Православие и современность. Электронная библиотека

Страница 1 из 21

Протоиерей Николай Иванов

О смысле жизни

(Богословские миниатюры)

Содержание

От редакции

Протоиерей Николай Иванов. Краткая биография

О сущности христианства

Существовал ли Христос?

О русской православной иконе

Человек! Это звучит гордо?!

Христос погребен?! Может ли Он воскреснуть?

Христианское и общечеловеческое

Если Бог существует, то почему Он не пресекает зло насилием?

Христианство "удалось" или "не удалось"?

О целесообразности природы

О смысле жизни

Более подробно о смысле жизни и вечности

О судьбе человека

Человек и человечество

Смысл бытия

Инстинкт Вечной жизни

Здравый смысл

Стремление к совершенству

Что же такое мое "я"?

Высшие законы

Смерть и время

Вера

Подвиг

Воскресение Христово и наше воскресение

Заключение

Сборник подготовлен к печати православными христианами Клинского благочиния Московской епархии Русской Православной Церкви и издан по благословению секретаря Епархиальной комиссии по религиозному образованию и катехизации Московской епархии, благочинного Клинского округа протоиерея Бориса Балашова

Книга заинтересует как людей верующих, так и тех, кто ищет смысл жизни, но пока еще не пришел ко Христу.

От редакции

В январе 1998 года вышла в свет первая книга нашего старшего современника, друга и сослужителя протоиерея Глеба Каледы, протоиерея Николая Иванова богослова, преподавателя, публициста, замечательного пастыря. Эта книга называлась "И сказал Бог. Опыт истолкования первых глав Книги Бытия". Книга разошлась полностью и принесла издателям большую радость: мы получили неожиданно много горячих и благодарных отзывов на нее.

Энциклопедический кругозор автора в сочетании с глубокой, горячей верой и знанием души человеческой, любовь к людям и желание помочь им найти путь к спасению - все это характерные особенности и несомненные достоинства богословских трудов отца Николая.

Книга, которую вы держите в руках, живо и глубоко отвечает на самые насущные вопросы нашей веры, помогает разобраться в них нам самим, а через нас всем, кто нас окружает и нуждается в помощи на пути обретения веры.

"Богословские миниатюры" протоиерея Николая Иванова являются хорошим пособием для изучающих православное вероучение как самостоятельно, так и в церковноприходских и воскресных школах.

Протоиерей Николай Иванов. Краткая биография

Протоиерей Николай Павлович Иванов, кандидат богословия и старейший сотрудник Журнала Московской Патриархии, родился в Пензе в глубоко верующей семье. Еще будучи мальчиком, он начал прислуживать в алтаре своей приходской Покровской церкви. С возрастом он стал уставщиком и чтецом этой церкви и членом церковного совета.

В детстве Николая Павловича было чудо от Казанской иконы Божией Матери. Когда он умирал от скарлатины и метался в жару, он увидел большую Казанскую икону Божией Матери, приближающуюся к нему. В этот момент он почувствовал облегчение и глубоко заснул. После видения он стал быстро поправляться, и с этого времени избрал Казанскую икну Божией Матери своей Покровительницей.

Учился Николай Павлович сначала в гимназии, а затем в Единой трудовой школе № 5, которую закончил в 1923 году. Затем, закончив курсы стенографов, работал стенографом высшего класса до 1928 года.

После смерти своего отца и при усиливающихся брожения в Церкви он уехал с матерью в Москву, где стал работать секретарем-стенографом. В 1928 году он поступил студентом на заочное астрономическое отделение Московского университета, которое ему не суждено было закончить. Будучи общительным человеком, Николай Павлович установил многочисленные знакомства с духовно близкими людьми. Осенью 1933 года по доносу обновленца его осудили на три года по 58-й статье якобы за организацию религиозной молодежи. Срок он отбывал в Мариинских лагерях, а затем на БАМе. В декабре 1935 года за хорошую работу его освободили досрочно, и он стал работать топографом в Куйбышевской области. В дальнейшем, вплоть до начала войны, Николай Павлович работал топографом на строительстве гидротехнических сооружений, а во время войны - на оборонных работах. В 1945 году с Николая Павловича сняли судимость, и он вернулся в Москву.

Мысль о духовной деятельности никогда не покидала Николая Павловича, и поэтому он в том же году, сдав экзамены экстерном, поступает на II курс Православного Богословского института Московской Патриархии. В 1946 году организуется Московская Духовная академия, и он зачисляется ее студентом. Одновременно, чтобы обеспечить свою семью, он работает алтарником и дворником при храме Святой Троицы, что в Нововоротниковском переулке Москвы.

В 1950 году Николай Павлович окончил МДА со званием кандидата богословия и был назначен преподавателем в Саратовскую Духовную семинарию. В семинарии он ведет курс по Ветхому Завету и сближается с митрополитом (тогда архиепископом) Гурием (Егоровым) и будущим митрополитом Иоанном (Вендландом). В 1955 году Николай Павлович был рукоположен архиепископом Гурием во диакона, а затем во иерея в Духосошественском соборе Саратова, где настоятелем служил архимандрит Иоанн (Вендланд).

В 1956 году Николая Павловича переводят в Издательский отдел Московской Патриархии. Здесь он проработал литературным редактором 10 лет, до ухода на пенсию. За эти годы им написано и опубликовано в Журнале Московской Патриархии более 70 статей по самым различным вопросам богословия, истории Церкви, литургики и церковной жизни.

Богословские работы отца Николая отличаются оригинальной, современной постановкой вопроса и глубиной проработки Священного Писания.

По выходе на пенсию отец Николай продолжает напряженно заниматься богословием, много пишет по истории Церкви и находится в курсе всех церковных событий. Он также часто сослужит Высокопреосвященному митрополиту Иоанну (Вендланду) в Ярославле и Переславле-Залесском. За ревностное служение на благо Церкви Христовой отец Николай был возведен в сан протоиерея.

В семидесятых годах отец Николай начинает большой труд по толкованию первых глав Книги Бытия с привлечением современных научных знаний. Задуманная работа была так сложна и обширна, что поглощала все его время и требовала специальных знаний в области философии, физики, биологии, геологии и других наук. Будучи человеком кипучей энергии, целеустремленным и общительным, он привлек к своей работе многих молодых ученых, с которыми обсуждал научные концепции. Не обладая полнотой специальных знаний, отец Николай умел удивительно точно формулировать проблему соотношения текстов Священного Писания и современных научных представлений. Этой же цели служили и собранные в данном сборнике богословские миниатюры. Они были написаны в разное время, в основном в середине шестидесятых-семидесятых годах, но имели одинаковую судьбу. В машинописных копиях расходились они по всей Москве, их передавали из рук в руки люди, жаждавшие слова о Боге. Они служили мощным противоядием от атеистического яра, разлагавшего, убившего души. И в наше смутное время они помогут многим излечиться от неверия, приземленного равнодушия, беспечного, бездумного отношения к коренным вопросам бытия. В результате освещения проблем и с богословской, и с научной позиций вырабатывалось цельное христианское мировоззрение, соответствующее современному состоянию научных знаний.

Поэтому отец Николай всегда был окружен христианской научной молодежью, неся подвиг христианского просвещения и пастырского служения.

В 1990 году Николай Павлович на четвертый день Пасхи слег с левосторонним инсультом и через 15 дней, 2 мая, скончался после соборования и причащения Святых Христовых Тайн. Чин отпевания совершен в храме Пророка Илии, что в Обыденском переулке, протоиереями Борисом Балашовым, Василием Владышевским и иереем Владимиром Воробьевым. Похоронен отец Николай на Ваганьковском кладбище Москвы в семейной могиле.

О сущности христианства

Когда Иисуса Христа спросили, что самое главное для верующего. Он сказал: "Первая и главная заповедь - возлюби Бога, Творца твоего всем сердцем твоим, всем разумением твоим, всею крепостию твоею. Это первая и главная заповедь. Вторая заповедь - возлюби подобным же образом человека, ближнего твоего (ср. Мк. 12,29-31; Мф. 22,36-40). Это две величайшие и основные заповеди. На них, сказал Христос, зиждется все. И действительно, все евангельское учение выводится из этих двух заповедей, это основа, в которой, как в зерне, заключается все остальное.