога в силе Своего могущества. Бог познается святостью. Конечная цель - Богообщение, но путь к нему - святость. С воцарением Господа начинается царство Божие в нас, и сердце становится вместилищем Святого Духа. Бог - солнце, и как хотелось бы, чтобы оно отразилось во всем человечестве. Да и цель мира в сущности есть слава Божия, а для каждого в отдельности - обожение или, что то же - спасение...
Учение Господа Иисуса Христа есть залог истинного счастья жизни. Заповеди Его жизненны и радостны...
Хотя бы в самой малой степени, но нам нужно пристально вглядываться в Евангельский идеал древней Церкви, когда христиане землю делали небом и язычники восклицали о них: "Если христиане здесь стали ангелами, то чем они будут по отшествии от этой жизни?" Их закон так высок и совершенен, что приводит в изумление самих врагов их. Богатство, земные радости, слава мира не имеют для них никакой цены. Они предпочитают бедность, поношения, бесславие. Путь гонений, страданий есть для них путь радости и торжества. Кроткие и смиренные, чуждые ненависти и любостяжания, они любят друг друга как братья и охотно, с радостию, помогают врагам своим - язычникам и иудеям. Телом живя на земле, они духом обитают на небе. Одни изумлялись пред недосягаемой высотой христианской жизни; другие осыпали насмешками и клеветой... Христиане не любили проповедывать только словом: высокая, святая жизнь была лучшею их проповедью. "Христиане, - пишет Цельс, - презирают блага этой жизни и за лучшее считают не иметь их, за оскорбления не платят мщением..." Слова первых христиан о себе - это золотая наличность. Они говорили то, что имели. Сознавали себя тем, чем были. И потому слава их приобретает характер исключительной силы и авторитетности. Они остаются вечными образцами высокого подвига, высокой религиозной чистоты, глубины и силы религиозной воли...
Лучшее средство возбуждать любовь других - оказывать им любовь и милосердие. Прощая врагу, вы можете обратить его в брата. Самозабвение - сила всемогущая, пред которою преклоняется все и которая торжествует даже над грубым насилием. Сила, победившая языческий мир, была сила Евангельского самоотречения, воодушевленного любовью и светоносной истиной. Тайна жизни - чтобы забота о спасении не отлагалась на будущее, но чтобы сейчас каждый шаг озарялся светом Правды и Воли Божией. Помнить, что мы стоим на краю гибели и идем по пути греха... Вот искушение приходит, грех влечет, совесть грызет - и только один вздох из глубины души: Иисусе, Сыне Божий, помилуй мя - и ты свободен. Вернулась к тебе милость Божия - и ты вновь готов работать и служить Ему...
Евангельский идеал не только стать выше мелких жизненных интересов, но и всегда быть готовым умереть за него. Помоги, Господи!
Предмет молитвы
Умствовать куда легче, чем молиться. Сатана своеумник, и любит тех, кто опирается на свой ум. На этом он и ловит, запутывает и губит человеческие души. Величайшее преимущество молитвы в том, что она для нас заменяет все. Вот глубочайшее содержание, скрытое в ней: вера, благочестие, спасение. Кто стремится от всего сердца молиться, тот уже спасается. Молитва - полпути к Богу. Через молитву изливается в сердца наши сила благодатная в созвучьи слов святых. Молитва - Божественное веселие...
Если умники, рационалисты и материалисты не веруют и не молятся, то это не значит, что они шагнули далеко вперед или высоко махнули ввысь, "а значит, что они выступили из природы человеческой, исказили себя и изуродовали, как бы глаза кто себе выколол или отрезал нос" (еп. Феофан). Апостолы признавали молитву, вместе с проповедью Слова Божия, главным своим делом. "Молитва есть верх всех добродетелей, корень и основание спасительной жизни" (Златоуст). Христиане в молитве находят утешение и помощь во всех жизненных затруднениях, во всякой нужде и скорби. А поэтому - прочь саможаление! Принудим себя на молитву. Если будем хотя бы с усилием продолжать молитву, то леность и нерасположение к ней начнут ослабевать и, при помощи Божией, могут совсем исчезнуть и даже смениться чувством высокого духовного наслаждения. "Одного инока враг одолевал перед началом молитвы. Его в озноб и жар бросало, разболевался, хоть умирать. Что же он сделал? Ну, говорит, душа! Умирать пришло время: давай-ка в последний раз помолимся и поплачем пред Господом. Стал на молитву и нудил себя. Голова трещит, а он все свое... Кончил правило, и боль прошла... На другой день опять то же. Тогда он понял, откуда идут нападки, и уже никогда не оставлял своего правила, чем бы ни был отклоняем" (еп. Феофан).
В душе, как и в природе, бывают то светлые, то мрачные дни. От нас зависит душу свою настроить так, чтобы звучали в ней непрестанно сладчайшие, небесные мелодии. Невольно вспоминаются строки поэта: "И звуков небес заменить не могли ей скучные песни земли". Истинной молитвы без действия Духа Святого не может быть. От действия Духа Утешителя на сердце - там появляются вздохи умильные, стремления святые и желанная молитва. Такой процесс рождения молитвы сердечной и сладостно есть особое небесное счастье... Если не будет на земле молитвенников, то мир погибнет от великих бедствий. "Мир стоит молитвами святых, - признается старец Силуан, - с тех пор, как познал я Господа, душа моя влечется к Нему, и ничто меня более не веселит на земле. Но единое мое веселие Бог. Он - моя радость; Он - моя сила; Он - моя премудрость; Он - мое богатство... От сладости любви Божией душа забывает все земное, считая блага его за сор и пепел..."
Особенную ценность имеет Иисусова молитва. Она направлена к тому, чтобы поставить нас в Божие присутствие без всякой мысли, кроме сознания того чуда, что мы здесь и Бог с нами. Когда мы молимся Иисусовой молитвой, то нет ничего и никого, кроме Бога и нас. Она - добрый спутник, дружелюбный, всегда близкий и вполне личный, несмотря на кажущуюся однообразность при ее повторении. В радости или горе она, когда станет привычной, является силой, оживотворяющей душу всегда готовым откликом на любой Божий призыв. Без молитв и упований мир задохнется в своей злобе, изнеможет от страданий. Напрасно вопиют уста, ждут света плачущие очи. Ночь все темней... И без Христа день не придет на смену ночи...