Порублев Н.В.

Эти люди оказались благоразумными, потому что смогли определить, что время их жизни и деятельности было правильным и нужным временем для подачи духовной пищи слугам с помощью самых лучших средств.

Люди, в которых был дух раба и которых использовал Иегова для передачи усиливающегося света во второй половине 19-го столетия, отличались тем, что не приписывали честь себе.

Среди них был первый президент Общества Сторожевой Башни Ч. Т. Расселл, который считал, что Господу было угодно использовать как его скромные способности, так и его друзей.

Смотря на результат их деятельности, нет сомнения, что стараниями Расселла и его сотрудников управлял святой дух Иеговы.

Хотя священнослужители многих церквей поддерживали ложные вавилонские учения, скромные усилия Расселла и его сотрудников привели к тому, что истина засияла, как никогда прежде.

"Исследователи Библии" подтвердили на деле, что они были представителями класса верного и благоразумного раба, заданием которого было вовремя обеспечивать слуг Христовых духовной пищей. Их усилия оказали огромную помощь в выявлении класса помазанных людей в конце 19-го века.

В приведённой аргументации есть один пункт, посредством которого лидеры культа пробуют удалить сомнения в умах свидетелей Иеговы в отношении своего авторитета и идеи прогрессивного света. С одной стороны, они правильно говорят, что в дни апостолов Христос действовал сверхъестественным образом, чтобы показать ученикам сияние света.

Однако, с другой стороны, они неправильно дают понять, что если после того Христос действует через раба естественным образом, то свет посредством этого раба имеет равноапостольский авторитет.

Вожди культа хотят этим убедить людей в том, что их деятельность и учение обладают тем же авторитетом, каким обладали апостолы Христа.

Раз, мол, помазанное руководство Сторожевой Башни принадлежат к тому же классу верного и благоразумного раба, к которому принадлежали апостолы, то их новый свет также должен приниматься, как принимается свет апостолов. Это, конечно, высокопарная претензия на авторитет. Но все остальные свидетели Иеговы в мире верят им и остаются в заблуждении.

Лидеры Сторожевой Башни никогда не позволяли рядовым иеговистам подвергать сомнению свои ошибочные толкования Библии и предсказания пророческих событий в то время, когда их придерживались вожди.

Если же кто-нибудь смел нарушать это правило, то подвергался строжайшему наказанию. Это правило существует до сих пор. Однако, если лидеры сами меняли свои толкования или если их предсказания очевидным образом оказывались ложными, то рядовым членам не положено подвергать сомнению авторитет вождей культа. Они должны были принимать новые объяснения и стараться забывать старые.

Далее, во второй статье идут перечисления убеждений, к которым пришли основатели Общества под руководством Расселла, по причине того, что "насколько сильно Иегова, с помощью своего святого духа, помогал этим первым исследователям Библии, озаряя их светом". Среди понятий, к которым пришли Расселл и его друзья, находятся следующие пункты учения Сторожевой Башни: Сын Божий Иисус Христос не вечный Бог, а был сотворён; Святой Дух (у них "святой дух") не третье лицо Троицы, но действующая сила Бога; у человека нет вечной души; вечных мук нет, и огненный ад не существует; в будущем есть две надежды: жизнь на небе для 144 000 помазанных и рай на земле для "великого множества других овец"; Вечерю Воспоминания смерти Христа следует отмечать один раз в году, 14 нисана; Пасха - языческий праздник. Иначе говоря, Расселл и его коллеги избрали всё то, что не соответствует учению Нового Завета.

В то же самое время авторы статьи явно умалчивают о других твердых убеждениях, которые точно так же характеризовали Расселла и его коллег. Например, как мы видели в первой части нашей книги, они уверенно учили, что в 1873 году исполнилось 6000 лет от сотворения человека, что в 1874 году пришёл конец 1335 дням пророка Дан. 12:13 и началось невидимое присутствие Христа, что в 1914 году закончится сорокалетняя "жатва", начнётся Армагеддон и сразу за ним будет Тысячелетнее царство, и что большая пирамида в Гизе согласуется с Библией и есть сокровищница важной истины - "научной, исторической и пророческой". Тут со светом дело оказалось неладно. Хотя современные вожди Сторожевой Башни эти понятия Расселла и его коллег считают неправильными, они всё же не объясняют, почему "свет" Расселла и его друзей имел такие изъяны.

"Свет" усиливается с 1922 года

Все эти и другие доктринальные заявления Расселла, в которые современные свидетели Иеговы больше не верят, считались им и его коллегами доказанными Библейскими истинами. Поэтому во второй статье данного журнала авторы уклоняются от того, чтобы дать подробные объективные сведения относительно компрометирующих фактов. Они не пишут подробно, потому что если бы описать так, как всё было, то вряд ли люди поверили бы, что через основателя Сторожевой Башни "засиял свет". На-оборот, они подумали бы, что через него пришла густая тьма, которая объяла умы и сердца всех его последователей.

Далее во второй статье, авторы пишут, что после смерти Расселла "ярко воссиял свет в 1922 году" через второго президента, Джозефа Рутерфорда. Он провозгласил, что самая важная обязанность служителей Иеговы - это "возвещать, возвещать, возвещать Царя и его царство". Затем они приводят следующие новые пункты учения, которые были провозглашены Сторожевой Башней после смерти Расселла:

· Рождество - языческий праздник.

· Название "исследователи Библии" недостаточное, нужно новое название "свидетели Иеговы".

· Пророчество Библии о восстановлении Израиля - это восстановлении духовного Израиля в 1919 году.

· Главная тема Библии - не искупление, а оправдание Божьего владычества.

· Множество людей в Откр. 7:9-17 - это те, кто имеет не небесную надежду, а земную.

· Христос умер не на кресте, а на прямом столбе, поэтому крест не должен быть символом истинного христианства.

Причиной всех этих новых пунктов учения был новый свет. Для того чтобы создать большое впечатление у читателей, авторы статей постоянно ссылаются на этот новый свет,который, по их мнению, доказывал авторитетность всех новшеств в учении культа. Во второй статье находятся такие выражения, как:

Чтобы показать своим ученикам, жившим в апостольские времена, сияние света, Иисус Христос счёл нужным действовать сверхъестественно;

Свет засиял в наше время;

Люди, которых Иегова использовал для передачи постепенно усиливающегося духовного света, заметно выделялись тем, что они не приписывали себе честь;

Поражает, насколько сильно Иегова с помощью своего святого духа помогал этим первым Исследователям Библии, озаряя их светом;

Свет сияет сильнее;

Служители Иеговы благословляются всё более сильным сиянием света, особенно с 1919 года;

Как ярко воссиял свет в 1922 году... на конгрессе;

В 1926 году свет засиял ещё сильнее, и стало понятно...

Вскоре сияние света побудило исследователей Библии прекратить праздновать Рождество.

В 1931 году свет засиял ещё сильнее и высветил подходящее библейское название для тех Исследователей Библии;

Со временем сияние света позволило увидеть...

В 1935 году свет усилился, и стало понятно...

Существуют и другие примеры сияния света, как сильного, так и слабого.

Далее учение о свете представляется в третьей статье под названием "Сияние света - сильное и слабое (часть вторая)". В ней описываются новые толкования некоторых стихов в книге Откровение, учение о "высших властях" в Послании к Римлянам 13:1, перемены в организационном устройстве Общества (более централизированного и диктаторского), новые правила для поведения членов культа, другие "уточнения" и новые термины в отдельных пунктах учения. В третьей статье находятся следующие выражения о "новом свете":

... Свет истины становится всё ярче;

Яркий свет озарил в 1962 году стих..."

Было неясно ...., но свет, воссиявший в номерах "Сторожевой башни" за 1 сентября и за 15 октября 1932 года (англ.) показал..."

Сияние света в "Сторожевой башне" за 1 июня и за 15 июня 1938 года (англ.) позволило увидеть..."

Много открыло сияние света..."

Сильнейший свет озарил этот вопрос в статье..."

Свет становится всё ярче..."

...благодаря более яркому духовному свету стало ясно..."

Сильнее освещается терминология..."

И, наконец, в заключение статьи авторы восклицают: "Какое же благословение для народа Иеговы - греться в лучах всего этого света!" Все эти заявления о "свете" звучат помпезно и неестественно. Редко, кто так превозносит себя, как руководители Сторожевой Башни. Они приписывают себе исключительное право на свет божественных откровений за последних полтора века. В то же самое время они умалчивают о ложных предсказаниях не только Расселла, но и других своих президентов.