Страница 21 из 57
Да и к религиям мира Мегре относится с явной прохладцей. Заискивания перед ними закончатся в третьей книге: «Эй, вы, себя назвавшие учителями Душ людских! Учителя, внушить пытающиеся человеку, что слаб он Духом, ничего не знает и только вам как избранным все Истины доступны. И только через поклонение вам доступен Божий глас и Истина вселенского созданья. Смирите пыл, теперь пусть знают все: Создатель каждому даёт всё изначально, и лишь не нужно закрывать тьмой постулатов, тьмой вымыслов гордыне собственной в угоду Создателя великие творения. Не стойте между Богом и людьми. Сам с каждым хочет говорить Отец. Посредников Отец не знает». («Сотворение» стр. 208). Ну, если посредников не знает, то к чему тогда дольмены и кедры звенящие?
И зачем же тогда постоянные кивки в сторону традиционных религий? «Уже помог (подтвердив отчасти новое в учении Анастасии), по-новому сказав слова о Боге, римский папа Павел Иоанн II, образ Христа и Мухаммеда соединят в пространстве энергии свои, в единое сольются с ними образы другие. Ещё земной найдётся православный патриарх, и почитаемым в веках им сказанное будет». «Сотворение» Глава «Верните люди родину свою». (Страницу, к сожалению, указать не могу так как у меня компьютерный вариант текста)
1. Все таки к именам известных людей надо хотя бы с уважением относится. Имя римо-католического первосвященника пишется Иоанн-Павел II. И произносится также. Но это так, на всякий случай.
2. Если там чего то Иоанн-Павел II сказал, то это лишь для католиков является непреложным постулатом (напомню догмат о непогрешимости Папы Римского).
3. Абсолютно непонятно как могут соединиться образы Христа и Мухаммеда. Тут, либо христиане откажутся от догмата о Воскресении Христа и станут мусульманами, либо мусульмане признают во Христе Сына божьего и станут христианами. Тот, кто говорит о единстве религий – либо невежда, никогда не изучавший религиоведение, либо обманщик.
4. Ну, есть уже митрополиты, которые сказали об Анастасии и Мегре. Дождетесь, о таких ересях и сам патриарх скажет71.
13. Новая история от Анастасии или фоменкология отдыхает.
В этой главе мы ненадолго покинем Анастасию и Владимира на таежной полянке в первой книге и заглянем в шестую книгу этого сериальной мегрятины под названием «Родовая книга».
В этом опусе Анастасия, с той же бесцеремонностью и безграмотностью как великое откровение выдает новую историю человечества.
Если в первых книгах чувствуется некая осторожность в подобных высказываниях, то в шестой Мегре вкладывает в уста отшельницы нелепые сентенции безо всякой оглядки на разум читателя.
Действительно, добраться до шестой книги, не повредив голову, достаточно сложно. Дочитываются до нее уже совершенно поверившие в духовность и величие Анастасии и самого Мегре и абсолютно не критично воспринимающие любое откровение.
Тем интереснее, посмотреть на эти измышления свежим взглядом.
Как обычно, ляпсусов немало.
Например, «учебник» анастасийской истории начинается с великой фразы: «Люди живут на Земле миллиарды лет».
То есть, когда наша земля была еще теплой, когда по ней не бродили динозавры, жизнь еще не вышла из моря на сушу, и только первая протоплазма еще болталась в Первоокеане – люди уже строили свои родовые поместья, дружа с медведями и сажая кедры. Поливали свои деревца они, наверное, серным дождичком, а медведя кормили белковой массой.
Причем совершенно неожиданно эти люди оказываются… русскими.
Воистину, Россия – родина слонов. А также динозавров. А занимала тогда Россия всю землю-матушку в ее тогдашнем состоянии единого материка Пангеи. Здесь Мегре активно использует старый российский комплекс неполноценности. Мол, мы русские – арийцы, великой духовностью отличаемся и все такое. Конечно, приятно думать о себе как о представителе великой миллиарднолетней нации гипербореев, владеющих тайным оккультным знанием и влияющем на судьбы всей Земли.
Да только согласятся ли современные язычники приносить в жертву среброголовому и златоусому старику Перуну молодую рабыню? Знают ли они о том, что со знатными русами сжигали их доспехи, оружие, коней? По свидетельствам арабских путешественников, на могиле знатного руса совершалось ритуальное убийство его жены. Так в Крыму, на реке Черной, в скалистых убежищах Мурзак-Коба найдено парное одновременное захоронение мужчины и женщины. Рука мужчины положена по руку женщины. На черепе женщины след удара тупым орудием. Мужчина же умер естественной смертью. Предполагают, что женщина была убита, чтобы сопровождать мужа в загробном царстве. Ей было около 25 лет. Обе последние фаланги на мизинцах были отрублены.
Откуда же взято подобное утверждение? Из сочинений мадам Блаватской. Шесть рас, атланты, лемурийцы и все такое.
Ни наука, ни западные религии подобного не знают.
Напомню, в христианстве считается, что сейчас идет … от сотворения мира.
Да и наука склонна считать, что человечество насчитывает историю не более 7-8 тысяч лет.
Почему так? Почему не миллиарды лет?
Достаточно понять, что такое человек и чем он отличается от животного. Питекантроп – это уже человек или еще нет. Неандерталец – это еще обезьяна или уже нет?
Критериев, отличающих человека от животного – много. Перечислим основные:
* Вторая сигнальная система – язык. Она обеспечивает формирование представления об окружающей реальности. Как только человек произносит слово – он становится повелителем реальности. Он нагружает мир именами и управляет им. Какую первую работу сделал Адам, когда из праха стал человеком? Дал имена животным и растениям.
* Изготовление орудий труда. Если использовать предметы окружающего мира могут и обезьяны и бобры, то изменять эти предметы для более удобного использования может только человек.
* Искусство. Одного языка недостаточно. Язык есть и у дельфинов, и собак и даже пчел. Когда человек начинает рисовать – чтобы выразить свои чувства, он не только пользуется реальностью, но и начинает изменять ее не только в угоду биологическим потребностям, но и потребностям самовыражения.
* Вера в высшие силы. В этом пункте со мной многие антропологи не согласятся. Но для меня очень важной особенностью человека, отличающего его от крокодила, например, является религиозная потребность, то есть вера в связь между собой и некой высшей силой. Этой потребности нет у животных. Нет, потому, что животные не хоронят своих мертвецов. А первые погребения имели явно ритуальный характер. В позе зародыша, окрашенные охрой, с различными предметами рядом – эти захоронения свидетельствовали о том, что прощающиеся со своим мертвецом верили во встречу с ним в другом мире.
И самые ранние орудия труда появляются ну никак не раньше 100 000 лет до Р.Х. А человек становится человеком ну ни как не ранее 7 500 – 8 000 лет назад. Не так и давно.
Города, то есть огороженные поселения, появляются не ранее 3 500 до Р.Х., письменность не ранее 3 000 лет до Р.Х. Вообще, история начинается с письменности, если уж на то пошло. Доисторический период – слышали выражение?
Где тут хоть один миллиард лет?? Это не о динозаврах ли пишет Мегре?
Этот период Анастасия называет ведическим.
Ох уж эта страсть русского человека к индийским Ведам. Если необходимо у эзотериков получить уважение и считаться авторитетным учителем, надо обязательно скататься в Тибет или Гималаи, сфотографироваться там с безмолвным йогом, слабо понимающим назойливого иностранца, затем выпустить книжку с этой фотографией, читателям объяснить что этот тощий и грязный индус – Великий Посвященный и обязательно сослаться на Веды. Там, дескать, вся мудрость человечества и некие сокровенные знания.
А между тем в Ведах ничего особо таинственного нет.
Основная часть Вед состоит из четырех сборников: Ригведа, Самаведа, Яджурведа, Атхарваведа.
Ригведа – сборник 1028 гимнов, посвященных возвеличиванию богов и обращению к ним за помощью.
Самаведа – тоже самое, но в переложении для вокального исполнения.
Яджурведа – сборник правил жертвоприношения богам. Да вот так. Арии полагали, что богам жертвы нужны. В основном это конечно мед молоко, злаки. Можете, в очередной раз радоваться бескровности индуизма. Только что скажут поклонники духовного света Индии насчет обряда ашвамедха? Царь желающий стать миродержцем и обрести высшую степень могущества долго готовится к этому обряду. Сначала выбирается конь и отпускается на волю на год в сопровождении отряда вооруженных воинов. Через год коня приводят обратно к царю. И после цикла сложных обрядов коня торжественно приносят в жертву. Три жены царя должны золотой, серебряной и железной иглой разрезать конскую тушу на три части. Каждая относилась с одним из трех видов благополучия: голова с духовной энергией, средняя часть с физической силой, задняя с обилием скота.