Страница 74 из 75
71 "Сторожевая башня", Нью-Йорк, 1971, N9, с.12
72 Д.Е.Фурман. Цит.соч., с.194
73 Э.М.Бартошевич., Е.И.Борисоглебский. Цит.соч., с.149
74 "Сторожевая башня", Нью-Йорк, 1991, 15 апреля, с.35
75 Там же, с.16
76 "Сторожевая башня", Нью-Йорк, 1996, 15 мая, с.1
77 Д.Е.Фурман, Цит.соч., с.193
78 "Сторожевая башня", Нью-Йорк, 1992, 15 апреля, с.31
79 Б.а. Объявления. Його величний апогей вже близько! Б.м., с.30
80 "Сторожевая башня", Нью-Йорк, 1992, 1 ноября, с.23
81 Там же, с.23
82 Там же, с.23
83 Там же, с.23
84 Там же, с.23
85 Д.Макдауэлл, Д.Стюарт. Обманщики. М., 1993, с.80
86 Там же, с.81
87 Там же, с.84
88 Уолтер Мартин. Цит.соч., с.65
89 Д.Макдауэлл, Д.Стюарт. Цит.соч., с.81
90 Ранние Отцы Церкви. Брюссель, 1988, с.42
91 Там же, с.43
92 Там же, с.56
93 Там же, с.116
94 Б.а. Ты можешь жить вечно в раю на земле. Нью-Йорк, 1989, с.76
95 Там же, с.76
96 В данном случае автор придерживается частного богословского мнения святых Максима Исповедника и Григория Паламы. Согласно их воззрениям на природу человека тело перволюдей (Адма и Евы) было сотворено из более "тонкого вещества", нежели в которое мы облачены ныне
97 М.А.Кальнев. Обличение русских сектантов-рационалистов. Одесса, 1914, с.277
98 По своему существу абсолютно нематериален только Бог. Душа человека сотворена, а значит в известной степени вещественна
99 Уолтер Мартин. Цит.соч., с.103
100 Там же, с.103
101 Святой Иустин Философ. Апология первая. М., 1892, с.48
102 Святой Ириней Лионский. Пять книг против ересей. М.1900, с.212
103 М.А.Кальнев. Цит.соч., с.489
104 Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета в русском переводе с приложениями. Брюссель, 1973, с.1945
105 Там же, с.2003
106 Б.а. Ты можешь жить вечно... Цит.соч., с.81
107 Там же, с.82
108 Там же, с.85
109 Там же, с.86
110 Там же, с.88
111 Уолтер Мартин. Царство культов. Цит.соч., с.10
112 Д.Рутерфорт. Миллионы... Цит.соч., с.91
113 Уолтер Мартин. Царство культов. Цит.сочт, с.49
114 А.Ноеkеmа. Ор.cit., р.208
115 Е.Б.Прайс. Цит.соч., с.37
116 Б.а. Ты можешь жить вечно... Цит.соч., с.37
117 А.П.Лопухин. Толковая Библия, или Комментарии на все книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета. Спб., 1910, т.17, с.38
118 Д.Грацианский. Рассмотрение книги пророка Даниила. Полтава, 1915, с.35
119 Б.а. Объявления. Його величний апогей вже близько. Б.м., 1995, с.18
120 Е.Б.Прайс. Цит.соч., с.37
121 А.П.Лопухин. Библейская история Ветхого Завета. Монреаль, 1986
122 Там же, с.208
123 Гебраистика (греч. hebraios - еврей) - совокупность наук, изучающих древнееврейский язык, еврейскую письменность, историю и культуру
124 "Менора" Б.м., 1990, N1, с.8
125 Там же, с.8
126 Е.Б.Прайс. Цит.соч., с.65
127 Там же, с.63
128 Там же, с.63
129 Там же, с.69
130 Там же, с.63
131 Там же, с.70
132 Б.а. Смотри, я творю все новое. Нью-Йорк, 1986, с.24
133 А.П.Лопухин. Толковая Библия, или Комментарии на все книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета, Спб., 1911. Т.8, с.369
134 Там же, с.369
135 Там же, с.369
136 Там же, с.371
137 Там же, с.373
138 Там же, с.375
139 Б.а.Смотри, я творю все новое. Цит.соч., с.18
140 Д.Рутерфорт. Последний суд над народами в Армагеддоне. Нью-Йорк, 1913, с.12
141 Б.а. Ты можешь жить вечно... Цит.соч., 146
142 Там же, с.146
143 Там же, с.146
144 Там же, с.146
145 Д.Е.Фурман. Цит.соч., с.93
146 М.А.Кальнев. Цит.соч., с.495
147 Цит.по свят.Феофан (Говоров). Толкование на первое послание к Фесалоникийцам. Спб., 1985, с.371
148 Уолтер Мартин. Царство культов. цит.соч., с.76
149 Е.Б.Прайс. Цит.соч., с.83
150 Там же, с.83
151 Там же, с.83
152 Уолтер Мартин. Цит.соч., с.77
153 Там же, с.77
154 Там же, с.76
155 Ч.Рассел. Божественный... Цит.соч., с.192
156 Там же, с.185
157 Там же, с.201
158 Там же, с.229
159 Там же, с.233
160 Там же, с.255
161 Там же, с.261
162 Теоретически сектантское крещение по вере возможно и в более ранние годы (эти случаи редки, но все же есть), на практике же с этим стараются не торопиться
163 Сказано, достигшие воскресения не женятся, здесь нет различий на небе и на земле
164 Св.Иоанн Златоуст. Творения. Спб., 1865, т.II, с.161
165 М.Барсов. Сборник статей по истолковательному и назидательному чтению Деяний святых Апостолов и Апокалипсиса. М., 1902, т.1, с.260
166 Там же, с.260
167 Ч.Рассел. Божественный... Цит.соч., с.141
168 В Священном Писании есть утверждения, что перед Вторым Пришествием Израиль обратится. Здесь речь идет о духовном Израиле - членах Церкви Христовой, а не о плотском Израиле - евреях по плоти (национальность). Рассел же относил известное выражение Апостола именно к евреям. Известны многочисленные выступления Рассела перед евреями различных континентов и прежде всего Южной Америки
169 Там же, с.347
170 Там же, с.313
171 О понятных и вполне человеческих, а отнюдь не божественных пристрастиях иеговистов свидетельствует следующий исторический эпизод. После присоединения к СССР в 1939-1940 гг. западных территорий свидетели Иеговы появились в Советском Союзе. Незадолго до начала Великой Отечественной войны к Сталину из Бруклинского центра прибыли эмиссары с просьбой разрешить свидетелям Иеговы их религиозную деятельность. Все они были расстреляны. Понятно, почему современные иеговисты убеждены, что ни Сталин, ни те, кто непосредственно исполнял приговор о расстреле, не удостоятся воскресения в тысячелетнем царстве
172 Там же, с.267
173 Б.а. Ты можешь жить вечно в раю. Цит.соч., с.179
174 Ч.Рассел. Божественный... Цит.соч., с.119
175 Там же, с.119
176 Д.Рутерфорт. Царство, якого вси божают. Б.м. и г., с.30
177 Там же, с.30
178 Б.а. Жизнь - как она возникла? Б.м. и г., с.243
179 Б.а. Жить в новом мирном мире. Цит.соч., с.5
180 Там же, с.5
181 Б.а. Жизнь - как она возникла? Цит.соч., с.5
182 Там же, с.241
183 Исходя из этого Православие в лице своих духовных Отцов никогда не задавалось вопросами, в каком же возрасте будут пребывать на небесах воскресшие. Такой категории, как возраст (лета жизни), в Небесном Иерусалиме (впрочем, как и в преисподней) не будет. Ясный тому пример - некоторые жития святых, описывающие восхищение людей в адский мрак, "минута" пребывания в котором кажется целой вечностью
184 "Христианское чтение", М., 1852, ч.II, с.400
185 Б.а. Ты можешь жить вечно... цит.соч., с.182
186 Там же, с.164
187 Там же, с.164
188 Время, по мысли святых Отцов, дано человечеству на покаяние. Исходя из этого, можно заключить, что после смерти, где покаяние невозможно, человек пребывает в невременном бытии. Вечная жизнь нам представляется не в смысле бесконечного течения времени - тысяча лет, миллион... а в смысле такого бытия, где нет такой величины, как время
189 "Сторожевая башня", Нью-Йорк, 1991, 1 апреля, с.12
190 В Откровении святой Иоанн увидел "новое небо и новую землю, ибо прежнее небо и прежняя земля миновали и моря уже нет" (Откр. 21, 1). Очень часто в Творениях святых Отцов под житейским морем подразумеваются треволнения мира сего. Но в данном случае мы лишь с большой натяжкой можем принимать такое толкование первого стиха 21-й главы Откровения, так как далее Иоанн "увидел святой город Иерусалим,новый, сходящий от Бога с неба" (Откр. 21, 2). Это описание новой реальности горнего мира, так как "город не имеет нужды ни в солнце, ни в луне для освещения своего" (Откр.22, 23). "И ночи там не будет" (Откр. 22, 5). Отметим,что это описание Царства Божия никак не вяжется с бренным земным представлением оного у иеговистов
191 Блаженный Иероним. Толкование на книгу пророка Даниила. Спб., 1904, с.148
192 В Священном Писании есть утверждения, что перед Вторым Пришествием Израиль обратится. Здесь речь идет о духовном Израиле - членах Церкви Христовой, а не о плотском Израиле - евреях по плоти (национальность). Рассел же относил известное выражение Апостола именно к евреям. Известны многочисленные выступления Рассела перед евреями различных континентов и прежде всего Южной Америки
193 Ч.Рассел. Божественный... Цит.соч., с.329
194 Там же, с.229
195 Д.Рутерфорт. Справедливый володар. Б.м. и г., с.19
196 Д.Рутерфорт. От потерянного до возвращенного рая. Б.м. и г., с.15