Страница 13 из 14
Через 28 лет повторяется распределение дней семидневной недели в иулианском календаре; период в 1.9 лет - лунный, или метонов цикл; а период в 15 лет - римский индикт. Метонов цикл равен 19-ти лунным годам, по прошествии которых фазы луны будут падать на те же числа иулианского календаря. Иосиф Скалигер по номерам лет в этих трех периодах рассчитал, что первые номера всех трех циклов приходились на 1 января 4713 года до Рождества Христова по гулианскому календарю - отсюда и начало иулианского периода (Бакулин, Кононович, Морозов, !«Курс общей астрономии», «глава 26. Юлианские дни», 1976 г. Об этой дате, 4713 год, сказано выше, в главе «Об иулианских днях, или иулианском периоде»).
Итак, иулианский период был создан, чтобы охватить церковный индиктион и государственный индикт - в древности, в Риме и Византии, наиболее значимые способы времясчисления по иулианскому календарю. Счет по индиктам есть и в русских летописях. Но государственный индикт, счет по индиктам, просуществовал до распада Священной римской империи в 1806-ом году («Нить времен. Малая энциклопедия календаря с заметками на полях газет», главная редакция физико-математической литературы, издательство «Наука», Москва, 1991 г., стр. 107),
и счет по нему не употребляется в современной хронологии, поэтому эра Скалигера ныне малоупотребима, но она показывает нам старинное счисление по иулианскому стилю, сохраняет в себе наш церковный индиктион, по которому и доныне по старому стилю расчисляется православная пасхалия и все прочие праздники нашего месяцеслова.
Вопрос пятый. Почему астрономические даты начала весны, лета, осени и зимы разнятся в числах, не начинаются с одного и того же числа, но начинаются с 20-го, 21-го, 23-го, 22-го числа?
Ответ. Потому что наблюдаемое годовое движение солнца вокруг земли, или, то есть, движение земли вокруг солнца, не есть строго круговое: круг растянут в неровный эллипс, неровный овал, - солнце и земля то приближаются друг к другу и движутся быстрее, то удаляются друг от друга и движутся медленнее, и к тому же расстояния от земли до солнца не равны в перигелии и в афелии, то есть, в зимнем и в летнем солнцестояниях; потому что зимою земля ближе к солнцу, а летом далее (разумеется зима в северном полушарии земли, солнцестояние - это самый короткий день зимою или самый длинный день летом, или несколько дней близ указанных, в это время солнце на несколько минут дольше обычного стоит в полдни, не поднимаясь и не опускаясь). А также не равны эти расстояния в весеннем и в осеннем равноденствиях. Отсюда и неравномерность в продолжительности времен года, то есть, сезонов, и несовпадение соответствующих им чисел, дат по астрономическому календарю.
Удивительнее всего, что, так называемый, тропический год, строго говоря, в действительности не существует, но вычисляется, так называемый, средний тропический год, продолжительность которого, выраженная в сутках, со временем уменьшается, - и притом все эти четыре тропических года, по которым и вычисляется средне тропический год, с течением времени изменяются в среднем в своих продолжительностях, но меняются они не равномерно, а одно быстрее, другие медленнее. Хотя их продолжительности меняются на величины ничтожные, но они показывают, как сказано в Евангелии, что «преходит образ мира сего» (1 Кор. 7, 31), «ибо видимое временно, а невидимое вечно» (2 Кор. 4, 18), и ничего нельзя закрепить навсегда в календаре.
Менее других уменьшается средняя продолжительность года, измеряемого от одного весеннего равноденствия до другого. То есть, «весенний год» наиболее устойчивый, основательный, поэтому не напрасно в России и в других странах исконным, древнейшим, было весеннее новолетие, когда начало нового года было 1-го марта или близ сего дня.
Соответственно изменению четырех тропических годов, весеннего, летнего, осеннего и зимнего, изменяются и продолжительности времен года, то есть, весны, лета, осени и зимы, и изменяются времена года неравномерно, в среднем так: зима Уменьшается, а весна быстрее уменьшается, лето увеличивается, а осень быстрее увеличивается. В среднем, моменты равноденствий и солнцестояний смещаются, и притом смещаются не равномерно, не симметрично относительно прежних мест и друг друга. Это происходит потому, что орбита не железная, орбита земли (выраженная в днях) в своих частях неравномерно уменьшается.
Рис. 1. Изменение продолжительностей времен годл
Рис. 3. Смещение моментов равноденствий и солнцестояний к григорианском календаре.
На 1-ом рисунке показано изменение 4-ех продолжительностей времен года: весны, лета, осени, зимы. Все 4 времени года изменяются поразному, с разными скоростями. Ныне продолжительность лета и осени увеличивается, но увеличивается у них поразному, а продолжительность весны и зимы уменьшается, но уменьшается поразному. В 1000-ом году до Рождества Христова есна была наиболее продолжительна, а осень была короче других сезонов. А в 1000-ом году по Рождестве Христовом (дата в середине рисунка), то есть, в наше время, лето было наиболее продолжительно, а зима была короче других сезонов (не связано ли с увеличением продолжительности лета и нынешнее потепление климата? и каким образом связано?). То есть, мы видим, что у одних времен года скорость изменения положительная, их продолжительности увеличиваются, а у других скорость отрицательная, как выражаются ученые, их продолжительности уменьшаются; итак: продолжительности времен года изменяются не синхронно и несоразмерно.
На 2-ом рисунке показаны как бы 4 года в одном году, показаны 4 продолжительности одного и того же года. Год, измеряемый от весны до весны, от одного весеннего равноденствия до другого (в. р.), не равен тому же году, измеряемому от одного осеннего равноденствия до другого (о. р.), и также не равен году, измеряемому от одного летнего солнцестояния до другого, или от одного зимнего солнцестояния до другого (л. с. и з. с.), - то есть, наблюдаем четыре разные продолжительности одного и того же года. И эти разные продолжительности одного и того же года к тому же еще и изменяются, и притом изменяются различно, то есть, не синхронно друг с другом и не соразмерно.
Итак, мы видим изменение продолжительностей как бы 4-ех годов в одном году. То есть, мы видим, что один и тот же год имеет разную длину, в зависимости от того, от равноденствия, весеннего или осени, или от какого солнцестояния, летнего зимнего, его измеряют. Как это может быть? один и тот же предмет в то же самое время имеет разную протяженность, в зависимости от того, от какой точки его измеряют? Да, ибо орбита земли непостоянна, непрочна, она медленно изменяется в целом и в частях. Продолжительность тропического года не просто уменьшается, но продолжительность года колеблется и в целом и в частях. Может ли такой год точно расчислить по календарю, и притом навсегда? Нет. Следовательно, цель григорианского календаря никогда не будет достигнута, - ни положение солнца, ни положение луны закрепить в календаре навсегда невозможно.
На 3-ем рисунке показано изменение, то есть, смещение равноденствий и солнцестояний в григорианском календаре. Самое устойчивое здесь - весеннее равноденствие {в. р.), но и оно смещается. А самое неустойчивое - осеннее равноденствие (о. р. - линия ниже других падает на графике) .По григорианскому календарю смещение моментов весеннего равноденствия на половину суток «наступит через 4000 лет, а «а сутки - более, чем через 5000 лет (хотя далее скорость смещения резко возрастет)» (там же, стр. 127-128).
Итак, длина одного и того же тропического года изменчива в целом и в частях, она различается в зависимости от того, от какой точки год измеряют, и от того, в какое столетие от этих точек измеряют год. То есть, в действительности мы наблюдаем не один тропический год, а четыре года в одном году, различающихся по своим продолжительностям и неравномерно изменяющихся во времени.
Если бы всё выше описанное знали создатели григорианского календаря, они не посмели бы изменять календарь и менять старый стиль на новый, они не дерзнули бы заявлять о намерении возвратить луну и равноденствие «на издревле назначенное» место, ибо такого места им никто не назначал, это ложь заблудшего римского епископа Григория и его сотоварищей по грешной реформе. В общем, причина григорианской реформы - отпадение римского католицизма от православия, от единой вселенской Церкви римо-католики блюли солнце и луну, вместо соблюдения Евангелия и правил Церкви. Вопрос шестой. По какому же календарю движется луна, по иулианскому или григорианскому? Ведь 14-го числа каждого месяца должно быть полнолуние - по какому же календарю оно наступает?