Страница 74 из 77
186 В сокращенном тексте Книги правил нет этого пункта, но он есть в распространенном тексте Афинской Синтагмы (III, 309), которой Следует автор (., ? ?о???, ??? ?????, ??? ???? ?????????? ??? ?????? ????? ?? ??????-at). Ред.
187 См. преосв. Макария Догмат. богословие, § 209.
188 Дионисий Ареопаг., Феофил Алекс., Тертуллиан и др. См. преосв. Макария, § 208 (упом. изд. II, 268-269).
189 Cateches. Mystagog., 111 [Migne, s. g., t. 33, col 1088 и сл.].
190 Ап. постановления, III, c. 16 и сл. [?. ?. ?itга, Juris eccles. graecorum hist. et mon. t. I, p. 239 и сл.]. Dionis. areop. de eccl. hierarch., c. 2 [Migne, g. g., t3, col. 413 и сл.). Tertull. de baptismo, c. 7, 8 [Migne, s. 1., t. 1, ool. 1206 и сл.].
191 Аф.Синт., III, 310.
192 Прав. 4 карф. собора 390 г.
193 Прав. 7 карф.собора 390 г.
194 Прав. 7 карф.собора 390 г.
195 Первая половина 8 прав. карф.собора 390 г.
196 Вторая половина 8 прав. карф.собора 390 г.
197 Упом. соч.,II, 138.
198 Прав. 10 карф.собора 390 г.
199 Аф.Синт., 111,324. Ср. Harmenopuli epit. can. Seci 1, tit. (Leunclavii Jus gr.-rom., I, 12).
200 Толкование Зонары в Аф. Синт., III, 322-323. -- В Африканской церкви начала I -го века была возможность вообще, при каждом случае, собирать на собор большое число епископов, так как в этой церкви было тогда 466 еп. кафедр. См. “Правда всел. церкви.” Спб. 1849, стр. 120.
201 Прав. 12 карфагенского собора 390 г.
202 Аф. Синт., III, 326.
203 Это правило составлено из 5 и 8 прав. иппонийского собора 393 г.
204 Прав. 9, 10 и 11 иппон. собора 393 года. Под тем же числом находится это правило -- в Кормчей.
205 Толкование данного правила в Аф. Синт., III,332.
206 Подробности об этом в Номоканоне в XIV тит., IX, 1 (Аф. Синт., I, 164 и сл.). Ср. толкование этого правила и у архим. Иоанна, упом. соч., I, 141.
207 Толкование этого правила в Аф. Синт., III, 332.
208 Там же.
209 Ср. толкование Зонары в Аф. Синт., III, 333.
210 Прав. 1, 15, 18 и 22 иппон. собора 393 года. Иод тем же числом это правило находится и в Кормчей.
211 Толкование этого правила в Аф. Синт., III, 343. Вальсамон упоминает постановление константинопольского патриарха Луки, по которому клирики не смели даже быть лекарями. Аф. Синт., III, 344.
212 Толкования Зонары и Вальсамона в Аф. Синт., III, 343, 345.
213 Толкование этого правила в Аф. Синт., III, 343.
214 Правило издано на иппонском соборе 393 года. В Кормчей оно обозначено тем же числом, как и вообще нумерация Аф. Синтагмы сходится с числами Кормчей, за малыми исключениями, которые мы отмечаем в соответствующих примечаниях.
215 Аф. Синт.,III, 352.
216 Толкование этого правила (Зонары) в Аф. Синт., III, 353.
217 Philastr., De haeres., c. 42 [Migne, s. 1., t. 12, col. 1166].
218 Gregor. Naz., Orat. 40 de bapt. [Migne, s. g., 1 36, col. 360 и сл.]. См. о viccarium baptisma, бывшем в обычае у маркионитов, у Tertull. adv. Marcion. V,10 (Migne, s. 1., t 2, col. 494 и сл.], De ressurect. carnis, c. 43 [Migne, s. L, t. 2, cob 855 и сл-J. Chrysost. hom. 40 in I Cor. [Migne, s. g.,t. 61, col. 347 и сл.].
219
220 Толкование Зонары в Аф. Синт., III, 359.
221 Правило 8 иппон. собора 393 г.
222 Прав. 12. иппон. собора 393 г.
223 Прав. 14 иппон. собора 393.
224 Аф. Синт., III, 365.
225 ?н. прав. то есть, из Африки в Италию и в Рим. Прим.
226 Прав. 27 иппон. собора 393 г.
227 См. настоящего издания т. I, стр. 72, прим. 2.
228 Толкование Зонары в Аф. Синт., III, 367.
229 То же у Зонары в толковании упом. места.
230 Кн. прав.: Епископ римский. П р и м.
231 Ср. Cod. can. Dionysii exig. (Justelli, I, 147).
232 См. Concilii Trident. sesg. IV, decret de canonicis scripturis.
233 Хотя эта книга не названа прямо в правиле, но она подразумевается между пятью книгами Соломона, упомянутыми в греческом тексте Аф. Синтагмы (?о???????? ?????? ?????), так как относительно этой книги (у латинян: ecclesiasticus) утверждали, что она написана Соломоном. Все, сказанное нами, подтверждает и Dr. F. ?аulе ?: Unter der Bezeichnung Salomonis libri qui ? q u e sind die Spruche, das Hohelled, der Prediger, die Weisheit und der Ecclesiasticus zusammengefasst (Einleitung in die heil. Schrift. Freiburg, 1893. S. 29). В Книге правил, в данном правиле, упоминаются только четыре книги Соломона, так же как и в Пидалионе.
234 Упом. изд., I, 128.
235 Прав. 4 карф.собора 401 г.
236 См. настоящего издания т. I, стр.475-483.
237 См. мое “Прав. црквено право” (2 серб. изд.),стр. 252, прим. 5.
238 Прав. 5 карф.собора 401 г.
239 Прав. 12 карф.собора 401 г.
240 Аф. Синт Аристин (Аф. Синт., III, 375-377). То же и в Кормчей (упом. изд., 1,130) и.,III, 373; см.толкование 21 трулльского правила.
241 Зонара, Вальсамон и у архим. Иоанна (упом. соч., т. 1,160).
242 У Дионисия стоит: ut rebaptizati, по поводу чего Жюстель (Observat. 1, 425) приводите одно свидетельство из второй половины V -го века, относительно того, что в данном правиле подразумеваются именно духовные лица, крестившиеся во второй раз. По всей вероятности, следуя греческим комментаторам, так и перевели в Книге правил, где ясно сказано, что не должно разрешать таким грешным пресвитерам и диаконам вторично креститься (изд. 1862 г., стр. 321, изд. 1901, стр.202-3).
243 Кн. прав.: То есть, в Италию и в Рим. Прим.
244 Толкование этого правила в Аф. Синт., III, 379. Eximium est argumentum, замечает относительно этого правила Беверегий, Papam Romanum, Africanorum horum patrum judicio, пес caput ecclesiae esse, nec summum ecclesiasticarum causarum judicem, quem episcopo allcui aut clerico in sua provincia condemnato appellare liceat. ?. sive Pandectae, II, Annot. p. 206.
245 Causa II, quaest. VI, can. 35. См. на это примечание correctorum romanorum в издании Richtег. 1839, I, 410.
246 В Breviatio canonum Fulgentii Ferandi (Justell., 1,454), где приведено это правило под № 198, упоминается только accusator, a не accusatus, т.е. выходит, что только обвинителю предоставляется право избирать для суда другое место, обвиняемый же лишен этого права.
247 Толкование этого правила в Аф. Синт.,III, 383.
248 Толкование Зонары в Аф. Оинт., III, 383.
249 Относительно этого правила см. толкование на него Вальсамона в Аф. Синт., III, 383-386, потому что толкование это очень важно для канонического права по вопросу о церковных производствах вообще.
250 См. Номоканон в XIV титулах, X, 5 (Аф. Синт., I, 239-241).
251 Толкование этого правила в Аф. Синт.,III, 388.
252 Obsecro te, пишет блаж. Иероним Непоциану (ер. 52), et repetens ite-rum iterumque monebo, ne officium clericatus genus antlquae militiae putes: id est, ne lucra saeculi in Christi queras militia, nе plus habeas, quam quando clericus coepisti Negotiatorem clericum, et ex inope divitem, ex ignobili gloriosum, quasi quamdam pestem fuge.
253 Выше приведенные пять правил (29-33) были изданы карфагенским собором 419 г. на его заседании 25 мая. Находятся в Книге правил под №№ 38-42, а в Пидалионе под №№ 37-41. Данное (34) правило составляет начало 5 правила карф. собора 397 г.; в Пидалионе его нет, а в Книге правил оно находится под № 43.
254 О том, какие это были церкви, см. т. I, 203-4, а также толкование 18 правила данного собора.
255 Прав. 13 иппонского собора 393 г.
256 ?uсhtа, Cursus der Institutionen, III, 159. Cp. также Алф. Синтагму ?. Властаря, Т. 4 (Аф. Синт., VI, 456).
257 Толкование этого правила в Аф. Синт., III, 398.
258 Прав. 17 иппонского собора 393 г.
259 Cp. Sozom., Hist. eccl., V, 16 [Migne, s. g., t.67, col. 1260 и сл.].
260 Прав. 23 иппон. собора 393 г.
261 Tertull., De сог. rnil., с. 3 [Mignе, s. 1., t. ?, col. 78 и сл.], Ниегопут., Dial. adv. Luciferianos [Migne, s. L, t. 23, col. 155-182].
262 Прав. 24 иппон. собора 393 г.
263 Толкование этого правила в Аф. Синт., III, 402.
264 См. Kraus, Real-Encyklopadie (II, 947) прекрасную статью под заглавием: Viduae.
265 Прав. 25 иппон. собора 393 г.
266 Optat. Milev., De schismate donatistarum contra Parmenianum, lib. I, [Migne, s. 1., t. XI, col. 885 и сл.] называет епископов apices et principes omnium. Tertull., lib. de baptismo [Migne, s. L, t. П, 1218] называет епископа summus sacerdos.