Страница 1 из 82
Православие и современность. Электронная библиотека
Владимир Русак
История Российской Церкви
© Издание второе, исправленное и дополненное, 2002 год. Интернет-версия под общей редакцией Его Преосвященства Александра (Милеанта), Епископа Буэнос-Айресского и Южно-Американского
© Holy Trinity Orthodox Mission, 2002
Содержание
Эпоха после имп. Петра Великого
Епархиальное управление
Богослужебная жизнь
Богослужебные книги
Праздники
Церковное зодчество
Иконописание
Церковное пение
Приходское духовенство
Духовное просвещение
Церковная письменность
Исправление Библии
Библейское общество
Перевод Библии на русский язык
Народные нравы
Монастыри и подвижники
Секуляризация церковных имуществ
Западные влияния
Сектантство
Старообрядчество. Единоверие
Распространение веры
Миссионерство
В польских областях
Воссоединение униатов
В Прибалтике
В Финляндии
В Сибири
На Американских островах
В Японии
В Китае
Среди калмыков, киргизов, самоедов
В Казанском крае
В Крыму
На Кавказе
Православное миссионерское общество
Миссионерские съезды
Отречение императора Николая II от престола
Явление иконы Божией Матери "Державная"
Всероссийский Поместный Церковный Собор 1917-1918 гг
Каноны и Декрет об отделении Церкви от государства
Новомученики и Исповедники
Начало 1918 года
Вскрытие мощей
Секуляризация церковного имущества
Ликвидация монастырей
Изъятие церковных ценносте
Репрессии в связи с изъятием
Обновленческий раскол
Патриарх Тихон после освобождения
После смерти Патриарха Тихона
Декларация митроп. Сергия
Патриарх Алексий
Архиерейский Собор 1961 года
Патриарх Пимен
Патриарх Алексий II
Современное состояние Московской Патриархии
Церковное Управление
Зарубежные представительства Московской Патриархии
Храмы и монастыри
Духовное просвещение
Издательская деятельность
Церковное пение. Иконопись
Миротворческая и экуменическая деятельность
Русская Православная Церковь за границей
Канонические основы
Декларация митроп. Сергия и Зарубежная Церковь
Второй Всезарубежный Собор 1938 года
Зарубежная Церковь во время и после войны
Раскол Зарубежной Церкви
Западно-Европейский Экзархат
Американская Митрополия
(Православная Церковь в Америке, OCA)
Современное положение Русской Зарубежной Церкви
Катакомбная Церковь
Список архипастырей Русской Православной Церкви с года ее основания
Алеутская и Аляскинская
Архангельская
Астраханская
Владикавказская
Владимирская
Муромское викариатство
Волынская
Острожское викариатство
Владимиро-Волынское викариатство
Вологодская
Великоустюжское викариатство
Воронежская
Острогожское викариатство
Вятская
Глазовское викариатство
Сарапульское викариатство
Донская
Аксайское викариатство
Екатеринбургская
Екатеринославская
Енисейская
Забайкальская
Иркутская
Киренское викариатство
Казанская
Чебоксарское викариатство
Калужская
Камчатская
Кишиневская
Аккерманское викариатство
Киевская
Костромская
Кинешемское викариатство
Курская
Литовская
Брестское викариатство
Ковенское викариатство
Минская
Могилевская
Московская
Нижегородская
Балахнинское викариатство
Новгородская
Кирилловское викариатство
Олонецкая
Оренбургская
Орловская
Пензенская
Пермская
Подольская
Балтское викариатство
Полоцкая
Полтавская
Прилукское викариатство
Псковская
Рижская
Ревельское викариатство
Углицкое викариатство
Рязанская
Михайловское викариатство
Самарская
Саратовская
Симбирская
Смоленская
Санкт-Петербургская
Ставропольская
Таврическая
Тамбовская
Козловское викариатство
Тверская
Старицкое викариатство
Тобольская
Березовское викариатство
Томская
Бийское викариатство
Тульская
Каширское викариатство
Туркестанская
Уфимская
Финляндская
Харьковская
Сумское викариатство
Херсонская
Новомиргородское викариатство
Елисаветградское викариатство
Холмско-Варшавская
Люблинское викариатство
Черниговская
Новгород-Северское викариатство
Якутская
Ярославская
Грузинский экзархат
Карталинская и Кахетинская
Горийское викариатство
Киевская епархия
Чигиринское викариатство
Уманьское викариатство
Коневское викариатство
Московская епархия
Дмитровское викариатство
Можайское викариатство
Волоколамское викариатство
Санкт-Петербургская
Нарвское викариатство
Гдовское викариатство
Московский Патриархат
Епископат Московской Патриархии (состояние на 19 июня 2002 года)
Россия
Украина
Беларусь
Австрия
Азербайджан
Аргентина
Бельгия
Великобритания
Германия
Казахстан
Канада
Латвия
Литва
Молдова
США
Узбекистан, Киргизстан, Таджикистан, Туркменистан
Франция
Эстония
Япония
Русская Православная Церковь за рубежом
Епископат Русской Зарубежной Церкви (1920-1988)
Великие князья и императоры
Список важнейших событий Русской истории
Эпоха после имп. Петра Великого
Епархиальное управление
В 1721 году, при открытии Синода, в Русской Церкви было 18 епархий. С переделами губерний число епархий увеличивалось.
Епархиальные архиереи подчинялись Синоду, как раньше патриарху. Московская епархия, как уже было сказано, до 1742 года оставалась в ведении Синода, без собственного архипастыря.
В 1753 году в ведении Синода было 30 епархий. Штатами 1764 года назначены были: 3 первоклассных епархии, т.е. митрополии; 8 второклассных (архиепископий); 15 епископий.
В эти штаты не были включены 3 малороссийские епархии и одна белорусская. В 1775 году была открыта славянская епархия, с состав которой вошли поселения сербов на юге.
С присоединением новых областей в 1785 году число епархий еще более умножилось. В 1787 году последовало разграничение епархий по пределам губерний. Штатами 1799 года предусматривалось наличие: 4 митрополитов, 12 архиепископов, 12 епископов.
В это число не входил грузинский экзархат с 13 епархиями, присоединенный к синодальному управлению в 1783 году.
Замещение архиерейских вакансий производилось Синодом, который представлял избранных кандидатов (вначале двоих, а с 1822 года — троих) для Высочайшего утверждения одного из них к поставлению.
В пределах своей епархии епископ был совершенно самостоятельным, главой всех епархиальных учреждений и всего духовенства.
Органы епархиального управления долгое время оставались прежними. Коллегиальная система, данная Петром I высшему церковному управлению, была перенесена на епархии только в 1744 году. Вместо архиерейских приказов велено было учредить Консистории, существовавшие раньше только в южнорусских епархиях. Консистории представляли собой как бы канцелярию епископа.
В 1883 году Консистории получили новый устав. Согласно ему, "духовная Консистория есть присутственное место, через которое, под непосредственным начальством епархиального архиерея, производится управление и духовный суд в поместном пределе православной российской церкви, именуемой епархией".
При образовании Консисторий ее членами могли быть только монашествующие. Позднее получили доступ и представители белого духовенства. Консистории делились на присутствие и канцелярию. Они находились в ведении Синода и их начальник назначался Синодом.
Вспомогательными учреждениями и лицами у архиерея были:
* викарии,
* благочинные с благочинническими советами,
* епархиальные попечительства о бедных духовного звания (учреждены в 1823 году при Консисториях),
* депутаты.
Депутатами были духовные лица, вызываемые для следствий о духовных же лицах, члены училищных и общеепархиальных съездов, присутствующие в заседаниях земств и городских дум при разбирательстве дел, связанных с церковными землями. В качестве хозяйственного епархиального управления при епископе имелся т.н. архиерейский дом.
Если при Петре I в России насчитывалось 15 миллионов православных, то при Николае II их было 115 миллионов. Если в патриарший период Русская Церковь имела 20 епархий с двадцатью же епископами, то к концу императорского периода (синодального) в ней было 64 епархии и 40 викариатств с более чем 100 епископами.
Со времени Петра I благочиннические обязанности стали поручаться особым лицам, уже не выборным, а определяемым на должность самим архиереем. Благочинные заменили выборных поповских старост, выполнявших финансовые обязанности (до 1764 года, когда были отменены архиерейские сборы с духовенства).
С конца XVIII века появилась новая должность благочинных над монастырями (из почетнейших настоятелей монастырей).
В 1766 году Синод добился смягчения административных наказаний: последовал Указ об отмене по духовному ведомству телесных наказаний для всех священнослужителей белого и черного духовенства. Появились архиереи нового склада, старавшиеся поднять духовенство из его приниженного состояния. Особенно выделялся в этом отношении святитель Тихон (Соколов), епископ Воронежский. Он еще до синодального указа отменил в своей епархии телесные наказания духовенства.