Страница 13 из 292
на главныя части, обозначая ихъ цыфрами,— и указываетъ главныя и даже второстепенныя
мысли, обозначая ихъ жирнымъ шрифтомъ. Цифры такимъ образомъ показываютъ читателю-
весь логическій ходъ поученія, а черныя строки даютъ какъ бы подробный конспектъ каждаго
поученія. Кромѣ того, авторъ помѣстилъ еще алфавитный указатель всѣхъ догматическихъ,,
нравственныхъ и историческихъ понятій, которыя разъясняются и излагаются въ поученіяхъ.
Въ этомъ указателѣ всякій пастырь, безъ потери времени, легко можетъ отыскать потребную-
для своихъ слушателей тему. Ясно такимъ образомъ, что книга о. Дьяченко не есть механическій
сборникъ разныхъ поученій, но тщательно изученный, разработанный и взлелѣянный
глубокимъ усердіемъ трудъ.
Но, кромѣ извѣстныхъ образцовъ проповѣдничества въ трудахъ знаменитыхъ архипастырей
и извѣстныхъ пастырей-проповѣдниковъ, авторъ пользовался поученіями, бесѣдами и
разными статьями, помѣщенными въ духовныхъ журналахъ (Рук. для сел. пастырей, Воскр~
Чтен., Христ. Чтен., Странникъ и др.)> многими статьями по догматическому и нравственному
богословію, — трудами Отцевъ церкви какъ восточной, такъ и отечественной (преимущ. св.
Тихона задонскаго и Димитрія ростовскаго).
Всѣ поученія отличаются жизненностію, краткостію, обильнымъ и опредѣленнымъ содержаніемъ,
помазанностію въ словѣ и простотою въ слогѣ. Достаточно сказать, что два объемистыхъ
тома легко можно просмотрѣть съ большимъ интересомъ въ 4—5 дней. Изданы оба тома
безукоризненно, печать крупная и четкая. За такой трудъ авторъ (не упоминая уже объ ега
извѣстномъ сочиненіи въ 3-хъ томахъ „Уроки и примѣры") вполнѣ заслуживаетъ глубокой:
благодарности и непрестанныхъ о себѣ молитвъ, чтобы Господь на многія лѣта сохранялъ
здоровье такихъ дорогихъ тружениковъ. Безспорно, что означенная книга о. Дьяченко отмѣнно
желательна для благочинническихъ библіотекъ, для библіотекъ дух. Сем., а особенно-
желательна для возможно большаго распространенія въ кругѣ читателей, для которыхъ она
представитъ отличную книгу для назидательнаго чтенія на каждый день года.
VI. Въ № 18 В о р о н еж а , Епарх. Вѣд. за 1895 годъ помѣщенъ слѣдующій отзывъ о
XXX П р е д и с л о в і е .
нашемъ трудѣ. При сложности современныхъ пастырскихъ обязанностей, даже опытные проповѣдники
не всегда и не на всякій случай готовы сказать дѣльное поученіе. И котъ тутъ-то
поученія нашего автора могутъ оказать пастырю незамѣнимую услугу. Пѣтъ христіанской
добродѣтели, о которой онъ не нашелъ бы въ „Кругѣ" о. Дьяченко соотвѣтствующаго поученія.
Поиски облегчаетъ алфавитный указатель. Въ подходящемъ поученіи указаны главныя
мысли, подобраны существенныя доказательства, въ лентіи данъ примѣръ, въ заключеніи —
обобщеніе. Видоизмѣняйте сообразно съ вашимъ вкусомъ распорядокъ мыслей, облекайте ихъ
въ привычныя вамъ фразы, воодушевляйтесь свойственными вамъ и приличными случаю чувствованіями,—
все это ваше личное дѣло, но все существенное вамъ дано въ стройномъ видѣ.
Какъ пособіе для составленія собственныхъ проповѣдей, „Кругъ поученій" о. Дьяченко
есть прекрасное дополненіе къ извѣстному классическому труду ирот. Толмачева. Послѣдній
въ своемъ „Собесѣдовательномъ богословіи" далъ намъ образцовые планы проповѣдей на разнообразныя
темы изъ дневныхъ апостольскихъ и евангельскихъ чтеній; о. Дьяченко уясняетъ
христіанское вѣро-и-нравоученіе примѣрами изъ житій святыхъ и событіями праздниковъ.
Прот. Толмачевъ даетъ проповѣднику матеріалъ изъ св. Писанія, о. Дьяченко — практическія
нужды изъ христіанской жизни. Проповѣдь назидательна, когда она черпаетъ содерлсаніе изъ
св. Писанія, но убѣдительной и животворной бываетъ только тогда, когда вытекаетъ изъ глубины
вѣрующаго и любящаго сердца и украшается достоподралсаемыми примѣрами христіанской
жизни изъ богатой сокровищницы церковной исторіи и патрологіи.' Такимъ образомъ
труды прот. Толмачева и о. Дьяченко взаимно пополняются и, какъ пособіе для составленія
самостоятельныхъ проповѣдническихъ опытовъ, доллшы быть настольными у каледаго пастыря
церкви.
Не менѣе полезенъ „Кругъ поученій" о. Гр. Дьяченко и для веденія внѣбогослужебныхъ
собесѣдованій. Если въ проповѣди съ церковной каѳедры изустная рѣчь желательна, то во
внѣбогослулсебныхъ собесѣдованіяхъ она необходима. Въ собесѣдованіяхъ долженъ быть опредѣленный
планъ въ расположеніи основныхъ вопросовъ, подлеясащихъ обсужденію, но не могутъ
быть предусмотрѣны подробности въ развитіи ихъ. Въ точномъ смыслѣ собесѣдованія
предполагаютъ не только рѣчь оратора, но и вопросы слушателей. И нужно быть очень опытнымъ
и находчивымъ проповѣдникомъ, чтобы на всякій, иногда совершенно неожиданный,
вопросъ дать удовлетворительный отвѣтъ и не уклониться въ сторону отъ главной темы бесѣды.
Поученія о. Дьяченко не стѣсняютъ пасъ формою рѣчи, но за то даютъ обильный матеріалъ,
расположенный въ опредѣленномъ порядкѣ. Недостаетъ чего-либо въ одномъ поученіи,
можно подыскать другое, сродное по духу съ первымъ, и пополнить имъ недостающее. Собесѣдованія
не всегда могутъ быть заранѣе пріурочены къ опредѣленнымъ днямъ. Время веденія
ихъ часто зависитъ отъ случайныхъ причинъ. „Кругъ поученій" о. Дьяченко и въ этомъ отношеніи
незамѣнимъ: въ немъ на каждый день въ году есть подходящее поученіе. Собесѣдованія
ведутся по преимуществу съ простымъ народомъ, который любитъ и понимаетъ рѣчь образную,
конкретную. Лучшее и убѣдительнѣйшее доказательство для него—примѣръ, взятый
изъ живой дѣйствительности. А такими примѣрами и богаты поученія о. Дьяченко.
Не всѣ поученія въ „Кругѣ" нашего автора одинаковаго достоинства. Поученія, составленныя
по лучшимъ образцамъ святоотеческой и русской гомилетической литературы, глубже
по мыслямъ, лучше по изложенію и богаче искреннимъ чувствомъ. Впрочемъ, и самостоятельныя
поученія почтеннаго автора въ большинствѣ не представляютъ рѣзкихъ отличій отъ
классическихъ образцовъ. Трудно отрѣшаться оть авторитета, и посему нерѣдко случается,
что мы не видимъ у него тѣхъ недостатковъ, которые замѣчаемъ и не извиняемъ у проповѣдниковъ,
еще не снискавшихъ славы первоклассныхъ ораторовъ. Десятилѣтній трудъ автора
увѣнчался, по нашему мнѣнію, полнымъ успѣхомъ. Достоинствъ въ его трудѣ такъ много, а
недостатковъ такъ мало, что срѳди современной проповѣднической литературы онъ долженъ
занять самое видное мѣсто и предпочтительно предъ другими трудами въ этомъ же родѣ мо-
ясетъ быть рекомендуемъ пастырямъ церкви, какъ прекрасное пособіе къ успѣшному выполненію
трудной и отвѣтственной ихъ обязанности — неослабно проповѣдывать слово Болгіе".
Священнымъ Григорій Дьяченно.
О Г Я А З Я Е Ы І З й .
Мѣ с я ц ъ я н в а р ь .
1-й д ен ь» Поуч. 1-ѳ. Обрѣзаніе Господа
©. Назидательные уроки изъ праздника
Обрѣзанія Господня: а) значеніе
имени Іисусъ; б) мы должны совершать
надъ собою духовное обрѣзаніе................ 1
Поуч. 2-ѳ. День Обрѣзанія Господня.
0 причинахъ, иочему Господь претерпѣлъ
обрѣзаніе....................................................... 2
Поуч. 3-ѳ. Новый годъ. Нужно дорожить
временемъ...................................................... 3
Поуч. 4-ѳ. Новый годъ. Истинное счастіе
можетъ быть удѣломъ только истинныхъ
христіанъ....................................................... 4
Поуч. 5-ѳ. Св. Василій Великій. Подражаніе
его жизни.......................................... 5
гг-й д е н ь . Поуч. 1-ѳ. Св. Сильвѳстръ,
папа римок. Добродѣтель страннолюбія. 7
Поуч. 2-ѳ. Св. Юліанія Лазарѳвекая.
Должно посѣщать храмы Божій.............. 8
3 - й д е н ь . Св. мученикъ Гордій. Необходимость
исповѣданія вѣры................ 10
4 - й д е н ь . Соборъ св. сѳдьЬіидѳсяти
апостолояъ. Уроки, извлекаемые изъ
жизни св. апостоловъ для христіанъ: мы
должны а) учить другихъ добрымъ примѣромъ;
б) великодушно прощать обиды
и в) терпѣливо переносить скорби.......... 12
&-й д е н ь . Поуч. 1-ѳ. Навечѳріѳ Богоявленія
Господня, предъ освященіемъ
воды. 0 благоговѣйномъ поведеніи христіанъ
при водоосвященіи......................... 13
Поуч. 2-е. Св. преподоб. Синклитикія.
0 необходимости распинать плоть свою. 14
Поуч. 3-е. Св. муч. Ѳеопемптъ и Ѳеона.
Отчего мы боимся смерти?....................... 15