Страница 6 из 22
- Да! - ответил я громко и твердо, - да! Я христианин по искреннему убеждению! Делай, что хочешь, можешь даже оповестить об этом всех и вся.
- Брат! - сказал мне ласково Самуэль, - меня совсем не волнует, что ты по убеждениям не иудей. Я и сам не верю в истинность иудаизма. Однако меня глубоко печалит, если ты действительно христианин. Если религия иудеев не истинна, то может ли быть вообще какая бы то ни было религия истинной?
- Ты заблуждаешься! - воскликнул я, - и заблуждение твое происходит от поверхностного взгляда на жизнь и на многие важные вещи. Разве ты разбирался серьезно в дарованном нам Откровении, чтобы делать такие выводы о религии наших предков? Иудаизм, а именно религия Моисея, т.е. Ветхого Завета, абсолютно истинна, ибо была дарована Богом-Саваофом и в ней имеются все обетования о пришествии в мир Спасителя, т.е. о Славе и Утехе (Надежде) Израиля - Иешуа Га-Машиахе. Об этом мы узнаём из пророков. И христианство истинно, ибо в Новом Завете как раз и исполнилось все, что предсказывали пророки. Тора, книги Невиим, Кэтувим, т.е. Ветхий Завет, действительно, загадочен и непонятен без Нового Завета. Именно это были вынуждены исповедовать первые иудеи, последовавшие за ХристомМашиахом. И это несмотря на то, что видели чудеса Его и слышали сладостнейшее Учение, о котором никто, нигде и никогда прежде не слышал. Как раз доверие к Нему, т.е. ко Христу, они и основывали на словах пророков. Вот что говорит один из ревностнейших иудеев, а именно апостол Петр, который одним из первых последовал за Христом: "... И притом мы имеем вернейшее пророческое слово, и вы хорошо делаете, что обращаетесь к Нему, как светильнику, сияющему в темном месте, доколе не начнет рассветать день и не взойдет утренняя звезда в сердцах ваших;
зная прежде всего то, что никакого пророчества в Писании нельзя разрешить само собою, ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божий человеки, будучи движимы Духом Святым" (2 Послание Петра, гл.1, стихи 19-21).
Самуэль внимательно слушал меня. Видно, первый раз в жизни ему довелось слышать подобные слова.
- Мы обязательно поговорим обо всем откровенно... но скажи мне, пожалуйста, Самуэль, откуда ты узнал, что я христианин?!
- Очень просто! Я ничего от тебя не скрываю. Вот! - и он протянул мне письмо моего дяди архираввина.
- Что ты решил делать? - спросил я после прочтения письма. - Желаешь обнародовать?
- Никогда! - воскликнул Самуэль. - Никогда! Ты меня знаешь, Исаак. Я единственно постараюсь переубедить тебя, ибо желаю видеть тебя не иудеем и не христианином, - хочу, чтобы ты стал, как я.
- Или я стану, как ты, или ты станешь, как я, - ответил я Самуэлю.
- Спрашивается, каким образом?
- Путем серьезного и откровенного обсуждения. Священное Писание мы изучали вместе. В совершенстве знаем еврейский язык, греческий, французский, испанский... Хорошо изучили историю. Ты думаешь, что я заблуждаюсь, а я думаю, что заблуждаешься ты. Итак, или ты прав, или я. Давай исследуем и обсудим, как хорошие друзья, в простоте и искренности. Согласен?
- С удовольствием, - сказал ребе Самуэль. - Вы начинайте и спрашивайте меня.
- Во-первых, Библия, т.е. книги Ветхого Завета, которые находятся в Еврейской Синагоге, книги новые или древние?
- Древние, сказал Самуэль, - Библия, - древнейшая из всех книг, имеющихся в мире. Пятикнижие, написанное Моисеем за 1500 лет до христианской эры, не было известно эллинам, которые представляют древнейшую цивилизацию Европы.
- Есть мнение, что Еврейский кодекс, которым располагает Синагога, искажен христианами. Подозреваешь ли ты нечто подобное?
- Никоим образом! - воскликнул Самуэль, - мы располагаем еврейскими текстами Ветхого Завета до Масоретского, за много лет до нашей эры, когда еще не было христиан. Исторически доказано, что переводы Священного Писания с еврейского языка на греческий были сделаны иудейскими учеными до христианской эры. Это кодексы Акилы, Феодотиона, Симмаха и перевод 70 толковников, которые не отличаются от еврейского текста. Нет! Нет! - воскликнул ребе Самуэль, - такое не приходило в голову даже фанатичным раввинам.
- Отлично! Положено начало откровенного диалога! Итак, повторяю, Еврейский Текст, которым мы располагаем сегодня, есть тот самый, что имели наши предки, иудеи, до Христа.
- Безусловно! - сказал Самуэль. - В этом нет сомнения!
- Давай начнем тогда исследовать некоторые загадочные места Танаха, которые объясняются лишь в свете Нового Завета. Итак, с какой книги желаете начать?
- С первой, - ответил он, - с Бытия (Берейшит).
- Итак, будь внимателен, - сказал я Самуэлю, - если спрошу - будь добр, отвечай.
- Что читаешь в 1-ом стихе 1-ой главы Бытия? Самуэль, открыв Писание, прочитал: "В начале сотворил Бог небо и землю" ("Берешит бара Элогим эт гашамаим вэ эт гаарец").
- Не забывай, - сказал я ему, - что глагол бара - сотворил относится к слову Элогим, что значит во множественном числе - Боги. Прочитай в этой же главе 26 стих.
Самуэль прочитал: "Вайамэр Элогим наасе адам бецальмену". И перевел: "И сказал Бог: Сотворим человека по образу нашему".
- Что особенно примечаешь здесь, Самуэль?
- Вижу, что Единый Бог говорит во множественном числе. Глагол ставится в единственном числе, а существительное - во множественном.
- Итак, к кому глаголет?
- Раввины говорят, - ответил Самуэль, - что Бог здесь обращается к ангелам.
- Кто такие ангелы? - спрашиваю.
- Слуги Божии, - ответил он.
- Конечно же, слуги Божии, - подтверждаю я. - Итак, кто - ангелы, являются творцами человека?
- Нет, конечно! - ответил Самуэль.
- Человек сотворен по образу Божию или по образу ангелов?
- Конечно же; по образу Божию!
- Достойно ли Бога призывать служебных духов-ангелов со-творцами?
- Конечно же нет!
- Итак, что ты думаешь, Самуэль, о столь странной связи единственного и множественного числа?
- Думаю, что объяснение раввинов неудовлетворительно и не убеждает меня после сказанного тобою, так что без колебания могу заявить, что раввины заблуждаются.
- Но в таком случае как нужно понимать эти слова Писания?
- Я не в силах объяснить это, - ответил Самуэль, - странно, что до сего времени меня не удивляло толкование раввинов, которое сейчас мне видится нечестивым и смешным... Но удивительней, думаю, то, что никто не в состоянии объяснить сказанное.
- Есть некто, Самуэль, - сказал я ему.
- Кто?
- Новый Завет что говорит?
Тора и Новый Завет о Святой Троице
Я открыл Новый Завет и громко прочитал: "Дана мне всякая власть на небе и на земле. Итак, идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам, и се Я с вами во все дни до скончания века. Аминь" (Матфей, 28.19). И в другом месте, послушай, Самуэль! "Ибо три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святый Дух; и сии три суть едино" (1 Послание ап. Иоанна, гл.5, ст.7). А также Евангелие от Иоанна свидетельствует: "В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога. Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть" (от Иоанна, гл.1, ст. 1-3).
- Удивительно!- воскликнул Самуэль, - вполне можно поверить, что существует тесная связь между Торой и Новым Заветом! Сейчас я понимаю, что значит связь единственного числа с множественным и множественного с единственным в словах: " -Наасе адам бецальмену" = "Сотворим человека по образу нашему". Но почему Сын называется Логос = Слово?
- По той причине, что Логос Бога или Слово Божие - это "Рече Бог" = "И сказал Бог". Что говорит 3-ий стих 1 главы Бытия?
Самуэль прочитал: "Ваномер Элогим гехи ор, вагехи ор" и перевел: "И сказал Бог: Да будет Свет. И стал Свет".
- Понимаю, сказал Самуэль, - "Йомер Элогим" означает Слово Божие. Скажи, пожалуйста, Исаак, только книга Бытия свидетельствует об этом, или кто-нибудь из пророков также говорит об этом?
- Божие пророки глаголали Духом Святым, они понимали книгу Бытия и согласны с ней. Вот что говорит пророк Давид в 6 стихе 32 псалма: "Словом Господа сотворены небеса, и Духом уст Его - все воинство их".
- Здесь, - сказал Самуэль, - Давид говорит и о Духе. Почему книга Бытия (Бэрейшит) не говорит о Духе?
- И книга Бытия говорит о Духе. Прочитай, пожалуйста, 2 часть 2 стиха 1 главы. Что говорится?
- Самуэль прочитал следующее: "И Дух Божий носился над поверхностию вод" ("Вэ руах Элогим мера хефет альпеней гама-им").
- Удивительно! - сказал ребе Самуэль, в какой глубокой тьме я находился, несчастный! Бесконечное число раз я читал эти строки. И однако! Только сейчас начинаю их понимать!..