Православие и современность. Электронная библиотека.

Страница 1 из 21

Николай Колчуринский

МИР - БОЖИЕ ТВОРЕНИЕ

По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II

Содержание

Аннотация

От издательства

От автора

Беседа первая. Почему люди решили, что мир самобытен?

Беседа вторая. Является ли амеба нашим предком?

Беседа третья. О чем рассказывают кости

Беседа четвертая. "Говорящие" обезьяны и "удвоение" сознания

Беседа пятая. Тайна человека

Литература

Аннотация

Основой для содержания этой книги послужили лекции, которые читались автором на Базе Сводной воскресной школы при Св. Благовещенском монастыре в г. Киржаче (Владимиро-Суздальская епархия). Автор выражает глубокую признательность владыке Евлогию - архиепископу Владимирскому и Суздальскому, благословением которого совершился этот труд, насельникам Св. Благовещенского монастыря, всем научным консультантам, а также жителям города Киржач, способствовавшим лекционной работе.

От издательства

Бытие Божие невозможно доказать научным путем. Религия и наука - слишком разные, отличные друг от друга явления, и область их "компетенции" также весьма различна. Однако вместе с тем - неоспоримый факт: истинная наука истинной религии противоречить не может. Напротив того, очень часто она прямо или косвенно подтверждает те положения Божественного Откровения, относящиеся к сотворению видимого мира и человека, которые кажутся разуму материалистическому наиболее "невероятными" и "неправдоподобными". И если нельзя, как было сказано выше, основывать свою веру единственно на научных данных, то знакомиться с ними, изучать их для укрепления ее, безусловно, и полезно, и нужно.

И эта книга - "Мир - Божие творение", представляет для того превосходную возможность. Написанная в форме ответов на вопросы и представляющая из себя цикл бесед, с которыми ее автор выступал перед аудиторией (главным образом - молодежной), она легко читается и в то же время содержит в себе разрешение многих недоумений, с которыми столь часто сталкиваются, придя в Церковь, люди, получившие образование в обществе, в котором ставилась цель: доказать, что Бога нет, а мир возник из небытия по случайному стечению обстоятельств.

От автора

Наука и вера суть две дочери Одного Великого Родителя, и в распрю зайти не могут.

М.В. Ломоносов

Как часто, рассказывая о христианстве в "сырой" аудитории, состоящей из подростков, приходилось видеть индифферентные, скучающие лица. Что это? Почему так? Им "все ясно". Это "все ясно" родилось по причине нашего безбожного менталитета - из газет, из телепередач, из слов товарищей, из впечатлений от созерцания городов, наполненных в жаркую погоду полуобнаженными женщинами, из завывания рок-музыки… из школьных учебников наконец. Это "все ясно", думается, можно сформулировать как безбожие: "В мире Бога нет. Есть только эта жизнь, в которой человек живет ради удовольствий. Никто "там" ни за что отвечать не будет". И превращаются слова катехизатора в очередную сказку. "А у нас уже были кришнаиты и… эти были. Как их? От Порфирия Иванова…" и т.д. и т.п.

Так все ли на самом деле ясно? Божественное Откровение учит нас тому, что один из путей к истинной вере - это путь через познание мира.

Современный подросток на этом пути преодолевает ряд "препон" и "завалов", которые созданы современными псевдонаучными теориями ("мифами"). Для того, чтобы расчистить дорогу от "завалов", надо развенчать мифы и в первую очередь миф о противоречии между подлинной наукой и подлинной религией.

Святитель Игнатий Брянчанинов писал: "Истина Веры находится в единении с истиной науки" [1]. И действительно: опыт показывает, что религия Божественного Откровения (Св. Православие, о догматах которого мы знаем из Священного Писания и Священного Предания) не входит в противоречие с истинной наукой. Конфликт между наукой и религией возникает, во-первых, при сопоставлении ложных научных теорий с истинами Божественного Откровения и, во вторых, при попытках сопоставления данных науки и ложных религиозных догматов.

Среди других "мифов-завалов" хочется отметить следующие:

1) Миф о возможности объяснения самобытного происхождения мира.

2) Униформистский миф - "Законы природы везде и всюду и всегда одинаковы" [2].

3) Миф об эволюционном происхождении растений и животных.

4) Миф об эволюционном происхождении человека от обезьяны.

5) Миф о возможности объяснения всех явлений человеческой психики законами физиологии.

6) Миф о том, что наука не подтверждает или даже и не может подтвердить своими методами существование различных явлений религиозного опыта и чудес [3].

Да простит меня благочестивый читатель за то, что я так часто цитирую данные зарубежных авторов, большинство которых по своим религиозным взглядам - протестанты. Что касается собирания и анализа фактов, противоречащих псевдонаучным мифам и соответствующих идее сотворения мира, то с этой задачей они справляются весьма успешно и на высоком научном уровне [4]. Что касается ряда догматических вопросов, то в силу существования отклонений от истины в протестантских конфессиях, в книгах этих авторов можно найти и немало ошибок. И надо сказать, что если бы креационистская наука знала и понимала Божественное Откровение более точно (т. е. православно), то, по крайней мере, по некоторым вопросам она могла бы занимать более устойчивые позиции [5].

Однако, что бесспорно удалось показать исследователям креационистской школы, так это то, что многие истины Откровения не противоречат фактам, собираемым и анализируемым учеными.

Примечания:

[1] Прибавление к "Слову о смерти".- Сочинения, т. 3. СПб., 1886.

[2] Абсурдность этого мифа легко проиллюстрировать одним простым примером. Предположим, что какой-нибудь инопланетянин решил изучить законы, по которым живет человеческое общество, и в качестве объекта исследования он взял, скажем, современный Китай. Тщательно изучив те принципы, на основе которых строится жизнь современных китайцев, инопланетянин делает вывод: "По таким принципам живут все люди на Земле и жили так всегда". Думается, что всякому здравомыслящему человеку подобная логика покажется, мягко говоря, странной. Но именно на такой логике основана современная космология (которая, как известно,- "на грани фантастики"), геология и т. д. Заметим, что физике микромира уже пришлось отказаться от этого принципа - как утверждают физики, механика микромира - качественно иная.

[3] Вопреки известным фактам. Например, см. описание экспериментов с мироточивыми черепами в Киево-Печерской Лавре, проведенных в XIX веке (С. Дестунис. "Жития святых", август 28, СПб., 1904 г.), а также исследование исцеления по молитве перед Козельщанской иконой Божией Матери, светилами психоневрологии XIX века - Шарко и Корсаковым ("Сказание о чудотворных иконах Богоматери..." (21 февраля), Коломна, 1993 г.).

[4] Это теперь уже немолодое направление в современной науке носит название "научный креационизм" и существует со своими научными ассоциациями, НИИ, периодической печатью, системой подготовки аспирантов и т.д.

[5] "Желательно, чтоб кто-либо из православных христиан, изучив положительные науки, изучил потом основательно подвижничество православной Церкви и даровал человечеству истинную философию, основанную на точных знаниях, а не на произвольных гипотезах" (Св. Игнатий Брянчанинов. Слово о смерти. Сочинение, т. 3, СПб., 1886).

Моим крестным детям - Марии, Алексию

и Михаилу адресуется и посвящается.

Беседа первая

Почему люди решили, что мир самобытен

И подлинно: спроси у скота, и научит тебя, у птицы небесной, и возвестит тебе; или побеседуй с землею, и наставит тебя, и скажут тебе рыбы морские. Кто во всем этом не узнает, что рука Господа сотворила сие? (Иов. 12, 7-9)

Мир управляется бесконечным Разумом. Чем больше я наблюдаю, тем больше я открываю этот Разум, светящийся за тайной существующего. Я знаю, что надо мною будут смеяться, но я мало забочусь об этом, легче содрать с меня кожу, чем отнять у меня веру в Бога... мне не надо верить в Него - Я вижу Его. Ж.А. Фабр. [1]

Лектор. Вам, наверное, случалось встречаться с таким мнением о Православии: "Православие - это хорошо. Православие преподает людям высокое нравственное учение о любви к ближнему, любви до самопожертвования; православное учение - это великая сокровищница житейской мудрости; православная вера позволяет людям переносить тяжелейшие невзгоды; на Православии построена наша национальная культура; с Православием связаны многие героические страницы русской истории и т.д., но это - сказка. Да, хорошая, мудрая, даже очень полезная, но…все-таки сказка. А почему? Да просто потому, что то, что утверждает Православие, совершенно не соответствует тому, что говорят современные ученые, не соответствует тем фактам, которые предоставляет нам наука".