Страница 10 из 39
В Богооткровенном сказании о днях творения только дважды Боговидец Моисей употребил слово "бара", что означает творение из ничего: в словах "И сотворил Бог свет" и вторично в словах: "И сотворил Бог Адама", во всех же остальных случаях, где пророк говорит о творческих актах Божиих употреблено слова "аса".
Седьмой день, когда Бог почил от дел своих
И благословил Бог седьмой день и освятил его, ибо в оный день почил от всех дел Своих, которые творил и созидал (Быт. 2, 3)
Кончились дни творения, настало великое статическое состояние природы, царство живых существ: в море, в воздухе и на земле новых творений больше не появлялось. Человек стал венцом творения.
И определил Бог человеку великое назначение быть царем всякой твари и жить в Раю, и дал Бог такой великий разум Адаму, что он мог назвать по имени всякую тварь. (Об этом см. в "История человечества от Адама до Авраама").
Можно сказать только, что Адам обладал божественным разумом, ибо под словами "назвал Адам каждую тварь по имени" – надо понимать, что ему были открыты все физические законы мироздания и животного мира, которые его потомки постигают в наши дни и еще постигнут в будущем.
Царство Небесное будет Возвращенным Раем, а состоянием душ праведных станет райское блаженство, которое вмещает и блаженство всесовершенного знания, ибо оно воистину величественно и приятия достойно даже для Ангельских умов, воспевающих в непрестанных славословиях премудрость Творца в Его творениях.
Часть II. Первые люди на Земле. Что говорит о них Библия и данные современной археологии
Предисловие
В первой части исследования "Шесть дней творения" мы рассматривали сотворение мира и человека в свете современных геологических знаний,- теперь перед нами не менее интересная проблема – появление на земле первых людей, которую мы рассмотрим в свете современных археологических данных.
Здесь так же, как и в первом вопросе, многие обращают внимание на кажущийся разрыв между библейским повествованием и современными научными представлениями о существовании человека в продолжение нескольких сотен тысяч лет.
Опять "камень преткновения": для сомневающихся – соблазн, для неверующих – невежество и легенды, для нас же – сила и премудрость Божия.
Церковь Христова никогда не откажется от своего учения об Адаме, первых людях и о Потопе. Мы принимаем вызов современной археологии, силящейся отнять веру в повествование Библии о первых людях на земле.
Здесь речь идет уже не о происхождении человека, а об ископаемом доисторическом человеке – о каменном веке и о согласовании его с библейским повествованием. Это вопрос важнейший, но еще не звучал голос Богословской науки о каменном веке, о раскопках палеолитического человека, поэтому прежде, чем дать объяснение неоспоримым археологическим данным с точки зрения Богооткровенного учения, необходимо прежде всего изложить взгляды современной археологии на историю человека палеолитического века.
Вопрос о Палеолите
Для того, чтобы легче разобраться в необычайно сложном и запутанном вопросе о палеолитическом периоде и людях этого периода, мы позволим себе обратиться к истории данного вопроса, которая может внести некоторую ясность в цепь противоречий и логических неувязок, существующих в настоящее время в исследованиях Палеолита.
Еще совсем недавно казалось, что общая картина Палеолита построена логично и последовательно. Вкратце все сводилось к следующему.
Палеолит Европы изучен достаточно для того, чтобы последовательно проследить историю его развития; остальной мир был совершенно не изучен, и там, как казалось, произошло развитие каких-то древних предшественников человека в современный вид, что уже рассмотрено нами в 6 главе "Дни творения". В Европу первые люди пришли из Азии, так называемые неандертальцы. Они хотя и были полностью подобны человеку, но были "низшего типа", так сказать переходная форма к человеку современному.
Такое представление об этом вопросе сохранялось до первой мировой войны. Но с тех пор в этой области было сделано несколько потрясающих открытий, которые несомненно должны произвести революцию во взглядах на данную проблему.
1. За период с 1914 года до нашего времени детально изучена история первых людей на родине человечества – Древнем Востоке: в Месопотамии и Палестине, где каменный век и век металла проходили одновременно, одновременно жили и неандертальцы, и кроманьонцы.
2. За это время был открыт способ определения древности всякой ископаемой органики: дерева и костей, при помощи радиоактивного углерода С-14.
3. Установлено с абсолютной ясностью: все, что мы знали до этих открытий, относится только к Европе, что никакой последовательности в появлении сначала неандертальцев, а потом кроманьонцев (современного типа людей) нет, что те и другие жили одновременно не только в Месопотамии и Палестине, но и в самой Европе. Нет абсолютной последовательности и в смене периодов: Палеолита, Неолита и Бронзы, которые существовали на древнем Востоке одновременно.
4. При помощи радиоактивного метода произошла полнейшая ломка хронологии событий на Среднем Востоке, и выяснилось, что давность найденных человеческих останков не превышает восьми тысяч лет.
Перед этими, можно сказать, революционными открытиями археологический мир остановился в полном недоумении, и, не реконструируясь, он по инерции теоретически держится старой хронологии, в связи с чем получается полнейший абсурд. Должен появиться новый Мортилье, который приведет в стройный порядок весь комплекс вопросов, а пока в понятиях царят хаос и путаница.
Поэтому нам приходится наряду с последовательным изложением событий вести полемику со старыми теориями, которые еще не подвергались переработке. Слишком сильна оказалась старая закваска привычных убеждений.
В самом деле, как можно легко перейти от теории времяисчисления продолжительности Палеолита полумиллионом лет к порядку десяти тысяч лет?
Учение о палеолитическом человеке
Учение о Палеолите, или, как еще его называют, о древнем каменном веке впервые получило научную форму в трудах французского ученого – археолога второй половины XIX века профессора Мортилье, который дал классификацию Палеолита, сохранившуюся до наших дней, с некоторыми чисто региональными (относящимися к данной стране) изменениями и дополнениями в терминах. Наиболее крупные европейские ученые в области Палеолита аббаты Брейль и Обермайер, оставили без значительных изменений классификацию Мортилье, то же можно сказать и о советских археологах. В основном, классификация Мортилье сводится к следующему.
Первые археологические данные о человеке в Европе относятся к периоду, названному Шелльским. В Европе было найдено несколько стоянок палеолитического человека этого периода. Первые люди, появившиеся в Европе, имели на себе шкуру зверя, в руках универсальный (остроконечный) камень, которым можно было размозжить голову зверя. Это все, чем обладал шелльский человек, кроме умения добывать или, может быть, только поддерживать огонь для костра. Никаких иных ископаемых предметов в этих немногочисленных стоянках – местах обитания первых людей – нет.
В Европе очень много больших природных пещер, обычно около рек и ручьев, они то и были местами поселения людей древнекаменного века. Произведенные раскопки дна пещер дали возможность установить последовательность Палеолитических периодов по ископаемым каменным орудиям, которые обычно там попадались.
История развития каменных орудий и стала тем руководящим материалом, на основании которого была создана классификация периодов Палеолита. Им дали следующие названия: Шелльский, Ашелльский, Мустьерский, Ориньякский, Салютрейский и Мадленский.
В Шелльский период никаких других орудий, кроме вышеуказанного ударника, человек не знал, для него оно было охотничьим оружием и орудием самозащиты, видимо,
человек имел еще и деревянную дубинку, но доказательства этого сохраниться не могли. Дубинкой человек проламывал череп медведя или побеждал в смертельной схватке водившегося тогда в Европе пещерного льва (пещерный лев был больше и сильнее современного), человек питался мясом, шкуры же использовал как одежду и постель.