Страница 11 из 292
о помощи.
Всѣ эти поученія, за немногими исключеніями (въ I т. собственныхъ поученій о. Дьяченко,
составленныхъ по первоисточникамъ, всего около 1/я, а во II т. около V* всѣхъ поученій),
суть прекрасныя сокращенія бесѣдъ нѣкоторыхъ святыхъ Отцевъ восточной и западной
церкви и нашихъ отечественныхъ (особенно свв. Димитрія ростовскаго и Тихона задон-
скаго) и передѣлки поученій, словъ и бесѣдъ такихъ знаменитыхъ нашихъ церковныхъ проповѣдниковъ,
какъ митрополита Филарета, архіепископовъ Иннокентія и Димитрія херсонскихъ
и Никанора, епископа Ѳеофана, прот.: Путятина, Нордова, П. Смирнова и многихъ др.
Вообще этотъ сборникъ о. Дьяченко, неутомимаго и почтеннаго труженика на нивѣ духовной,
какъ нельзя лучше отвѣчаетъ нуждамъ современнаго пастырскаго проповѣдничества
и запросамъ современнаго русскаго общества.
Но само собою понятно, что при выполненіи такой довольно трудной и кропотливой
работы, какъ выборъ и передѣлка поученій,—о. Дьяченко не могъ избѣжать нѣкоторыхъ недостатковъ
и ошибокъ. Необходимо, впрочемъ, напередъ оговориться, что болыпе недосмо-
тровъ и погрѣшностей находится въ I томѣ, чѣмъ во второмъ (это сознаетъ и самъ авторъ
сборника, см. предисловіе ко II т.)...
Но эти недостатки нисколько не умаляютъ достоинства и цѣнности для русскаго пастыря
этого новаго проповѣдническаго, сборника. Добрый и пекущійся о своемъ стадѣ пастырь
найдетъ себѣ иного пригоднаго матеріала для поученій и бесѣдъ въ новомъ сборникѣ о. Дьяченко.
Его „Полный годичный кругъ краткихъ поученій" — такой богатый источникъ воды
живой для утоленія духовной жажды православныхъ слушателей,—какой рѣдко можно найти
въ другихъ сборникахъ поученій. И можно смѣло надѣяться, что сѣятелямъ слова Божія этотъ
сборникъ сослужитъ не малую елужбу.
Книга издана очень хорошо, да и цѣна за обѣ книги (слиткомъ 1.100 страницъ убористой
печати въ два столбца) очень умѣренна".
III. Въ № 16 жури. Кормчій за 1895 г. о нашей книгѣ сказано: о. Г. М. Дьяченко, настоятель
Трифоновной, у насъ въ Москвѣ, церкви своими литературными трудами поистинѣ
возбуждаетъ удивленіе. Въ короткое время онъ издалъ нѣсколько книгъ большого объема,
разумѣемъ 3 книги „Уроки и примѣры христіанской вѣры, надежды и любви“, но говоримъ
о книжкахъ малаго размѣра. Въ настоящемъ году онъ издалъ чрезъ книгопродавца Ступица
Полный годичный кругъ краткихъ поученій, составленныхъ на каждый день года примѣнительно
къ житіямъ святыхъ, праздникамъ и др. священнымъ событіямъ, воспоминаемымъ
церковью, и приспособленнымъ къ живому проповѣдническому слову (импровизаціи). Сост. по
лучшимъ проповѣдническимъ образцамъ. Считаемъ излишнимъ распространяться о достоинствѣ
сего послѣдняго труда, можно судить о немъ по достоинству первыхъ трудовъ автора. Укажемъ
для образца поученія хотя на одинъ 1-й день января: 1) О причинахъ, почему Господь претерпѣлъ
обрѣзаніе. 2) Назидательные уроки изъ праздника обрѣзанія Господня. 3) Нужно
дорожить временемъ. 4) Истинное счастіе можетъ быть удѣломъ только истинныхъ христіанъ.
5) Подражаніе жйзни св. Василія Великаго. Ботъ сколько поученій на одинъ праздникъ!
Пользуйся ими пастырь или буквально, или на основаніи ихъ говори поученія сбои. Ботъ
какъ говоритъ авторъ въ предисловіи сиоей книги о назначеніи ея: во-1-хъ, она можетъ служить
готовымъ и самымъ полнымъ сборникомъ поученій, для произнесенія съ церковной каѳедры;
во-2-хъ, пособіемъ для живой церковной проповѣди, понимаемой не въ строгомъ смыслѣ
живого церковнаго слова, „импровизаціи", а въ смыслѣ устнаго произношенія готоваго поученія,
приноровленнаго къ такому произношенію, въ-3-хъ, пособіемъ для составленія словъ,
бесѣдъ-, рѣчей и т. п. видовъ церк. проповѣди; въ-4-хъ, пособіемъ для веденія внѣбогослуж.
собесѣдованій съ народомъ, и наконецъ, въ-5-хъ, книгою для назидательнаго чтенія на каждый
день христіанина.
IV. Въ 11 Тверскихъ Еиарх. Вѣд. за 1895 г. находимъ слѣдующее сужденіе объ изданномъ
нами сборникѣ проповѣдей подъ названіемъ: „Полный годичный кругъ краткихъ поученій".
„Въ составъ означеннаго Сборника вошли поученія на каждый день года, на всѣ праздники,
какъ подвижные, такъ и неподвижные. На нѣкоторые праздники и дни особенно чествуемыхъ
святыхъ имѣется въ Сборникѣ отъ 2-хъ до 5 и даже до 9 поученій и каждое или съ особымъ
совершенно отдѣльнымъ, самостоятельнымъ содержаніемъ, или же въ нихъ разъясняется одинъ
П р е д и с л о в і е . ХХГІІ
и тотъ же предметъ, но съ разныхъ сторонъ1). По своей полнотѣ Сборникъ священника.
Дьяченко, безъ преувеличенія можно сказать, единственный, и съ нимъ въ этомъ отношеніи
никакъ нельзя сравнивать Сборники поученій Маврицкаго или Сборникъ священника Смир-
нова, въ которыхъ содержатся поученія только на воскресные, праздничные дни, или поученія
по разнымъ частнымъ случаямъ. Въ Сборникѣ поученій священника Дьяченко каждый;
проповѣдникъ безъ особаго труда можетъ выбирать по своему желанію предметы или темы
проповѣдей, потому что въ немъ, кромѣ оглавленія поученій, съ указаніемъ самыхъ темъ, находится
еще алфавитный указатель предметовъ. Такимъ образомъ, при возможности пользоваться
этимъ Сборникомъ, трудъ священника-проповѣдника, при его многосложныхъ пастырскихъ
обязанностяхъ и заботахъ, въ значительной мѣрѣ облегчится. Ему не нужно будетъ
тратить иного времени на подысканіе и придумываніе подходящей темы для проповѣди, надъ
чѣмъ такъ иного затрудняются особенно малоопытные проповѣдники: во 1-хъ, обиліе и разнообразіе
предметовъ (темъ), содержащихся въ алфавитномъ указателѣ, можетъ удовлетворить
самаго разборчиваго и требовательнаго проповѣдника; во 2-хъ,—не потребуется для проповѣдника
иного времени и на обдумываніе плана для проповѣди: въ каждомъ поученіи основныя
мысли напечатаны особымъ шрифтомъ; въ 3-хъ, что касается матеріала для составленія проповѣди,
то его каждый проповѣдникъ можетъ найти здѣсь въ изобиліи. Сборникъ этотъ можетъ
быть прекраснымъ пособіемъ и для составленія вполнѣ самостоятельныхъ поученій.
Основныя мысли, напечатанныя въ поученіяхъ особымъ шрифтомъ, могутъ послужить настоящею
канвою, по которой проповѣдникъ, свободно владѣющій даромъ слова и запасомъ,
богословскихъ и другихъ свѣдѣній, въ состояніи будетъ составить, безъ особаго усилія и труда,
живое и содержательное поученіе (импровизацію). Планъ, выработанный для проповѣди,,
это уже, какъ извѣстно каждому проповѣднику по собственному опыту, половина дѣла. И въ.
этомъ отношеніи Сборникъ Дьяченко пока первый и единственный трудъ и не можетъ быть
поставленъ ни въ какое сравненіе со Сборниками поученій другихъ авторовъ.
Въ поученіяхъ раскрываются догматическія, нравственныя, церковно-обрядовыя и историческія
истины; въ иихъ разъясняются не только главныя истины, сообщаемыя въ православномъ
катихизисѣ, но и второстепенныя, раскрываемыя въ подробныхъ системахъ догматическаго
и нравственнаго богословія. Предметы поученій отличаются, большею частью, практическимъ
характеромъ, касаются самыхъ жизненныхъ сторонъ православнаго христіанина^
направлены къ исправленію и упоряюченію жизни христіанина, сообразно съ требованіями
евангельскаго ученія и согласно съ постановленіями церкви2). Всѣ истины, разъясняемыя въ.
поученіяхъ, являются, большею частью, прямымъ, совершенно естественнымъ выводомъ изъ
исторіи праздника, или изъ разсматриваемой той или иной характерной черты святого или
всей его жизни, и свое подтвержденіе и осуществленіе находятъ въ жизни святыхъ, отчего
самыя поученія отличаются наглядностью. Хотя авторъ и пользовался проповѣдями знаменитѣйшихъ
русскихъ церковныхъ внтій, но такъ какъ оригиналы подверглись значительной передѣлкѣ,—
изъ 6—7 страницъ нолучилось двѣ, три или полторы страницы,—то нельзя встрѣтить
въ этомъ Сборникѣ блестящихъ, чисто ораторскихъ проповѣдей. Тѣмъ не менѣе проповѣди
и въ измѣненномъ видѣ представляютъ изъ себя не сухой, безжизненный конспектъ, а
являются довольно живыми, цѣльными, а главное,—содержательными поученіями. Во многихъ,
изъ нихъ удерживаются и характерныя особенности оригиналовъ, отъ чего нѣкоторыя изъ поученій
и не совсѣмъ просты и доступны всѣмъ3); но это такого рода недостатки, которые
легко могутъ быть устранены, и потребуется для этого немного вниманія' \и труда со стороны
проповѣдника. — Общій планъ почти всѣхъ поученій такой: вслѣдъ за краткимъ разсказомъ.
*) Поученія на 8 мая: въ 1-мъ—говорится, что любовь есть надежнѣйшее средство къ