Страница 1 из 27
Православие и современность. Электронная библиотека
Архиепископ Андрей (Рымаренко)
Единое на потребу (сборник проповедей)
© Holy Trinity Orthodox Mission
Содержание
Биография
1. Перед Великим Постом
Неделя о Закхее
Неделя Мытаря и Фарисея
Неделя о Блудном Сыне
Неделя о Страшном Суде
Прощальное Воскресение
Обряд Прощения
2. Великий Пост
Неделя Православия
2-я Неделя Великого Поста, Григорий Палама
3-я Неделя Великого Поста, Крестопоклонная
4-я Неделя Великого Поста, Иоанн Лествичник
5-я Неделя Великого Поста, Мария Египетская
Лазарева Суббота
Вербное Воскресенье
Слово перед Плащаницей
3. Пасхальный период
Понедельник Пасхальной Недели
2-я Неделя Пасхи, Фомино Воскресенье
3-я Неделя Пасхи, о Мироносицах
4-я Неделя Пасхи, о Расслабленном
5-я Неделя Пасхи, о Самарянке
6-я Неделя Пасхи, о Слепом
Вознесение
7-я Неделя Пасхи, Святых Отцов
Праздник Святой Троицы
День Святого Духа
4. Недели после Пятидесятницы
Неделя всех Святых
Все Святые в земле Русской просиявшие
3-я Неделя по Пятидесятнице
4-я Неделя по Пятидесятнице
5-я Неделя по Пятидесятнице
6-я Неделя (о расслабленном)
7-я Неделя по Пятидесятнице
8-я Неделя по Пятидесятнице
9-я Неделя (буря на море Тивериадском)
10-я Неделя по Пятидесятнице
11-я Неделя по Пятидесятнице
12-я Неделя по Пятидесятнице
13-я Неделя, о виноградарях
14-я Неделя, о брачном пире
15-я Неделя по Пятидесятнице
16-я Неделя, Притча о талантах
17-я Неделя, о Хананеянке
18-я Неделя, о чудесном улове рыбы
19-я Неделя, любите врагов ваших
20-я Неделя, воскрешение сына Наинской вдовы
21-я Неделя (о сеятеле)
22-я Неделя (о богатом и Лазаре)
23-я Неделя, о Гадаринском бесноватом
24-я Неделя, воскресение дочери Иаира
25-я Неделя, о милосердном Самарянине
26-я Неделя, о богаче
27-я Неделя (она же св. Праотцев)
28-я Неделя (она же неделя Святых Отцов)
29-я Неделя (она же по Рождестве Христовом)
30-я Неделя, она же по Просвещении
5. Неподвижные Праздники
Рождество Христово
Новый год
Первое Января
Крещение
Биография
Архиепископ Андрей (Рымаренко Адриан Адрианович;1893-1978), родился 15/28 марта. Священник (1921). Во время Второй мировой войны духовник Покровского женского монастыря в Киеве. В 1945 г. эвакуировался в Южную Германию. Служил в церкви под Штутгартом. В 1949 г. вместе с церковной общиной переехал в США. Основал Новодивеевский женский монастырь. В феврале 1968 г. принял монашество. Викарный епископ Нью-Йоркской епархии (1968). Архиепископ Рокландский, викарий Восточно-Американской и Нью-Йоркской епархии. Скончался 13 (по другим данным, 12) июля.
1. Перед Великим Постом
Неделя о Закхее
Закхей был мытарь и человек богатый, он достиг всего в жизни своей. По тому времени среди народа иудейского он стал тем, что мы называем "персона". Он обладал многим и был сильным человеком. Все его жизненные расчеты оказались правильными, но в одном он просчитался: время неумолимо. Жизнь и годы проходят и наступает старость. И он увидел, что все то, что он собрал — ни к чему. Пользоваться своим богатством он не мог: не хватало ни сил, ни здоровья. А в то же время его прожитая жизнь, жизнь мытаря, оставила в его сердце какие-то терзания: там он вдову обидел, а там он сирот обездолил, а там он слабого огорчил... Забирал! Был владельцем, был могучим, был сильным. А тут Господь его летами одарил, и это богатство ему не нужно было. А совесть? А совесть злая мучила его, и от этой совести он ничем не мог освободиться. И вот тут он услыхал, что идет Пророк. Тогда он еще не понимал, что Христос есть Сын Божий, но он знал, что это был равви, учитель. И он решил попробовать это, как последнее средство. И вот он пошел, чтобы Его встретить. Но тут он увидал, что толпа такая, что со Христом ему так невозможно встретиться. А тут оказалось придорожное дерево-смоковница. И он взбирается на эту смоковницу. Вот он на ней.
Не пропустите этого момента: что было бы здесь, в Америке, если бы какой-нибудь важный чиновник — конгрессмен, губернатор, мэр города, или какой-нибудь миллионер, из желания посмотреть на нового проповедника, на глазах всей публики, на одной из главных улиц, взобрался на первое попавшееся дерево? Что бы вы о нем подумали? Как это могло повредить его общественному положению, ближайшим выборам... А ведь то же происходило и в иудейском обществе: какие насмешки, какая злость окружили его! А он ? Он уже не боялся унижений, ему ничего не нужно было. Он страдал. Он нуждался в помощи... И тут он увидел, что, действительно, Христос есть тот Пророк, Который может ему как-то помочь. Что ему было до этой толпы, до этих насмешек? И вдруг Христос неожиданно перед ним. — "Слезь, сегодня же буду у тебя". И вот совершилось это чудо: Христос у Закхея. Но может быть многие спросят: Да чудо ли это? В Евангелии есть гораздо большие чудеса, настоящие чудеса. А здесь просто посещение... Нет ничего сверхъестественного. Здесь больше чем сверхъестественное. Смотрите, что происходит: у Закхея раскрывается вся эта сила совести, он как бы передает эту совесть Христу, и Христос освящает его сердце. И Закхей от этой радости, что свободно его сердце от этого камня греха, всего того, что он сделал, говорит: Господи! половину имения моего я отдам нищим, и если кого обидел воздам вчетверо.
Воскресенье позапрошлой недели говорило нам: Покайтесь, приблизилось бо Царствие Божие. А сегодняшнее Воскресенье показывает нам уже покаяние в действии: Закхей... смоковница, чувство болезни совести. И нам нужно довести себя до такого состояния, чтобы сердце было проникнуто вот этим страхом Божиим, плачем. А также показывается нам, что такое "Царствие Небесное": это Закхей, после покаяния, когда его сердце сделалось так широко, что он готов всех обнять, он все готов дать, готов всех обогатить. Вот дух вечной жизни, который должен посетить нас.
Да поможет же нам Господь, братья и сестры, начать делание уже постное. Еще мы в предпраздниках поста, но уже наступает тот порог, для того, чтобы переступить это время.
Неделя Мытаря и Фарисея
"Мытарь же, стоя вдали, не смел даже поднять глаза на небо, но, ударяя себя в грудь, говорил: Боже! будь милостив ко мне грешному!"
И невольно переходишь к Евангелию прошлой недели. Там говорилось тоже о мытаре, Закхее. Мы видели, как Господь перевернул всю его душу. Мы видели, как, после всей его греховной жизни, он покаялся, как он был готов пол-именья своего отдать нищим, и всякому, кого обидел, воздать четверицею. Так несомненно он и поступил. И невольно мытарь Закхей и мытарь сегодняшнего Евангелия сливаются в один образ, в одного человека. Ведь оба они были мытарями, были людьми грешными, и оба покаялись. И если мы так примем, что сегодняшнее Евангелие есть продолжение Евангелия прошлого Воскресенья, что сегодняшний мытарь, ударяющий себя в грудь, и есть, хотя бы психологически, Закхей — то нам откроется великая наука, великий урок в жизни кающегося. А ведь кающимися и должны быть мы все. Ведь всю неправду, которую делал Закхей, он делал для наживы, чтобы быть господином. И вот, когда это господство пришло, и когда он себя уже почувствовал властителем, — в этот самый момент пришла и Правда Божия. А правда Божия говорит нам о том, что если человек в утробе матери находится девять месяцев, то в утробе земли он пребывает от силы восемьдесят лет, а после этого начинаются страдания и болезнь. И наконец, через смерть человек переходит в утробу вечной жизни уже навсегда. И Закхей это теперь все видел: он понял все свое безумие, неправильный путь жизни... И тогда он стал искать выхода.
И вот в таком состоянии он увидал идущего Христа. Для него это был равви. Подойти к Нему он так просто не мог и не хотел. Сначала он хотел обследовать, что это за равви. Тут мы видим смоковницу, тут мы видим его на смоковнице, этого в сущности "пэра" еврейского народа... и тут толпа. Представляете себе, что мог пережить этот гордый человек? Но Христос подошел и сказал: "Днесь с тобою будем, у тебя буду". И когда Христос был у него, то тут раскрыл ему ту силу, которая сразу преисполнила его сердце. И вот тут Закхей сказал: "Все раздам, и тому, кого обидел, воздам четверицею". И так все сделал.
В чем же теперь дело? Теперь он стоит и бьет себя в грудь, и говорит: "Боже, милостив буди мне, грешному!"