По благословению Митрополита Одесского

Использование цифрового идентификатора личности во внемашинной среде навязывается лю­дям в качестве главнейшего условия их физическо­го существования в информационном обществе. Че­ловека вынуждают постоянно и повсюду предъявлять этот цифровой код вместо имени для получения матери­альных благ и услуг и отзываться на него. Если человек соглашается с этим, то и происходит замена имени человеческого, христианского на идентификацион­ный номер, который однозначно определяет чело­веческую личность.

Так в свете истины открывается ложь многочислен­ных чиновников, вольно или невольно закладывающих кирпичики в новую Вавилонскую башню, беззастенчиво заявляющих, что цифровые идентификаторы присваива­ются только неким записям в базах данных, но не людям. Еще раз необходимо напомнить всем, что цифровой идентификатор присваивается в первую очередь челове­ческой личности и служит при этом ключом доступа к имеющему такой же код файлу-досье человека в базе данных. Всякому должно быть понятно, что конеч­ным объектом управления для системы является человек, а не какая-то запись о нем в базе данных. Ниже не раз будет показано, как на практике осуществ­ляется управление человеком посредством присвоенного ему цифрового идентификатора личности.

Пункт 2 статьи 13 Федерального закона РФ от 27 ию­ля 2006 года №152-ФЗ «О персональных данных» гово­рит о том, что возможно «использование различных способов обозначения принадлежности персональ­ных данных, содержащихся в соответствующей госу­дарственной или муниципальной информационной сис­теме персональных данных, конкретному субъекту персональных данных», то есть конкретному челове­ку. «Использование различных способов обозначения принадлежности персональных данных... конкретному субъекту персональных данных» и позволяет строите­лям глобального информационного общества использо­вать цифровые идентификаторы человека вместо его христианского имени.

В качестве примера можно привести ответ Межрай­онной инспекции ФНС России №1 по Магаданской об­ласти гражданке, которая потребовала аннулировать присвоенный ей идентификационный номер налогопла­тельщика (ИНН). В своем письме представители Феде­ральной налоговой службы в обоснование своих неза­конных действий по поголовному присвоению гражда­нам России несменяемых, пожизненных и посмертных ИНН конкретно ссылаются на пункты 1и2 статьи 13 Федерального закона №152-ФЗ «О персональных данных» и заявляют, что «нормы Налогового кодекса не противо­речат статьям Федерального закона №152-ФЗ»72.

Аналогичный ответ получили В.В. Егорова и другие авторы от работников Пенсионного Фонда РФ, которые также ссылаются на то, что присвоение страхового но­мера (СНИЛС) субъекту персональных данных вполне соответствует вышеуказанному закону (письмо ПФР от 18.08.08 г. №КОЛ-14247.19/17133).

Таким образом вводится система новых «правовых» отношений, когда человек становится пронумеро­ванным объектом жесткого управления строящейся мiровой киберсистемы, «гражданином информационно­го мiра». Это уже не свободный человек и гражданин, ко­торый выступает как субъект права от своего имени, а узел глобальной компьютерной Сети, идентифици­рованный своим уникальным цифровым кодом, обязанный подчиняться действующим в ней законам и правилам «сетевой логики». Причем, человека застав­ляют этот код постоянно носить и использовать вместо своего христианского имени. В противном случае человек лишается доступа к материальным благам.

Кстати говоря, в упомянутом выше труде главного аналитика Совета Федерации РФ А.В. Давыдова об осно­вах становления глобального сетевого общества открыто заявлено:

«Сегодня мiровое сообщество в целом, и Россия в ча­стности, переживают "бесшумные", но весьма радикаль­ные изменения общественного устройства. Суть этих из­менений состоит в пусть неравномерном, из-за особен­ностей жизненных укладов разных народов, но вместе с тем совершенно неуклонном установлении прямых и равноправных связей всех со всеми. Интернет-тех­нологии, сделавшие возможность создания таких связей общедоступной и свободной от пространственно-вре­менных ограничений, становятся вещественной основой нового, "сетевого" общественного уклада...

Сетевое поведение состоит в следовании ряду правил, которые вытекают из основного закона Сети, состоящего в том, что все стремится соединиться со всем... По­этому правильно, а значит, и успешно все, что способст­вует этому, ведь Сеть есть коллективное взаимодействие, которое через волокно и эфир связывает воедино быстро нарастающее число объектов живой и неживой природы. Узлом Сети может стать все, что способно обмени­ваться данными. Причем, узлу совсем не обязательно обладать развитым интеллектом, поскольку умный ре­зультат можно получить, верно соединив не слишком ра­зумные части... В Сети... все процессы развиваются лави­нообразно... по законам живых систем. Сеть — это пер­вый в истории человечества пример, когда биологиче­ская по характеру динамика наблюдается в технологической системе... »73

Приведенных «правил» вполне достаточно, чтобы понять всю сущность сетевых отношений. Здесь граж­данин Давыдов со товарищи выдают себя с головой: Сеть — это, прежде всего, не социальная, а техно­логическая система, т.е. кибернетическая систе­ма (!); все узлы системы, в том числе, и люди должны подчиняться законам «сетевой логики», согласно ко­торым цели системы выше интересов составляющих ее узлов, поэтому стандарты системы для всех ее узлов являются абсолютной ценностью...

Поэтому еще раз хочется подчеркнуть, что система опознает человека не по его имени, которое включает в себя фамилию, собственно имя и отчество (ст. 19 Граж­данского кодекса РФ), а по цифровому идентифика­тору (коду). Во всех информационных ресурсах различ­ных ведомств на первом месте обязательно ставятся цифровые коды людей (СНИЛС, ИНН, личный код, со­циальный номер и другие), а затем уже христианские имена и другие персональные данные.

Идентификационные коды относятся к категории ме­таданных. Их еще называют данными о данных. За­прашивая идентификационный код, оператор получает доступ ко всему досье человека, находящемуся в базе данных. Поэтому-то идентификационный код именуется ключевым полем или ключом доступа к персональ­ным данным человека.

Цифровой код заменяет в системе не только сло­весное имя, но и все персональные данные челове­ка, фактически обозначая всю сущность человече­ской личности. С учетом вышеизложенного, цифровой идентификатор резонно называть компьютерным име­нем человека.

От несведущих людей часто можно услышать стран­ные заявления о том, что в памяти машины и цифровой идентификатор и фамилия, имя, отчество представлены практически одинаково — это некие комбинации» «ну­лей» и «единиц». В чисто внешнем представлении это на самом деле так. Однако у цифрового идентификатора есть особые отличительные свойства. Согласно предъявляемым требованиям, он обязательно дол­жен быть универсальным, коротким, фиксированной длины и соответствовать по структуре единому международному стандарту.

Не только у разных народов, но даже в одном народе имена могут иметь совершенно различное количество буквенных символов, а соответственно, и различную длину. Это не позволяет построить единую всемiрную наднациональную систему — глобальное информацион­ное общество. Поэтому и вводится международная система унифицированных цифровых кодов, заме­няющих человеческие имена. К очень печальным по­следствиям могут привести упомянутые заявления не­компетентных людей, которые, вводя в заблуждение и за­блуждаясь (2 Тим. 3,13), могут повредить спасению мно­жества верующих.

Православные христиане должны понимать, что че­ловек по имени, данному ему во Святом Крещении, уни­кален перед Богом, а по цифровому идентификатору — перед управляющей системой, хозяевами которой явля­ются предтечи антихриста. Не случайно в соответст­вии с международными стандартами регистраци­онный номер, входящий в структуру личного кода человека, присваивается по дате рождения. Поэтому в мистическом плане принятие цифрового идентифика­тора можно расценивать как таинство посвящения чело­века в новую жизнь — в качестве объекта управления в антихристовой системе. При этом упраздняется само по­нятие личности как самостоятельного отдельного суще­ства. Согласно принятой терминологии, данные о чело­веке «обезличиваются», то есть живое имя, данное че­ловеку во Святом Крещении в честь его небесного покро­вителя, убирают и заменяют мертвым именем — уни­кальным цифровым кодом.