Полное собрание творений. Том 3

Начать чтение

Содержание

1. Страница 1 из 155 — Полное собрание творений. Том 3 Третий том Полного собрания творений святителя Игнатия включает его знаменитый богословс
2. Страница 2 из 155 — Но я принужден и говорить и писать в назидание, чтоб не оставить ближних моих и любящих меня о Господе без всякого назид
3. Страница 3 из 155 — Исключительные случаи, по особенному смотрению Божию, не должны иметь никакого влияния на общее правило для всех [29]. О
4. Страница 4 из 155 — Когда Петр нес большое количество хлебов, нищий начал неотступно просить у него милостыни: Петр, рассердившись и не имея
5. Страница 5 из 155 — Случалось, что, по особенному смотрению Божию, святые духи являлись людям порочной жизни, и даже идолопоклонникам. Этим
6. Страница 6 из 155 — Одним только христианским подвижничеством доставляется правильный, законный вход в мир духов. Все прочие средства незако
7. Страница 7 из 155 — Пророк, посланный Богом, объявляет о бедственном состоянии демонов, говоря: Горе напаяющему подруга своего развращением
8. Страница 8 из 155 — Когда же увидят, что он пошел: то бегут вперед, и предвозвещают пришествие его, и он по прошествии немногих дней точно п
9. Страница 9 из 155 — Теперь хотел было я замолчать, и уже более не продолжать беседы; но, чтоб вы не подумали, что сказанное мною сказано нао
10. Страница 10 из 155 — Очевидно: Асинас погиб по недостатку духовного знания о падших духах, о таинстве искупления человечества Богочеловеком.
11. Страница 11 из 155 — Но и по этим признакам может познать искусителя только обучивший в течение долгого времени чувства своего духа к различе
12. Страница 12 из 155 — {стр. 53} 2. О духовном видении духов Гораздо менее стеснительна для человека ограниченность его чувственного видения, с
13. Страница 13 из 155 — Падшие духи действуют на нас различными помыслами, различными мечтаниями, различными прикосновениями. В этих {стр. 57} д
14. Страница 14 из 155 — Совершенных, говорит Апостол, есть твердая пища, имущих чувствия обучена долгим учением в разсуждение добра же и зла [18
15. Страница 15 из 155 — Путешествующие при постоянном сиянии светильника — Закона Божия — не будут обмануты ни страстями своими, ни падшими духа
16. Страница 16 из 155 — Христиане, одни православные христиане, и притом проведшие земную жизнь благочестиво или очистившие себя от грехов искре
17. Страница 17 из 155 — Часто, когда хотим тщательно обозреть какой-либо предмет видимого мира, избираем удобное место для самих себя, с которог
18. Страница 18 из 155 — Птиц в этих садах было бесчисленное множество: иные из них были с златовидными крыльями, другие — белые как снег, а иные
19. Страница 19 из 155 — «Я видел себя, — говорит святой Андрей, — как бы без плоти, потому что я не чувствовал {стр. 86} плоти». Далее святой по
20. Страница 20 из 155 — Из этих похвал выписываем те, в которых с наибольшею ясностию упоминается о том, что ад {стр. 91} находится внутри земли
21. Страница 21 из 155 — В тартаре подвергаются бесконечной муке ваши боги и поклонники их, как воспел один из ваших стихотворцев: «Концы земли и
22. Страница 22 из 155 — С особенною подробностию поведала о кончине своей преподобная Феодора, ученица великого угодника Божия Василия Нового. З
23. Страница 23 из 155 — Напротив того, лютая рассеянность и многопопечительность непременно соединены с глубоким неведением себя; а такое неведе
24. Страница 24 из 155 — Господь призывает человека к покаянию и спасению до последней минуты его жизни. В эту последнюю минуту еще отверсты двер
25. Страница 25 из 155 — Так и здесь чрез тысячу лет изображается преисполненное плодоприношение веры» [351], для которого дано все нужное время:
26. Страница 26 из 155 — Где прияла начало истинная смерть — причина и содетель временной и вечной смерти для души и тела? Не в месте ли жизни? П
27. Страница 27 из 155 — Когда надлежало ему скончаться, он сказал пришедшим к нему братиям после многих их просьб только следующее: «Простите ме
28. Страница 28 из 155 — Падшие ангелы рассеяны во множестве по всей прозрачной бездне, которую мы видим над собою. Они не престают возмущать все
29. Страница 29 из 155 — Святой Афанасий Великий, патриарх Александрийский, в жизнеописании преподобного Антония Великого повествует следующее: «
30. Страница 30 из 155 — Блаженный Иоанн Милостивый, патриарх Александрийский, постоянно беседовал о смерти по исходе души из тела, как ему о том
31. Страница 31 из 155 — Молись прилежно об этом, и будь благонадежен, что получишь это известие, когда приближится твоя кончина, если то полезно
32. Страница 32 из 155 — Таким образом Феодора, искупленная на этом мытарстве, начала подыматься выше и приблизилась ко (второму) мытарству лжи,
33. Страница 33 из 155 — избежал ты нас, Макарий!» — Он отвечал им: «Силою Христа моего ограждаемый, я избежал ваших козней» [466]. С такою велик
34. Страница 34 из 155 — Выше было сказано, что смертный грех православного христианина, не уврачеванный должным покаянием, подвергает согрешивше
35. Страница 35 из 155 — Этими вратами в исповедании бесчисленных благодеяний Божиих и многочисленных своих согрешений, омовенный слезами покаяни
36. Страница 36 из 155 — Называя земную жизнь ночью, Он возвещает, что неизвестно, в которую стражу этой ночи придет смерть: в детском ли возраст
37. Страница 37 из 155 — Преподобный Филофей Синайский советует Христову подвижнику посвящать все утро трезвенной и продолжительной молитве, а по
38. Страница 38 из 155 — Прежде нежели достигнем того молитвенного блаженного состояния, при котором ум непосредственно зрит предстоящую кончину
39. Страница 39 из 155 — Выписка 10. «Мало нужды для нас знать, думали ли древние или нет, что всякий дух всегда облечен тонким телом; для {стр.
40. Страница 40 из 155 — Преподобный Макарий Великий на вопрос: «Иное ли есть ум (дух), и иное душа?» — отвечает: «Якоже члены тела, многие суще,
41. Страница 41 из 155 — Бог есть существо всесовершенное, не имеющее ничего общего с существами сотворенными. Он, один Он есть собственно Сущест
42. Страница 42 из 155 — Объясняя это, преподобный Макарий говорит: «Беспредельный, неприступный и несозданный Бог, по беспредельной и недомыслим
43. Страница 43 из 155 — Ипотеза о совершенной невещественности сотворенных духов, не подчиняющейся ни времени, ни пространству, ипотеза, приписы
44. Страница 44 из 155 — В новейшие времена она разложена посредством гальванизма на два газа, кислород и водород: при разнообразном соединении с
45. Страница 45 из 155 — В сем писании учитель Церкви изложил истины веры Христовой сколько ясно, столько же и точно, и притом в порядке последов
46. Страница 46 из 155 — Действие Ангела на вещество посредством вещества, нам неизвестного, равно как и многие другие свойства духов, живописно
47. Страница 47 из 155 — Осел, говорит Писание, увидел Ангела Божия, противостояща ему на пути, и меч извлечен в руце его, совратился с пути и по
48. Страница 48 из 155 — И востав иде Маное вслед жены своея, и прииде к мужу и рече ему: ты ли еси муж глаголавый к жене моей? И рече Ангел: аз.
49. Страница 49 из 155 — В настоящее время местопребыванием для диавола, главы падших ангелов, служит бездна, тартар, ад, преисподняя, внутреннос
50. Страница 50 из 155 — Священное Писание решительно противоречит учению Декарта, принятому вообще западными. Нет ни одного места в Писании, кот
51. Страница 51 из 155 — Продолжительное горение свечи — опять непонятное для нас явление в веществе, нам неизвестном.
52. Страница 52 из 155 — Никон хотел скрыть совершившееся с ним, но это было невозможно; тяжкие цепи, которыми он был окован, тело, покрытое загн
53. Страница 53 из 155 — Тогда Святитель сказал Петру: «Брат! ты уже в своем отечестве, и имеешь всю свободу исполнить обет твой. Исполни его нем
54. Страница 54 из 155 — Каждый из нас — это непременно последует — будет приведен пред Него и деятельность жизни каждого из нас подвергнется рас
55. Страница 55 из 155 — Потому что древние, на основании Писания и общего понятия, признавали духом ветер, воздух и вообще всякое вещество, не и
56. Страница 56 из 155 — Говоря о книге Товита и причисляя ее к каноническим книгам Священного Писания, святой Афанасий упоминает о демоне Асмоде
57. Страница 57 из 155 — Святой Епифаний Кипрский, скончавшийся на корабле, плывя из Константинополя в Кипр, так говорил ученикам своим в предсме
58. Страница 58 из 155 — Если мы трепещем, когда смотрим на страшных людей, то какому подвергнемся страху, когда увидим сошедшихся Ангелов и свир
59. Страница 59 из 155 — А за что она претерпевает, далее присовокупляется: понеже не разумел еси времене посещения твоего [855]. Всемогущий Бог
60. Страница 60 из 155 — между тем оно сообщает познание столько подробное и определенное, какого никак не могли бы сообщить все ученые на основа
61. Страница 61 из 155 — При темноте понятия о духах, полученного единственно из поведания, хотя и святого, тем опаснее давать волю воображению и
62. Страница 62 из 155 — Из книги о Небесной Иерархии уже видно, что Ареопагит был в состоянии того духовного видения, которое здесь изображено и
63. Страница 63 из 155 — Все человечество, которое не входит в глубокое рассматривание естества души, довольствуясь познанием поверхностным, обще
64. Страница 64 из 155 — По этой причине христианин, желающий стяжать непогрешительное понятие о духах, должен оставить без внимания все понятия,
65. Страница 65 из 155 — Здесь, как и у Василия Великого, казнь внутренняя ясно отделена от казней внешних; в числе последних оба Святителя указа
66. Страница 66 из 155 — Возблагодарим, прославим Бога, даровавшего нам великую милость: рождение в бытие и рождение в пакибытие на лоне Правосла
67. Страница 67 из 155 — Значение такого рода документов так велико, что ни одно последующее историческое описание этих монастырей не может быть
68. Страница 68 из 155 — Осьмиконечный напрестольный крест длиною в 6 вершков, серебряный, позолоченный и украшенный стразами. Внутри его находит
69. Страница 69 из 155 — На 49 листе следующая заметка: «7145 (1637). Поставил есть в дом Всемилостиваго Спаса и Пречистыя Богородицы Благовещени
70. Страница 70 из 155 — Вечеря душевная на праздники Господския, Богородичныя, святых нарочитых, из пищ Слова Божия душам христиан православных
71. Страница 71 из 155 — {стр. 319} История разных словенских народов, наипаче болгар, харватов и сербов; сочинение Иоанна Раича, архимандрита Ар
72. Страница 72 из 155 — Копия с прошения, поданного Государям Иоанну и Петру Алексеевичам (следовательно, между 1682–1696 гг.) от архимандрита Т
73. Страница 73 из 155 — А в данной из Новгородской губернской канцелярии онаго монастыря на крестьян выписи написано: По писцовым книгам 7031 го
74. Страница 74 из 155 — Примечательнейшее здание монастыря, как выше было сказано, есть его соборный храм. В подвальном этаже его почивают под с
75. Страница 75 из 155 — 5. «Филипп Апостол. Сей бе от Вифсаиды Петровы и Андреевы; в горней же Фригии проповеда Евангелие Христово. В Ераполе же
76. Страница 76 из 155 — Шестое с надписью разных почерков: «Блюдо ризничего Варлаама»; другим почерком: «Отдано в Зеленецкий монастырь». Седьмое
77. Страница 77 из 155 — В приходской Гостинопольской церкви (бывшей некогда монастырем, приписанным к Зеленецкому) найдены три книги с надписями
78. Страница 78 из 155 — 9. Благочестивое внимание Царственных особ обращено было и на пустынную Коневскую обитель. Она обязана своим возрождение
79. Страница 79 из 155 — Евангелие апракос, расположенное по зачалам церковным, начиная с первой главы от Иоанна, писанное монахом Коневского мон
80. Страница 80 из 155 — В монастырской библиотеке сохраняется несколько древних свитков [977], заключающих в себе весьма любопытные копии с бума
81. Страница 81 из 155 — {стр. 360} Рукопись, по почерку принадлежащая к 1660 годам, без заглавного листка, — богословского содержания. Древняя и
82. Страница 82 из 155 — VII. По Череменецкому монастырю 1. Чудотворная икона святого Апостола и Евангелиста Иоанна Богослова, явление которой на
83. Страница 83 из 155 — По восточной линии находится трехэтажный корпус братских келлий, которого подвальный этаж каменный, а жилые два этажа —
84. Страница 84 из 155 — Следующие хозяйственные предметы монастырь имеет свои: лес строевой и дровяной, бутовый и цокольный камень, некоторое ко
85. Страница 85 из 155 — О третьеклассном Троицко-Зеленецком общежительном монастыре Третьеклассный Троицкий Зеленецкий монастырь находится в Нов
86. Страница 86 из 155 — В настоящее время гораздо более удобным исправительным местом для лиц белого духовенства служат Зеленецкий, Введенский и
87. Страница 87 из 155 — Ризница с 1838 года значительно изменилась многими пожертвованиями, из коих некоторые довольно ценны. Капитал монастыря,
88. Страница 88 из 155 — Епископа Игнатия, управляющего заштатным, общежительным Николаевским Бабаевским монастырем Рапорт [980]. Имею честь пред
89. Страница 89 из 155 — Здания собственно монастыря, пришедшие в крайнюю ветхость, по возможности ремонтированы; за исправление и построение вно
90. Страница 90 из 155 — Статья вторая Бедность прибрежных финнов. Связь их с подначальными. Вред от сих последним. Средства к отвращению сего вр
91. Страница 91 из 155 — 1) Что игумен Варлаам и его партия, состояния из семи человек, хотя и священнодействуют и приобщаются Святых Таин, но, н
92. Страница 92 из 155 — Третьею равновесною по важности своей причиною полагаю самочиние, то есть многие из братии живут совершенно по произволу
93. Страница 93 из 155 — Так замолчал великий Варсо{стр. 412}нофий, имевший дар пророчества и дар чудес; молчание человека страстного весьма подо
94. Страница 94 из 155 — Надо заметить, что старец Иннокентий жил в тот же век, в который дух самочиния и грубости созревал в России и готовился
95. Страница 95 из 155 — Повергая сие замечание на благорассмотрение Вашего Высокопреосвященства, имею честь представить устав Валаамского монаст
96. Страница 96 из 155 — Из содержания самой переписки ясно, что до нас дошли не все письма епископа Игнатия (Брянчанинова). Когда и при каких ус
97. Страница 97 из 155 — Молим Господа, чтоб даровал нам в скорбях терпение и сохранил нас от великого бедствия — от ненависти к оскорбляющим нас
98. Страница 98 из 155 — Встретит его в Сердоболе казначей [1051], а Вы с братиею в облачении и с крестом на берегу. Крест должен быть положен на
99. Страница 99 из 155 — Я с Вашим мнением вполне согласен, что полезные для обители люди приобретаются с трудом, а теряются весьма легко. Канцел
100. Страница 100 из 155 — Вам известно, что святыми Отцами подвиг иного судится по тому, что он имел в миру и к чему он перешел, вступая в монашес
101. Страница 101 из 155 — Постарайтесь выслать все лица, мною требуемые, по личному приказанию Его Высокопреосвященства. Если же, паче чаяния, схи
102. Страница 102 из 155 — {стр. 474} Поручая себя Вашим святым молитвам, с чувствами искреннейшего уважения и преданности имею честь быть Вашего В
103. Страница 103 из 155 — Искренно желаю Вам и святой обители, чтоб скорби, попущаемые Богом, по Его же милости проносились мимо яко мимоходящие т
104. Страница 104 из 155 — {стр. 487} Устав монастыря схож на Валаамский [1176]: ибо порядок здесь введен настоятелем, воспитанником Саровской Пуст
105. Страница 105 из 155 — С чувствами совершенного почтения и искреннейшей преданности имею честь быть Вашего Высокопреподобия покорнейшим слугою
106. Страница 106 из 155 — Вашего Высокопреподобия покорнейшим слугою. Епископ Игнатий. 7 марта 1866 года. Мой адрес: в Ярославль, а не в Кострому.
107. Страница 107 из 155 — 3. Нельзя не порадоваться от души предполагаемому соединению в Морских училищах теоретического преподавания с обильным п
108. Страница 108 из 155 — Иеромонах посещал трижды в день арестованного, доставляя ему все нужное, наблюдая, чтоб прописанная диета сохранялась в
109. Страница 109 из 155 — Он над всем смеется, как утративший уважение ко всему, и считает глупостию не принести в жертву, когда на то представляе
110. Страница 110 из 155 — 3. Пригласить от Константинопольского Патриарха, с согласия прочих Патриархов, одно лицо или два лица, которые бы были и
111. Страница 111 из 155 — 8) Составить устав для духовных учебных заведений, применительно к уставу монастырей, чтоб жизнь воспитанников была прак
112. Страница 112 из 155 — Внутренняя борьба в Синоде, потрясающая и разрушающая его, {стр. 530} борьба между светскою и духовною властями, борьба
113. Страница 113 из 155 — Документы, касающиеся земельных окладов и фактических владений служилых людей — ввозные грамоты на поместья, челобитные
114. Страница 114 из 155 — Чтобы разобраться во взаимных обвинениях, Шестому Олешеву и Петру Васильевичу Брянчанинову была назначена очная ставка,
115. Страница 115 из 155 — На имени Матвея Федоровича Брянчанинова (ск. 1770) лежит темное пятно. Во всех родословных росписях о нем говорится лишь
116. Страница 116 из 155 — Изданные и вновь найденные стихотворения М. Н. Муравьева свидетельствуют, что дружеские чувства к А. М. Брянчанинову он
117. Страница 117 из 155 — Если продолжить описание родственных связей этого переплетенного родственного клубка, то можно было бы назвать очень бол
118. Страница 118 из 155 — Просьба была удовлетворена, Александр Федорович был признан во всех правах фамилии Брянчаниновых. С 1832 по 1857 гг. он
119. Страница 119 из 155 — Таким образом, из семи сыновей Петра Александровича продолжили эту ветвь рода Брянчаниновых только двое: самый старший,
120. Страница 120 из 155 — Оправившись, однако, он снова женился. Его третья жена, Вера Павловна Кузнецова, происходила из вологодского мещанского
121. Страница 121 из 155 — Александр Семенович принадлежал к кругу высокообразованных людей своего времени, с широкими взглядами; по некоторым свед
122. Страница 122 из 155 — Батюшков писал: Есть дача за Невой, Верст двадцать от столицы, ………………………………………. Приют для добрых душ, Где добрая Элиза И
123. Страница 123 из 155 — В последующие годы Александр Семенович выезжал куда-нибудь очень редко, предпочитая оставаться в своем любимом Покровско
124. Страница 124 из 155 — Их брак длился менее пяти лет; 15 декабря 1845 г. Петр Александрович пишет: «…до сего времени не могу сам верить случивш
125. Страница 125 из 155 — Но чем и когда может быть восстановлена нравственность в массе народа — когда она в ней будет потеряна? А религии — вере
126. Страница 126 из 155 — Через несколько времени послушница заболевает холерой. Тот же врач ее пользует, находит состояние безнадежным, но уже не
127. Страница 127 из 155 — Михаил Александрович умер в Оптине смиренным и молчаливым монахом…» Следующим их братом был Александр Александрович Брян
128. Страница 128 из 155 — 14 мая пожалован в шталмейстеры Высочайшего двора. Награжден многими орденами до Александра Невского включительно; 22 ав
129. Страница 129 из 155 — {стр. 598} Несколько писем и телеграмм Александра Николаевича Брянчанинова сохранилось в архиве Вячеслава Ивановича Иван
130. Страница 130 из 155 — 39. Африкою называлась в Римской Империи Карфагенская область. Четьи-Минеи, житие св. мученика Артемия, октября в 20 ден
131. Страница 131 из 155 — 85. Горе тебе, который подаешь ближнему твоему питье с примесью злобы твоей (Авв. 2. 15). 86. См.: Ты Христос, Сын Божий
132. Страница 132 из 155 — 147. О слепоте духа много говорит святой Тихон Воронежский в келейных письмах своих. Томы 14 и 15. 148. …неужели и мы сл
133. Страница 133 из 155 — К сожалению, и у нас некоторые участвуют в темном и неопределенном мнении иезуита и западных умствователей насчет бестел
134. Страница 134 из 155 — 265. …ибо велика милость Твоя ко мне: Ты избавил душу мою от ада преисподнего (Пс. 85. 13). 266. …выходит из земли муж п
135. Страница 135 из 155 — 340. 1 Ин. 5. 16, 17. 341. Мнение преподобного Пимена Великого (Патерик Скитский). Оно выражено многими другими святыми
136. Страница 136 из 155 — Согласно с положительною наукою Святая Церковь исповедует, что души человеческие и Ангелы бессмертны не по естеству, а п
137. Страница 137 из 155 — 405. «Когда сошел Господь Иисус Христос во ад, устрашились князи адские и возопили: Возмитесь врата плачевных, взошел Ца
138. Страница 138 из 155 — 463. …помышление сердца человеческого — зло от юности его (Быт. 8. 21). 464. Флп. 1. 23. 465. Четьи-Минеи, 5 апреля. «Во
139. Страница 139 из 155 — Если же раб тот скажет в сердце своем: «не скоро придет господин мой», и начнет бить слуг и служанок, есть и пить и напи
140. Страница 140 из 155 — 637. Мк. 8. 11, 12. 638. Ин. 3. 8. 639. Человеки долгое время не знали о существовании газов. По этой причине, когда при
141. Страница 141 из 155 — 720. …князя, господствующего в воздухе, духа, действующего в воздухе, духа, действующего ныне в сынах противления (Еф. 2
142. Страница 142 из 155 — 816. Быт. 3. 1. 817. Иов. 2. 9, 10. 818. Ср.: «…и рука моя захватила богатство народов, как гнезда; и как забирают остав
143. Страница 143 из 155 — 911. Святой Исаак Сирский. Слово 38. Преподобный Марк Подвижник сказал: «Память, возобновляя страстно и с услаждением ви
144. Страница 144 из 155 — 983. И как сильный иней, покрыв собою едва выросшую из земли зелень, пожигает ее, так и беседа с людьми пожигает корень
145. Страница 145 из 155 — 1005. В апреле 1837 г. в одном из монастырей Новгородской епархии был убит архимандрит Пахомий. Гражданские власти дважд
146. Страница 146 из 155 — 1036. …иеродиакона Иосифа… — Упоминается в письмах от 26 апреля 1840 г. и от 22 сентября 1842 г. 1037. Консистория — учр
147. Страница 147 из 155 — 1058. Наместник — «Наместник, в случае отлучки, болезни или смерти настоятеля, вступает в отправление его обязанностей»
148. Страница 148 из 155 — 1087. Череменецкая обитель — Череменецкий Иоанно-Богословский мужской монастырь, на острове Череменецкого озера, в 20 ве
149. Страница 149 из 155 — 1106. Каллист Патриарх и сподвижник его Игнатий — Святитель Каллист II, известный под именем Каллиста Ксанфопула, подвиз
150. Страница 150 из 155 — 1117. …художника Степанова… — Сведения не обнаружены. 1118. …Левашова. — См. примеч. к письму от 26 февраля 1856 г. 1119
151. Страница 151 из 155 — 1134. Благодарю Вас за замечание о перегородках! — Из письма игумена Дамаскина: «Был я в обители Вашего помощника о. Игу
152. Страница 152 из 155 — По возвращении в обитель, зашли в братскую трапезную, простились с братией и в сопровождении настоятеля спустились на пр
153. Страница 153 из 155 — 1174. …из окон тех келлий Валаамского монастыря, в которых я останавливался. — В собрании писем святителя Игнатия (HAK.
154. Страница 154 из 155 — Для обозрения нового хозяйства игумен Дамаскин приезжал в Первопрестольную в 1864 г., но в Николо-Бабаевский монастырь н
155. Страница 155 из 155 — 1208. …подобное еще в лучшем виде на горах Валаамских. — В 1873 г. игуменом Дамаскиным с братией был заказан проект ново

Претензии к содержанию