Страница 75 из 292
защищать. Когда распинали Господа
моего Іисуса Христа, Онъ не хотѣлъ,
чтобы ангелы творили отмщеніе
у б ій ц а м ъ Его. Не воздвигайте брани
на Ликинія', онъ не свою творитъ волю,
но волю отца своего діавола. Мнѣ
же надлежитъ отойти къ Господу мо-
ему I. Христу". Такими словами св.
мученикъ успокоилъ взволнованный
народъ и мужественно преклонилъ подъ
мечъ главу свою. Посрамленный силою
Вожіею и кротостью страдальца,
гонитель долженъ былъ удалиться изъ
города. Всѣ жители собрались къ тѣлу
мученика и совершили надъ нимъ
торжественное погребеніе, прославляя
Христа, даровавшаго св. страстотерпцу
необыкновенное знаменіе спасенія
во славу Божію и къ посрамленію невѣрующихъ.
(Ч.-М. Февр.}.
II. Эта черта изъ жизни нынѣ прославляемаго
св. великомученика Ѳеодора
стратилата научаетъ насъ христіанской
кротости. Иосему побесѣдуемъ
нынѣ о свойствахъ этой великой
христіанской добродѣтели.
а) Высочайшій и совершеннѣйшій образъ
кротости показалъ въ Своей земной жизни
Спаситель нашъ Господь I. Христосъ,
являя намъ Собою примѣръ для подражанія.
Научитеся отъ Мене, говоритъ
Онъ, яко кротокъ есмь и смирена
сердцемъ, и обрящете покой душамъ вашими
(Матѳ. XI. 29). Въ чемъ же Онъ
явилъ намъ эту кротость и смиреніе,
какія мы видимъ въ Немъ черты п
свойства этой кротости?
Видимъ, во - первыхъ, что Господь
нашъ I. Христосъ былъ равнодушенъ
къ славѣ человѣческой и не искалъ ея.
Ничѣмъ Онъ не превозносился предъ
другими людьми, никого не презиралъ,
не требовалъ, чтобы Ему служили и
угождали, а напротивъ Себе умалилъ,
эрахъ раба пріимъ... смиргш Себе, послушливъ
бывъ даоюе до смерти, смерти
оюе крестныя (Филип. II. 7), и Самъ
всѣмъ служилъ и угождалъ.
Посмотрите далѣе, какое Онъ являетъ
незлобіе и терпѣніе въ обидахъ,
оскорбленіяхъ и преслѣдованіяхъ противъ
Него, какъ тихъ и покоренъ волѣ
Божіей въ мученіяхъ и страданіяхъ.
Противъ Него всѣ озлоблены, питаютъ
къ Нему ненависть, ищутъ какъ-бы
погубить Его, а Онъ ни къ кому не
питаетъ зла, всѣхъ прощаетъ и сожалѣетъ,
всѣхъ любитъ и добръ ко всѣмъ.
Его, наконецъ, пригвождаютъ ко кресту,
враги и тутъ въ своей неистовой
злобѣ издѣваются надъ Нимъ, а Онъ
покорно п безспорно терпитъ эти мученія
и кротко молится за враговъ:
Отче, отпусти ими, не вѣдятъ бо, что
творятъ! Нѣтъ во всей Его жизни ни
одного дѣла, или поступка, въ которомъ
бы обнаружилось Его нетерпѣніе,
раздраженіе, озлобленіе, досада
или гнѣвъ, но вся Его жизнь и дѣла
являютъ передъ нами одно незлобіе,
мягкосердіе, благодушіе и уступчивость
по отношенію къ людямъ и покорность,
преданность волѣ Божіей.
И такъ подобаетъ намъ, братія, по
заповѣди I. Христа быть тихими, уступчивыми,
мягкосердечными, незлобивыми,
немстительными, равнодушными
къ похваламъ и почестямъ, терпѣливыми
къ порицаніямъ и оскорбленіямъ.
б) Таковы были всѣ святые. Вотъ примѣръ.
Былъ въ одной обители нѣкоторый
кроткій старецъ, по имени Киръ,
который однако-же, при всей своей
кротости и безотвѣтности, не нравился
братіи, а потому братія постоянно
его обижала и оскорбляла. Не только
старшіе, но даже юноши, находящіеся
подъ искусомъ, издѣвались надъ
нимъ и часто выгоняли изъ-за стола.
И это продолжалось пятнадцать лѣтъ.
Въ одно время случилось быть въ этой
обители преподобному Іоанну Лѣст-
вичнику. Видя, какъ кроткій Киръ,
выгоняемый изъ-за стола, часто ложился
спать голодный, онъ спросилъ
у него: „скажи мнѣ, отче, что значатъ
сіи противъ тебя обиды?11 — „Повѣрь
мнѣ, любезный о Христѣ гость,
отвѣчалъ смиренный старецъ, что братія
такъ поступаетъ не по злобѣ, а
по попущенію Божію, чтобы искушать
меня, достойно ли ношу я ангельскій
образъ. Поступивъ въ обитель сію, я
слышалъ,.что отшельнику должно быть
подъ искусомъ тридцать лѣтъ, а я прожилъ
еще одну только половину11.
Такъ всякую обиду, всякое гоненіе,
притѣсненіе должны мы переносить не
М ѣ с я ц ъ
Св. мученикъ Никифоръ.
(0 необходимости примиряться съ врагами).
I. Св. мученикъ Никифоръ, память
коего совершается нынѣ, былъ мірянинъ
и находился въ большой дружбѣ
съ однимъ священникомъ—Сапри-
кіемъ, но по какимъ-то обстоятельствамъ
дружба эта впослѣдствіи не
только охладѣла, но и превратилась
во вражду.
Никифоръ, однако же, постепенно
смягчился и старался помириться съ Са-
прикіемъ. Саприкій же, напротивъ того,
не хотѣлъ и слышать о примиреніи.
Между тѣмъ въ это время настало
гоненіе на христіанъ. Священникъ Саприкій
былъ однимъ изъ первыхъ, преданныхъ
на истязанія. Онъ съ твердостію
переносилъ ихъ, наконецъ былъ
осужденъ на смертную казнь. Узнавъ
объ этомъ, Никифоръ поспѣшилъ испросить
прощеніе у мученика. Но
хотя у Саприкія и оказалось достаточно
силы душевной, чтобы совершить
подвигъ, въ то же время не достало
у него въ сердцѣ ни любви, ни
смиренія, чтобы помириться съ своимъ
врагомъ... Не пожалѣлъ онъ и не простилъ
своего бывшаго друга, который
со слезами умолялъ его о примиреніи,
который страдалъ теперь о немъ
же самомъ, о Саприкія- мученикѣ, лишавшемъ
себя по своей злопамятности
побѣднаго вѣнца...
Сопровождавшіе Саприкія къ мѣсту
казни удивлялись скорби Никифора и
только благодушно, незлобиво и терпѣливо,
но и смотрѣть на нихъ еще
съ хорошей стороны, какъ на средство
загладить сбои грѣхи и неправды предъ
Богомъ, или явить свою вѣру предъ
Нимъ въ твердости терпѣнія, принимая
эти обиды за испытанія, посылаемыя
Богомъ.
III. Великую обѣщаетъ Господь награду
такимъ кроткимъ и тихимъ людямъ.
Онъ обѣщаетъ, что они наслѣдятъ
землю, т. е. царствіе Божіе. Да
сподобитъ и насъ Господь сей награды!
(Составл. Г. Д. по Ч.-М. и „Проповѣ-
дямъа, прилож. къ „Руководству для
сельскихъ пастырей11 за 1889 г. мѣс.
сентябрь, стр. 717—721).
ій день.
говорили ему: „такого безумнаго человѣка
мы никогда не видѣли: что тебѣ
за дѣло до осужденнаго? онъ идетъ на
смерть, а ты просишь у него прощенія...
Развѣ онъ по смерти вредить
можетъ тебѣ чѣмъ нибудь? Какая
тебѣ нужда мириться съ тѣмъ, кто
скоро умретъ?11
— Вы не знаете, чего я прошу у
исповѣдника Христова, а Богъ это
знаетъ!., отвѣчалъ Никифоръ. И такъ
до самаго мѣста казни слѣдовалъ онъ
за Саприкіемъ и не переставалъ молить
его:—„мученикъ Христовъ, прости
меня!11 Но тотъ оставался безчувственнымъ,
и на горячія мольбы смиреннаго
Никифора отзывался только
гордымъ безмолвіемъ; въ своей злобѣ
на брата оставался непоколебимъ. И
за это поколебалось Божіе долготерпѣніе:
Господь отринулъ отъ Себя, не
захотѣлъ принять подвига отъ человѣка,
не очищеннаго примиреніемъ
съ братомъ, хотя уже онъ какъ бы
стоялъ на порогѣ блаженной вѣчности...
Господь лишилъ Своей благодатной
помощи душу, въ которой было
такъ иного ненависти и гордости. Предоставленная
самой себѣ, эта душа
потеряла всю силу... Приблизившись
къ мѣсту казни смутился и затрепеталъ
Саприкій послѣ того, какъ онъ
уже претерпѣлъ лютыя истязанія, и
малодушно устрашась смерти, онъ отрекся
отъ Христа...
— Не убивайте меня,—сказалъ онъ
палачамъ, —я исполню царское повелѣніе:
принесу жертву богамъ.
Февраль. 107
108 Мѣ с я ц ъ Ф е в р а л ь .
Услышавъ это, въ ужасъ пришелъ
Никифоръ и сталъ умолять Саприкія
не губить себя, не отступать отъ Христа.
Но ослѣпленный злобою Саприкій
не послушалъ его.
Тогда Никифоръ самъ заявилъ себя
христіаниномъ и испросилъ себѣ смерть
вмѣсто Саприкія. Такимъ образомъ
смиренному Никифору даровано было
счастіе побѣдоноснаго мученическаго
подвига, а жестокосердый и непреклонный
во враждѣ Саприкій произвольно
лишился его.
Св. Никифоръ принялъ казнь мечемъ
въ Антіохіи въ 260-мъ году.
II. Приведенный разсказъ изъ жизни
св. мученика Никифора показываетъ,
какъ гибельна вражда и какъ необхо-
дгшо примиряться другъ съ другомъ.
а) Скорѣе мирись съ ближнимъ, учитъ
святитель Тихонъ задонскій: смерть
невидимо за нами ходитъ и нечаянно
насъ похищаетъ. Что станетъ съ человѣкомъ,
если она похититъ его во
враждѣ съ ближнимъ? Съ чѣмъ онъ
явится предъ судомъ Христовымъ?—
Умѣлъ ты, возлюбленный, оскорбить
своего ближняго: умѣй же съ нимъ и
примириться. Не медли въ такомъ важномъ
дѣлѣ, не отлагай до утра: вѣдь
ты не знаешь, дождешься ли до завтрашняго