Страница 31 из 52
— Религия — это смысл жизни, — говорит она. — Не может быть, чтоб не было смысла.
* * *
Пятый месяц болезни, человек к пятидесяти приближается крещение взрослых. Слава Богу, народ идет ко Христу, запоздало, но идет.
* * *
Приходящая ко мне еврейка рассказала, что её натолкнул на размышление о Боге один студент, который учился на философском отделении. Он зачитался Владимиром Соловьевым, уверовал в Бога и оставил Университет. Работает в настоящее время сторожем.
* * *
Рассказал священник. Одного молодого человека, уверовавшего в Бога, мать-атеистка гонит из дому, ничего ему не дает брать в доме.
Удивительно, что старики — такие фанатики атеизма. Антирелигиозный склероз у них, что ли?
P.S. Вчера видел этого молодого человека, еще не крещен. Любит философствовать, христианство ему открывает другой мир.
Ему — семнадцать лет, матери его — сорок пять. Она говорит так:
— Сначала комсомол, потом человек.
Сын называет её фанатичкой.
* * *
Крестил девушку. Мать русская, из православной семьи, но неверующая, отец — мусульманин, азербайджанец. Наверно, тоже неверующий.
Девушка с детских лет тянулась к Богу и молилась Ему. Сейчас вот почувствовала, что ей надо креститься.
* * *
Крестная крестившейся еврейки рассказала, что когда она крестила своего ребенка, у того прошли припадки.
* * *
Исповедовался молодой человек. Ему захотелось узнать, что такое сумасшедший дом. Стал симулировать сумасшествие. Его быстро разоблачили. Потом решил совершить преступление, избил военного и тут же подал заявление в ЧК, что избил врага народа.
Его посадили в сумасшедший дом, в самое буйное отделение. И тут у него началось. Видел мытарства, когда все открывается и становится ясно перед всеми. Раз ухватился за решетку и видел рай. Не может передать словами, как там хорошо. За это видение рая он захотел второй раз попасть в сумасшедший дом. Попал, но не видел рая. С этого времени стал веровать в Бога.
Его жизнь была страшно греховной, он сейчас еще не освободился от грехов, но удивительно православного настроения.
* * *
Молились. Наташа имела привычку после общей молитвы еще молиться отдельно. Миша был недоволен, потому что она мешает ему спать. Говорит на нее всякие бранные слова. Мама посоветовала Наташе положить за Мишу поклончик.
— А я уже положила три, — сказала она.
Миша не унимался, тогда Наташа перекрестила его.
— Что ты меня крестишь, как сатану? — сказал он, но стал несколько затихать, потом снова закричал на нее, запустив в нее чем-то. Мама подошла к нему и отстегала его, у мамы что-то вступило в поясницу. Наташа продолжала молиться, и вдруг у всех стало мирное настроение, попросили прощение друг у друга.
* * *
Рассказал о себе милиционер из старообрядческой семьи. Постояв на посту, заходил в один дом и говорил:
— Давайте немного попоем церковного, душу надо отвести.
* * *
Знал одного начальника милиции, верующего тайно, который так говорил:
— О, это партийно-безбожное мракобесие!
* * *
Рассказал еврей, что после крещения, когда он ехал в автобусе, всех находящихся там чувствовал своими братьями и сестрами.
Никаких грешных мыслей не было, до этого страдал от одиночества.
* * *
Больница, одна женщина вдруг вскрикнула:
— Смотрите, смерть пролетела. Вскоре сообщили, что в соседней палате умер мужчина.
* * *
Смерть имеет свою форму, это не символ. Об этом говорит о. Павел Флоренский. Смотри его статью об Алексее Мечеве.
Мне рассказали знакомые, что когда у них умирала женщина, в соседней комнате на собаке поднялась шерсть, испуганно выла.
Из тетради третьей
Рассказал профессор из института: студенты после его лекции по русскому искусству задали ему вопросы:
1. Вот вы рассказываете нам интересно, но вот будут читать по истории партии совсем противоположное. Нельзя ли сделать так, чтоб историю партии отменили, а ваших лекций было бы больше?
Ответ: — Это не от меня зависит.
— А от кого же?
— У нас совсем разные кафедры.
—А.
2. Скажите, в каком направлении пойдет развиваться в дальнейшем искусство, по какому постановлению партии? — вопрос поставлен со всей серьезностью.
Когда-то такого совопросника боялись бы, а теперь стали вышучивать. Первого больше восприняли.
* * *
Рассказала женщина о себе, из кино. Она никогда не отвергала Бога, как бы шутя всегда говорила: "Бог есть и Он меня любит". Находилась в обществе самом разношерстном и неверующем, её воспринимали, как шутницу.
Видит сон. Приходит к ней кто-то в черном и говорит:
— Зачем ты обманываешь, ведь Бога нет?
Ей стало страшно, и она взмолилась: — Господи, приди, — её лоб осветил свет, она упала на землю вся в слезах.
Потом наяву видела икону Преображения в музее и поняла, что и она так падала от света, как апостолы.
Через три года после этого стала веровать по настоящему, почувствовала, что ей нужен духовный отец. Был очень хороший. К сожалению, умер уже. Старец был настоящий, она знала, что он даст ей то, чего у нее нет.
* * *
Приходил один инженер, ушел добровольно с работы, там нечего делать, ему хочется дела. Хотя получал приличный оклад, около ста шестидесяти рублей. Хочется устроиться при храме.
Это уже не первый случай. Бросают работы, институты, только бы где-то при храме. Хотят убежать от пустоты, несправедливостей жизни, а ведь здесь, в храме, тоже не слаще. Старосты, от которых будут они зависимы, часто тоже безбожники. Господи, пожалей наших людей!
* * *
Я сказал одному пьянице:
— Не надо пить.
— А почему? Выпьешь, то хоть забудешься, — он стал пить с пятнадцати лет. — Я не вижу смысла чтоб не пить.
Да, у людей вырвали смысл жизни: нет Бога — значит, нет ничего. А мы еще смотрим на атеизм, как на что-то невинное, а вот какое зло он принес, когда ему дали полную свободу.
Чтоб победить пьянство, нужно бороться с атеизмом. Прежде всего, нельзя на него смотреть, либеральничая.
Валяются люди, пьяные, облеванные, под безжалостными ногами атеизма. Господи, до чего довели нашу страну!
* * *
Было предположение, что у жены рак. Наконец, установили, назначили операцию. Оказалось, никакого рака нет. Муж, дети и мать-старуха, — все переживали, на ней держался весь дом. Муж, хотя считал себя неверующим, перед операцией у жены, записал к себе в тетрадку: "Господи, спаси. Ты все можешь, я пересмотрю свою жизнь". С женой жил не особенно дружно.
Все поняли, что в их жизни произошло чудо, как-то стали все задумываться о Боге. Еще не крещены.
Но... до сих пор всё продолжается по-прежнему: ссоры, муж изменяет жене.
Современного человека и чудо не направит на верный путь — такова у нас сейчас опасность.
Поражаешься спокойствию многих пастырей!
* * *
Ко мне пришла девушка двадцати лет, представитель молодого поколения. Она даже крещена, но она дичок. Непосредственный, откровенный дичок.
Она совершенно спокойно рассказала, как жила с мужчинами: с одним, которого любила, с другим которого не любила.
Сейчас у нее есть жених, но она его не любит, хотя и с ним живет.
Она как-то пожалела одного человека с буйным характером, хотелось сделать ему что-то хорошее, он добивался её, она ему не отдалась.
По уходе её от меня выяснилось, что она в шестнадцать лет дралась с матросами и отбивалась от них.
У нее нет потребности в исповеди, ей как будто не в чем каяться. Но в то же время впечатление такое, что она чего-то ищет, ей чего-то не хватает.
Мать у нее из простых, отец не из простых. Он их бросил. "Он большой эгоист, — говорит она, — погряз в удовольствиях".
На прощанье обещала придти с матерью и привести ко мне человека буйного характера.
Та, которая помогает мне по дому, сказала, что девушка, ложась спать, разделась до нага, даже трусы сняла.
Это характерная черта — обнаженность. Любят обнажаться. Адам и Ева, согрешив, сшили листья, чтоб прикрыть наготу. Эти, согрешив, разрывают всякие покровы.
* * *
Интеллигенция, потеряв Бога, задумывается. Народ, потеряв Бога, не задумывается, руководствуется практикой жизни. А практика такова: верующие не в почете. — Не порти детей, не усложняй им жизнь.
— Не видишь ли, интересуются религией старики, и ты за стариками пошел? — таковы разговоры.
* * *
Некоторые утешаются тем, что вот обидчики, эти кровожадные враги, в свое время будут наказаны, пожнут свои плоды.
Но это не утешение и не наша победа!