Страница 102 из 107
Сообразно собственному направлению он руководил и других: как новоезерское братство, так и горицкие чужды духовного делания, все их внимание устремлено на благовидность наружного поведения и на телесный подвиг. Известно, что таким жительством вводится в душу самомнение и развиваются душевные страсти, которых телесный делатель и заметить в себе не может и даже не подозревает присутствия их. Ему нельзя избежать самомнения: ему нельзя не видеть своего благовидного поведения и своих подвигов и наружных дел». (Собрание писем. 1995. С. 109–110).
64
Павел Петрович Яковлев — из вологодских дворян, в 1830 г. жил в Кирилло–Новоезерском монастыре, когда туда приехал будущий архимандрит Игнатий. В 1834 г. П. П. Яковлев прибыл к нему в Троице–Сергиеву пустынь и стал одним из главных помощников в строительстве монастыря, исполнял должность делопроизводителя и секретаря Строительной комиссии пустыни в 1846–1849, 1854–1861 гг. Им написана брошюра по истории пустыни: Яковлев П. П. Исторический очерк первоклассной Троице–Сергиевой приморской пустыни С. — Петербургской епархии. СПб., 1884. 24 с. Опубликованы 15 писем свт. Игнатия за 1830–1867 гг. «К своему другу П. П. Яковлеву» (Собрание писем. 1995. С. 810–821); Полностью переписка опубликована в кн.: Игнатий (Брянчанинов). Странствие ко вратам вечности: Переписка с оптинскими старцами и П. П. Яковлевым, делопроизводителем свт. Игнатия. М., 2001. С. 177–255. Публ. и примеч. О. Шафрановой.
65
Преосвященный Стефан (С. Л. Романовский, 1787–1841) — с 1828 г. епископ Вологодский. Был весьма расположен к свт. Игнатию.
66
Семигородная Успенская пустынь в Кадниковском уезде — расположена в глуши лесов, называлась «церковь Пречистыя Богородицы на семи горах». Основана в начале XV века иноками Глушицкого монастыря. В ней провел Димитрий Александрович конец 1830–го и начало 1831–го гг., здесь из глубины его смиренной души «вылился» покаянный «Плач инока», о котором современник свт. Игнатия писал: «Кто с небольшим в 20 лет мог восплакать плачем инока, тот был совершен и без седин опытности и старости, и никто кроме преосвященного Игнатия не мог в таком раннем возрасте высказать такие мысли. Едва ли кто и поверит, что эта книга написана почти несовершеннолетним юношей» (Соколов. 4.1. С. 380).
67
Т. 5. Приношение современному монашеству. С. 387–464.
68
Глушицкий Дионисиев монастырь Кадниковского уезда — основан преподобным Дионисием Глушицким в 1413 г. В настоящее время монастырь возрождается.
69
Архимандрит Пимен (П. Д. Мясников, 1810–1880) — прп., прославлен в лике местночтимых святых Московской епархии, память 17 августа (ст. ст.). Настоятель Николо–Угрешского монастыря, вологодский уроженец. Впервые Петр, будущий архимандрит Пимен, услышал о молодом подвижнике Димитрии Брянчанинове в конце 1820–х гг. от вологодского приходского священника о. Александра Юшкова, крестившего младенца Димитрия в с. Покровском и дружившего с семейством Брянчаниновых. Эти рассказы укрепляли желание юноши Петра сделаться монахом. Искренние отношения связывали архим. Пимена со свт. Игнатием на протяжении всей жизни, они описаны в его воспоминаниях, в которых, в частности, имеется: «Известие о кончине преосвященного Игнатия Брянчанинова 30 апр. 1867 г.», см.: (Пимен (Мясников). Воспоминания архимандрита Пимена, настоятеля Николаевского монастыря, что на Угреше. М., 1877. С. 406–407).
70
«… Эта продолжительная беседа его со мной меня еще более утвердила в моем намерении удалиться из мира и вступить в монашество», см.: (Пимен (Мясников). Воспоминания архимандрита Пимена, настоятеля Николаевского монастыря, что на Угреше. М., 1877. С. 23–24).
71
Священномученик Игнатий Богоносец — епископ Антиохийский. По преданию, был одним из тех детей, которых держал на руках Господь Иисус Христос, поэтому и назван «Богоносцем». В житии его рассказывается и о том, что он непрестанно творил Иисусову молитву и имя Сладчайшего Иисуса запечатлелось на его сердце, в чем убедились его мучители, достав сердце после его мученической кончины. В переводе с греческого языка Игнатий означает — огненный. В честь этого священномученика был наречен князь–инок Игнатий Прилуцкий, мощи которого покоятся в Спасо–Прилуцком монастыре рядом с мощами преподобного Димитрия Прилуцкого.
72
Василий Иванович Нордов (1797–1883) — священник Вологодской Спасообыденной церкви. В 1841 г. стал протоиереем и настоятелем Вологодского Воскресенского кафедрального собора.
73
В то же время при Спасообыденной церкви г. Вологды находился диаконом Александр Петропавловский, вскоре затем принявший на себя юродство Христа ради, в котором и пребывал до кончины своей в 1876 году. Истинный раб Божий, он обладал благодатными дарами — прозорливостью и сильным, умиляющим словом. Скончался в хижине, где привитал в подгородней слободе, почтен был торжественным многолюдным погребением, которое совершил сам епархиальный епископ Феодосий. В Вологде его очень чтили, и преосвященный Игнатий говаривал, что «не напрасно», ибо признавал подвиги его благодатными.
74
«Руководителем иеродиакона Игнатия в обучении диаконскому служению был знаменитый среди вологжан в свое время и доселе своей праведной жизнью, юродством и прозорливостью Петропавловский диакон Александр Воскресенский, предсказавший иеродиакону Игнатию еще ранее монашества епископство» (Соколов. 4. 1. С. 99).
75
Пельшемский монастырь — основан в 1426 г. В [1833] г. свт. Игнатий писал: “. Наш монастырь каким–то скитком представляется — на манер южных пустынь. — Тихо! Безмолвно! Бесхитростно! Любовно! Радостно! — Мытарево слово! Не чаем и не отчаиваемся! Блажен, кто может сказать: течем да постигнем. С нами Бог!» (Собрание писем. 1995. С. 815).
76
Из рода дворян Лопотовых Костромской губернии Галичского уезда.
77
Из воспоминаний архимандрита Пимена, настоятеля Николо–Угрешского монастыря.
78
Александр Александрович Брянчанинов (1814–1835).
79
Впервые опубликовано под названием «Молитва о умершем» в кн.: Богословские труды. М., 1971. Сб. 6. С. 232–233.
80
Анна Алексеевна Орлова–Чесменская (1785–1848) — духовная дочь архимандрита Фотия, известная благотворительница, ее пожертвованиями были восстановлены многие русские монастыри и храмы, в том числе Троице–Сергиева пустынь, приняла тайно монашество с именем Агнии.
81
Т. 1. Аскет. опыты. С. 561–562.
82
При этом случае выразилось к строителю Игнатию живое чувство его семигородского знакомца — юноши Петра. Ко дню возведения строителя Игнатия в сан игумена он устроил игуменский посох, который и передал через своего родителя, не имея возможности отложить выезд свой из Вологды, вынужденный его делами.
83
В 1834 г. архим. Игнатий писал из Троице–Сергиевой пустыни о Лопотове монастыре: «В сей обители вологодской местоположение низменное, атмосфера наполнена гнилыми испарениями — все сие вместе с большим вредом действовало на мое здоровье, при слабом состоянии которого был я до избытка обременен трудами телесными.» (Собрание писем. 1995. С. 90).
84
Троице–Сергиева пустынь — основана архимандритом Варлаамом (Высоцким), настоятелем Троице–Сергиевой Лавры, духовником императрицы Анны Иоанновны. В 1764 г. отделилась от Лавры. Расцвела духовно и материально при архим. Игнатии. Здесь им написаны статьи, составившие 1–й и 2–й тома «Аскетических опытов», а также большое число писем. Возрождается с 1993 г.
85
Святитель Филарет (В. М. Дроздов, 1782–1867) — митрополит Московский и Коломенский. Канонизирован в 1994 г., память 29/2 декабря.
86
Стефан Дмитриевич Нечаев (1792–1860) — до 1836 года обер–прокурор Св. Синода, 25 июня 1836 г. получил чин тайного советника и остался в звании сенатора в Москве, до конца жизни был президентом Московского комитета о просящих милостыни. Состоял в дружеской переписке со свт. Игнатием, которая опубликована (Собрание писем. 1995. С. 474–511). Др. изд.: Игнатий (Брянчанинов). Письма аскета: Из переписки архим. Игнатия Брянчанинова с С. Д. Нечаевым. СПб., 1895; СПб., 1993.
87
Архимандрит Игнатий (И. В. Малышев, 1811–1897) — первый келейник и духовный ученик свт. Игнатия в Троице–Сергиевой пустыни, впоследствии, с 1857 г. ее настоятель. Художник и архитектор, автор проекта храма Спаса на Крови в С. — Петербурге. Опубликованы его воспоминания: Игнатий (Малышев). Из воспоминаний архимандрита Игнатия, первого келейника епископа Игнатия, ныне настоятеля Сергиевой пустыни//Жизнеописание епископа Игнатия Брянчанинова и письма преосвященнейшего к близким ему лицам. СПб., 1881. Прил. С. 121–137. Др. изд.: СПб., 1996; а также его жизнеописание, где немало страниц посвящено поре его ученичества у свт. Игнатия: Ты мой Бог, я Твой раб… Жизнеописание настоятеля Троице–Сергиевой пустыни архимандрита Игнатия (Малышева). СПб., 2000. В настоящее время его честные останки помещены в храме прп. Сергия Радонежского в Троице–Сергиевой пустыни для поклонения. Надпись гласит: «Ты мой Бог, я Твой раб. Настоятель Свято–Троицкой Сергиевой пустыни ближайший ученик и наперсник свт. Игнатия Брянчанинова архимандрит Игнатий Малышев 2/15 мая 1898 г. 87–ми лет от роду. 65 лет подвизался в обители. 40 лет был в ней настоятелем».