Страница 10 из 22
8. Двойное дно
Свойство маркетинга исполнять желания было использовано для promotion синтетических идеологий Зазеркалья. Подробности мнений, привычек, возрастных особенностей и желаний будущих потребителей идеологии тщательно изучались и учитывались. Новые идеологии, сообразно вкусу потребителя, имели блестящую обертку с красивой революционной картинкой, подлинный запах свободы и восхитительный вкус секса. Тот, кто пробовал начинку из наркотиков, получал все сразу, но не надолго. До очередной дозы, или до скорой смерти.
Сексуальный стимул в соединении с идеологией становится основой бихевиористской социальной инженерии в западных субкультурах новейшего времени. Корпорацией-D узурпируются вековые обычаи поиска и выбора брачной пары (от сельских праздников с народными танцами, до балов, дансингов и дискотек).
Cубкультурные гетто, впервые появившиеся в среде молодежи во второй половине 50-х годов (Битники в США, Моды в Англии), и внезапная утрата прекрасно оснащенной теориями западной социологии, способности вразумительно объяснять суть происходящего, ее уход в эмпирику - стороны одного процесса - утекания смысла социальной науки в тайное измерение. Впервые описавший его в "Социологическом воображении" (1959), американский социолог Р. Миллс говорит о "бюрократическом использовании" социальных исследований.
В послевоенные годы конформизм и стремление к личной выгоде создали тип ученого, "ориентирующегося на других". Он исследует и разрешает проблемы, возникающие перед властью, "подчиняя моральный и политический подтекст социологических исследований своему собственному благополучию" (43;84). Социология переходит в руки "интеллектуальных администраторов". "Их научная репутация покоится на их академической власти: они члены комитетов; они члены советов-директоров; они могут предоставить вам работу, командировку, помощь в исследовании. Они - это неизвестный до сих пор тип бюрократа, для которого указание заменяет книгу" (43;103).
Итак, смысл социологии через систему бюрократического трубопровода перетекает в научное Зазеркалье. Собственно, здесь, в тиши научных кабинетов, производятся субкультуры и будущие бури сексуальной революции. Искусственные Западные субкультуры 50-х - 60-х годов выстраивались по тем же законам социальной инженерии, что и современный D-маркетинг:
1. Мода, обозначающая поколение "детей". Отделение от общества посредством стиля "лидеров мнений", активно пропагандируемых в СМИ (рок-музыканты, псевдо-революционеры и пр.). Образование неустойчивых групп по внешним признакам (одежда, прическа, жаргон).
2. Отрицание ценностей общества "отцов". Противостояние "Мы и Они", отказ от социальных ролей и жизненных целей.
3. Секс + идеология. Promotion девиантного секса в соединении с "революционной" идеологией. Объединение групп и огруппление мышления.
4. Рок-музыка - средство коммуникации и пропаганды. Восприятие наркотических мифов о революционном расширении сознания, чудесных полетах, плаваниях, небывалых сексуальных ощущениях и пр.
5. Употребление наркотиков. Замкнутый круг: депрессия - негативное мышление - депрессия. Приобретение наркотической зависимости. Уничтожение личности или мировоззренческая переориентация.
К концу 60-х годов гардероб D-маркетинга (Контркультуры)35 забит мешаниной из различных субкультур и идеологий (битники, хиппи, мистики, анархисты, дзен-буддисты и пр.). "Для пропаганды и внедрения в умы идеала "альтернативного общества", в Лондоне, в 1967 г. на "Смотре интеллектуальных сил контркультуры" сформировался особый комплекс музыкальных, художественных, публицистических средств - так называемых "подземных"... Неоднократно указывалось, что наиболее влиятельные деятели контркультуры не принадлежали к молодому поколению, что контркультура фактически была созданием людей среднего и пожилого возраста, которые внесли ее в среду молодежи..."36 При ближайшем рассмотрении вскрывается двойное дно контр-культуры, используемое исключительно для выгод истеблишмента:
Отказ от прагматических ценностей - забота об имуществе правящего класса.
"Нет" - политической революции, "да" - революции в сознании - уничтожение угрозы реальной революции посредством приобщения "революционеров" к наркотикам.
Сохранение духовной независимости - препятствие социализации, подталкивание к девиантности и выпадению из общества. Контркультура контрабандой протаскивает Абсолютную Безопасность правящей элиты и Убийственные Судьбы для молодежи.
9. Гомосексуализм
Началом сексуальной революции в США принято считать 60-е годы, а причинами - появление противозачаточных таблеток, протест молодежи против ханжества и новый феминизм (41;16). Нелепо было бы думать, что идеи релятивного и рекреативного37 секса вместе с тревогой о перенаселенности планеты вдруг разом осенили головы простых американцев. Проследим историю распространения этих идей.
Существует некая едва уловимая черта, отделяющая стихийно-разрушительный энтузиазм В. Райха от сознательного, методического использования секс-пропаганды в качестве безусловного стимула в схеме моделированного поведения. Обратимся к датам: 1949 г. - Райх в четвертый раз издает свою скандальную теорию (Нью-Йорк) и оказывается "в самом центре трудной борьбы за признание биологической революции". В 1950 году он благополучно начинает проводить исследования в учрежденном им институте. В 1953 г. в Сан-Франциско битническим журналом "City Lights" (Огни большого города) Ферлингетти открывает выпуск литературы для битников, содержащей мощный гомосексуальный стимул, связанный с идеологией марксизма-анархизма-троцкизма38 и promotion наркотиков. 1954 г. - Разгром института Райха. Его труды запрещены и сожжены без расследований и объяснений, а сам он препровожден в федеральную тюрьму за оскорбление властей39. Началом целенаправленной экспансии секс-пропаганды в США следует считать эти, роковые для Райха, годы (1953-1954). Совпадение не случайно. Разрушитель культуры считал сексуальные отклонения - гомосексуализм и наркоманию - величайшими несчастьями человечества, следствием невозможности полноценного любовного счастья. Не вписавшись в новую идеологию, он выбывает из игры, а затем из жизни.
Гомосексуальная порнография А. Гинзберга, "отказ от прагматических ценностей" Д. Керуака ("На дороге"), и "революция в сознании" У. Берроуза, предлагавшего юнцам наркотики ("Лучший выход это Вход"), стали составляющими одной из первых систем оперантного бихевиоризма, обозначившего "поколение Рок энд Ролла". Цели моделирования - выравнивание классовых и экономических противоречий в послевоенной Америке. Средства - D-маркетинг.
Со стороны казалось, что битники "сами взяли себя за шиворот и выкинули из общества" (Г. Голд). Однако, именно литераторы-битники А. Гинзберг, У. Берроуз положили начало превращению Сан-Франциско из интеллектуальной столицы Калифорнии 50-х в гомосексуальную столицу современной Америки.
"Ужасная аномалия, распространяющаяся в обществе подобно эпидемии"40 к 1989 г. добивается регистрации браков между геями, объединяет студентов колледжей и университетов США в гомосексуальные группы, печатает объявления о знакомствах и пропагандирует гомосексуальную субкультуру в собственных общенациональных и региональных газетах (41;400). Между тем, результаты исследований показывают очевидную связь сексуальной ориентации с проблемами психического здоровья и суицидом:
JAMA 3/3, май-июнь 2000 г. В ходе эксперимента, из 1007 молодых людей двадцать восемь человек были определены как сексуальное меньшинство (геи, лесбиянки, бисексуалы). Именно в этой группе выявились психические расстройства: "тяжелая форма депрессии, генерализованное тяжелое состояние, расстройства поведения, злоупотребление лекарствами/наркомания. Также были собраны данные по суицидальным планам и суицидальным попыткам". (David M. Fergusson et. al; New Zeland)
Новейшие способы пропаганды гомосексуализма - внезапное открытие для общества "секрета" о нетрадиционных пристрастиях какого-либо кумира; оплачиваемый патронат известных, популярных личностей, выступающих в роли благородных защитников угнетаемых секс-меньшинств; патологически массовые фестивали-promotion, книги, театральные пьесы, и фильмы на эту тему. Из последних назовем "Бит" Гэри Уилкоу (США, 1999), где вместе с наркоманами и геями фигурирует тот самый, гомосексуально знаменитый писатель Берроуз и "Гоххато" Нагиса Ошимы (Япония, 1999). Автор скандальной "Империи чувств" на этот раз нарушил все национальные табу и снял не менее скандальную историческую драму о гомосексуальном любовном конфликте в самурайском клане.