Страница 47 из 292
сгубить его, скажите, - не видна-ли во
всемъ этомъ рука Промысла, пекущагося
о насъ.'* Но намъ не перечесть
всѣхъ тѣхъ случаевъ, гдѣ проявляется
надъ нами рука Промысла.
б) Неисчетны, безмѣрно велики милости
Божій, явленныя надъ нами!
Что-же намъ дѣлать, осыпаемымъ этими
милостями? Что воздадимъ Тебѣ, Господи,
о всѣхъ, яже воздавши намъ? Воздавать
Господу нужно тѣмъ-же, что получали
отъ Него. Все, что Онъ посылаетъ
намъ, обратимъ къ Нему-же во
славу имени Его и на пользу души
своей, которая въ очахъ Его дороже
всего. Пользуясь благами, посылаемыми
отъ Господа, постоянно видя
надъ собою руку Его, благословляющую,
милующую, сохраняющую васъ,
поставьте себѣ за правило въ благодарность
за все это все болѣе и болѣе
прилѣпляться къ Нему, искать Его,
утѣшаться прежде всего Имъ. Принимая
даръ, любите прежде всего Дарующаго
этотъ даръ, — получая успѣхъ, Вадость, помните, хвалите болѣе всего
[осылающаго вамъ эту радость, этотъ
успѣхъ. Любовь ваша къ Господу,
Благодѣтелю нашему, да будетъ не на
словахъ только, но въ самыхъ дѣлахъ,
во всемъ образѣ жизни. Есть надъ
кѣмъ проявить любовь нашу къ Господу,
это — ближній нашъ, который
нуждается въ нашей помощи, въ нашей
любви.
III. Итакъ, радуясь о Господѣ, посылающемъ
намъ обиліе благъ земныхъ,
будемъ стараться чаще этими
благами дѣлиться съ ближними; въ
нуждѣ помогать, въ скорби утѣшать,
въ затруднительномъ дѣлѣ подавать,
отъ души добрый совѣлъ. Аминь. (Сост.
по Ч. М. и „Сборн. общепон. поучен.“,
свящ. II. Шумова, выи. 2-й, изд. 1892г.).
Мѣ с я ц ъ я н в а р ь . 49
Шестнадцатый день.
Поуч. 1-ое. Поклоненіе честнымъ
веригамъ св. и всехвальнаго
апостола Петра.
(Достойно и праведно поклоняться веригамъ
св. п. Петр.і).
I. Въ 16-й день января совершается
св. церковію духовное торжество въ
воспоминаніе одного событія изъ жизни
великаго Христова ап. Иетра.
Воспоминаемое св. церковію событіе
случилось въ первый вѣкъ христіанской
церкви, когда заключали въ
темницы и казнили св. апостоловъ и
всѣхъ христіанъ. Не легко было жить
тогда исповѣдникамъ Христовой вѣры.
Ботъ какъ благовѣствуетъ объ этомъ
апостолъ Лука въ книгѣ „Дѣяній св.
апостоловъ: „апостола ІІетра (котораго
заключили въ темницу по приказанію
царя Ирода, чтобы послѣ праздника
Пасхи предать смертной казни)
стерегли въ темницѣ-, между тѣмъ Церковь
прилежно молилась о немъ Богу.
Когда же Иродъ хотѣлъ вывести его
(для преданія казни), въ ту ночь ІІетръ
спалъ между двумя воинами, скованный
двумя цѣпями, и стражи у дверей стерегли
темницу. И ботъ ангелъ Госпо-
день предсталъ, и свѣтъ осіялъ темницу.
Ангелъ, толкнувъ ІІетра въ бокъ, пробудилъ
его и сказалъ: встань скорѣе. И
цѣпи упали съ рукъ его. И сказалъ ему
ангелъ: опояшься и обуйся. Онъ сдѣлалъ
такъ. Потомъ говоритъ ему: надѣнь одежду
твою, и иди за иною. ІІетръ вышелъ
и слѣдовалъ за нимъ, не зная, что дѣлаемое
ангеломъ было дѣйствительно,
а думая, что видитъ видѣніе. Прошед-
ши первую и вторую стражу, они пришли
къ желѣзнымъ воротамъ, ведущимъ
въ городъ, которыя сами собою
отворились имъ: они вышли, и прошли
одну улицу, и вдругъ ангела не
стало съ нимъ. Тогда Петръ, пришед-
ши въ себя, сказалъ: теперь я вижу
воистину, что Господь послалъ ангела
Своего и избавилъ меня отъ руки
Ирода и отъ всего, чего ждалъ народъ
іудейскій11 (Дѣян. 12, 5—11). Радовались
іерусалимскіе христіане освобожденію
ІІетра. Господь избавилъ его до
времени отъ рукъ враговъ. Съ наступленіемъ
дня произошла большая тревога
между стражами. Крѣпко зако-
Кругъ Поучен. Томъ I.
вали они узника, берегли зорко, а его
нѣтъ. Какъ освободился, куда убѣжалъ
онъ, никто не зналъ. Гнѣвный царь
велѣлъ казнить стражей.
Скоро и самъ царь умеръ. Изъ Рима
стали присылать теперь правителей.
Злобные іудеи менѣе уже могли
гнать христіанъ. Забыли въ городѣ объ
освобожденіи Петра, забыли о стражахъ
казненныхъ. Но не забыли христіане
о Божіей милости. Добыли они
тѣ желѣзныя узы, коими скованы были
руки апостола. Дороже цѣнныхъ сокровищъ
были эти цѣпи для вѣрныхъ
чадъ церкви. Носилъ ихъ великій апостолъ
за Господа Христа. Освятились
онѣ отъ соприкосновенія съ тѣломъ
Святого апостола, а потому и цѣльбо-
носными стали. Оттого и чтили ихъ
христіане первыхъ вѣковъ. Конечно,
во времена гоненій поклоненіе имъ
было тайное. Нельзя было чествовать
открыто и явно. Но со Бременъ Константина
Великаго вериги Петра дѣлаются
предметомъ благоговѣйнаго поклоненія
всѣхъ христіанъ, посѣщав-
j тихъ городъ Іерусалимѣ. Въ У вѣкѣ
I (около 437 года) іерусалимскій патріархъ
подарилъ ихъ царицѣ Евдокіи,
супругѣ императора Ѳеодосія II. Одну
цѣпь царица послала въ Римъ въ даръ
дочери своей, а другую оставила въ
Царьградѣ. Тутъ въ храмѣ св. апостола
ІІетра и положена она была. Въ XII
вѣкѣ ее видѣлъ нашъ русскій путешественникъ.
Записалъ онъ и о праздникѣ
поклоненія веригамъ, когда благоговѣйно
лобызалъ ихъ патріархъ и всѣ
присутствовавшіе въ храмѣ.
II. Св. церковь призываетъ православныхъ
христіанъ къ поклоненію
честнымъ веригамъ апостола Петра.
Достойно и праведно почтить столь
великую святыню.
За Господа Христа носилъ ихъ св.
апостолъ. Потому и цѣнны они для христіанъ,
что носилъ ихъ апостолъ ІІетръ
и носилъ именно за Христа. Да потому
и чудодѣйственны онѣ стали. Не
дивитесь сему. Не естественная то сила
желѣза, а Божія, благодатная. Освятились
цѣпи отъ прикосновенія къ тѣлу
святого апостола. Иного можно
указать примѣровъ, что самыя обыденныя
вещи становилисьчудодѣйсттзен-
4
50 Мѣ с я ц ъ я н в а р ь .
ными отъ соприкосновенія съ лицами
или предметами святыми. Въ священной
книгѣ Дѣяній апостольскихъ повѣствуется,
что и тѣнь проходящаго
ап. ІІетра была чудодѣйственна (5,15)
и что „на больныхъ возлагали платки
и опоясанія съ тѣла ап. Павла, и у
нихъ прекращались болѣзни, и злые
духи выходили изъ нихъ11 (19, 20). А
въ св. евангеліи благовѣствуется, что
больная женщина отъ прикосновенія
къ одеждѣ Спасителя получила исцѣленіе
( LVJ ѳ. 9, 20 — 22). Если бы мы
стали разсказывать вамъ о чудесныхъ
явленіяхъ, случавшихся отъ вещей,
освященныхъ близостію къ святымъ,
то не достало бы и времени. Полна
ими исторія церкви, жизнь святыхъ и
мучениковъ и подвижниковъ. И въ наше
время, по грѣхамъ нашимъ сравнительно
съ древними временами бѣд- •
ное чудесами, отъ достовѣрныхъ свидѣтелей
можно узнать о случаяхъ чудотвореній
отъ священныхъ предметовъ.
Велика еще и къ намъ грѣшнымъ Во-
жія милость.
III. Итакъ, ничтоже сумняся, воздадимъ
поклоненіе веригамъ ап. ІІетра.
Дороги онѣ намъ, какъ вериги перво-
верховнаго апостола, и еще потому,
что въ нихъ Вожія благодать, Божія
сила невидимо присутствуетъ. Не усумнимся
и въ другихъ случаяхъ воздавать
подобающую честь вещамъ освященнымъ.
Не имъ эта честь, а Богу,
благоволившему освятить ихъ. Единъ
Господь, славимый во святыхъ и чрезъ
святыхъ и чрезъ освященныя Имъ вещи.
Нѣтъ у насъ Бога, кромѣ Единаго
истиннаго. Ему служимъ мы, но не
оскорбляемъ Его, воздавая подобающую
честь освященнымъ предметамъ. На-
противъ, мы боимся оскорбить Господа
неблагоговѣніемъ къ тому, что Самъ
Онъ благоволилъ содѣлать священнымъ.
(Сост. по „ІІастыр. с о б . з а 1889 г.).
Поуч. 2-ое. Поклоненіе честнымъ
веригамъ св. и всехвальнаго
ап. Петра.
(О страданіи праведниковъ).
I. Нынѣшній праздникъ напоминаетъ
намъ о томъ, какъ страдалъ въ веригахъ,
т. е. въ узахъ, въ темничномъ
заключеніи св. первоверховный апостолъ,
страдалъ за св. вѣру.
И. Зачѣмъ спрашивается, страдать
тѣмъ, которые столько любили Господа
своего, и къ которымъ безъ сомнѣнія
былъ близокъ Господь съ Своими ми
дестями? Отчего путь угождающихъ
Господу усѣянъ скорбями различными?
Можетъ ли быть, чтобы свѣтъ и тьма
жили въ дружбѣ? Нѣтъ! Свѣтъ утренній
гонитъ тьму ночи; мракъ приближающейся
ночи гонитъ свѣтъ дневный.
Точно такъ міръ ненавидитъ праведныхъ,
потому что дѣла ихъ, ихъ сбой
ства, ихъ стремленія противоположны,
какъ свѣтъ и тьма. Для міра укоръ—
самая жизнь праведника. Пустъ пра
ведникъ, по обѣту смиренія, не говоритъ
ни слова міру о дѣлахъ его тем