Страница 16 из 39
Неолитический век – это тот золотой век человечества, о котором сохранились народные легенды и предания.
Душевная сторона жизни европейцев была поэтична и прекрасна: разнообразны их музыкальные инструменты, струнные и духовные, свидетельствующие о высокой музыкальной культуре и любви к музыке. Поскольку они были скотоводами, пропитание доставалось им сравнительно легко.
Немного позже, когда люди, размножившись, разошлись в разные страны Европы, под влиянием окружающей природы стали формироваться национальные черты отдельных групп. На этом мы подробно остановимся в 3 части книги – Бронзовый и Железный века в Европе.
Часть III. Человечество Бронзового и Железного веков. Эпоха, предшествующая времени написания Библии
Предисловие
Современное церковное общество, знающее ветхозаветную историю, часто совершенно не ориентируется в ее хронологии и не представляет себе, в какой период истории человечества жили Авраам или Моисей (основоположник Библии), и что происходило в это время в других странах. Короче говоря, большинство людей знают историю Ветхого Завета без органичной ее связи с окружающим миром.
Например, для многих является совершенно неожиданным открытием, что Авраам был вавилонянином, вернее, урийцем, говорившем на вавилонском языке, а происшедший от него израильский народ является небольшой молодой ветвью великой семитической группы народов, которые имели высокую культуру за тысячу лет до написания Библии и вообще до начала истории израильского народа.
Остается загадкой – как хронологически увязать то, что происходило в это время в Европе и Азии с историей древнейшего царства Шумера, столицей которого был город Ур, ставший (впоследствии) провинциальным городом Вавилонского царства, или с историей Египта, или железного века в Европе и с началом греческой и римской истории. Осветить эту древнюю жизнь человечества и является задачей третьей части настоящей работы.
Эпоха, о которой пойдет речь, охватывает период времени в разных странах от 3000-2500 до 1000 годов до Р.Х. и соответствует Бронзовому и Железному векам в Европе. А в истории Ветхого Завета она соответствует времени, начавшемуся за тысячу лет до Авраама и завершившемуся временем основания Израильского царства, значит, это та же тысяча лет до Рождества Христова.
Потомки Сима. Семитическое царство. Вавилон
Первые потомки сыновей Ноя жили сначала вместе на родине всего человечества (как допотопного, так и послепотопного) – в Месопотамии.
"На всей земле был один язык и одно наречие. Двинувшись с Востока, они нашли на земле Сенаар равнину и поселились там. И сказали они: построим себе город и башню высокую до неба; и сделаем себе имя (памятник) прежде, нежели расселимся по лицу всей земли". "И рассеял их Господь оттуда по всей земле: и они перестали строить город. Вот, родословие Сима..." (Быт. 11, 1-4, 8-10).
Родословие Сима доходит до Авраама, свидетельствуя о том, что из всего рассеянного по земле народа только потомки Сима остались на родине, и из рода его вышел Авраам – из города Ура Халдейского, который находился в южной части царства Вавилонского.
Но еще до рассеяния внук Хама Нимврод овладев Вавилоном, назвал его царством. Следовательно, в самом начале, при создании государства, были внесены элементы не от благословенного рода Сима, и это наложило отпечаток на всю идею государственности в виде того зла, которое всегда является неотъемлемой принадлежностью государства: насилие, тюрьма, казни и очень часто гнет. В идеальном семитическом государстве этого могло и не быть.
Вот почему в Вавилоне так скоро пришло в забвение почитание Единого Бога, и только избранная часть людей хранила его даже до дней Авраама. В археологических данных о Вавилоне нет свидетельства об истинном богопочитании, ибо ко времени появления клинописи на глиняных табличках оно уже перестало быть народной религией. Но во времена клинописи на деревянных досках, которые не сохранились, был чрезвычайно глубокомысленный гимн Единому Богу, о чем есть запись на глиняных таблицах.
В то время как Авраам был призван Богом из города Ур идти в землю, которую ему Господь укажет, в Вавилоне правят, возможно, царь Хаммурапи, известный своим знаменитым законодательством. Об этом законодательстве найдено свидетельство в библиотеке Ассурбанипала Великого, который собрал в своем дворце богатейшую по тогдашнему времени библиотеку, написанную клинописью на керамических табличках, обожженных в печи. Эта подземная библиотека была завалена при пожаре дворца во время нашествия варваров и в XIX веке была открыта. Ученому миру представились картины глубочайшей древности, изложенные в исторических повествованиях, восходящих к XI веку до Р.Х. Они воскрешают нам картины древней жизни, предшествующей времени написания Библии, в них есть повествование о Рае, о Потопе, о Ное, хотя в несколько искаженном виде.
Краткие сведения, данные Моисеем о жизни человечества до и после эпохи Авраама, теперь можно восполнить со всеми подробностями благодаря историческому повествованию, найденному в библиотеке Ассурбанипала Великого.
Перед нами возникает величественная картина первого по времени великого государства, по образу которого сложились все государства мира в продолжение истории человечества.
Ассурбанипал Великий, живший в VI веке до Р.Х., незадолго до гибели Вавилона, был первым собирателем всех клинописных древних табличек. Кроме того, в его библиотеке работало множество клинописцев, которые записывали древние сказания, сохранившиеся в народном эпосе.
Личная многочисленная переписка Ассурбанипала с египетским фараоном Тутанхамоном свидетельствует, что Ассурбанипал был высококультурным человеком своего времени.
К сожалению, во времена Ассурбанипала Великого государственной религией Вавилона стало язычество, а истинное Богопочитание в народе было утрачено. Не сохранились нетронутыми и сказания о прошлом, они были приведены в соответствие с языческой мифологией. Вот почему, хотя и сохранились предания о потопе, Ное и трех его сыновьях, они отражают современную Ассурбанипалу языческую мифологию о богах. Имя Ноя в этом сказании начертано – Утнапиштим, сказание описывает его как праведного человека, построившего ковчег (и называют его десятым по счету царем от сотворения мира), в котором спасся он стремя сыновьями, их женами и домашними животными, в то время как бог Мадрук разгневался на людей и устроил всемирный потоп. Передавать подробности этого повествования не входит в нашу задачу, а интересующиеся могут прочесть замечательный труд академика Тураева "Древний Восток".
Найдено также в клинописных табличках сказание о сотворении мира, но оно настолько наивно и примитивно, что предполагать, будто пророк Моисей заимствовал у вавилонян хоть что-нибудь для своего величественного и абсолютно точного повествования о сотворении мира и человека – совершенно невозможно. Первые страницы Моисеевой книги Бытия можно по достоинству оценить, сравнивая их с наивно детскими легендами о сотворении мира древних мифологий всех без исключения языческих религии: Вавилона, Египта, Греции, Китая, Индии и прочих.
Но насколько религиозная часть клинописных записей бедна и не интересна, настолько же богато и интересно описано государственное величие и развитие культуры Древнего Вавилона, расцветшего за тысячу лет до Римского государства.
Вавилон – это родина государственности, там были выработаны все основные элементы того устройства, которое существует и поныне во всяком государстве.
В основном – это идеи централизации. Если европейцы жили родовым и племенным строем в период бронзового и железного веков, без городов, государств и всего им присущего, то в Вавилоне в это время царила величественная централизация.
Вся страна была разбита на административные округи, во главе которых стояли посылаемые вавилонским царем правители. Они собирали дань, управляли, судили, казнили, регулировали общественную и семейную жизнь, следили за выполнением царских законов.
Люди разделялись на сословия: аристократию, управляющую страной, из которой происходили администраторы и правители: воинское сословие, которое покоряло Вавилону одну страну за другой; а классы торговцев и земледельцев давали государству средства, необходимые для его жизни и процветания. Во время войны Вавилон захватывал тысячи рабов, которые строили дворцы, храмы, проводили каналы, обслуживали господ. Чтобы держать всех в повиновении существовал Ваал, бог войны и государственности, в виде зверя с огромной пастью и гигантской огненной печью внутри, в которую десятками и сотнями бросали непокорных – трепещите, вожди и цари, ибо над всеми вами – владыка земли, царь четырех стран света: востока и запада, севера и юга – божественный повелитель Вавилона.