Страница 1 из 3
Питанов В.Ю.
МАХАТМА ЛЕНИН –
КУМИР ПОСЛЕДОВАТЕЛЕЙ
НИКОЛАЯ И ЕЛЕНЫ РЕРИХОВ
В ребенке отражаются его родители, в ученике - его учителя. То же - в религии. Посмотри на основателя, и на те примеры для подражания, что существуют в ней, и несложно будет понять, что из себя представляют последователи. Апостол Павел учил: «Посему умоляю вас: подражайте мне, как я Христу» (1Кор.4:16); «Подражайте, братия, мне, и смотрите на тех, которые поступают по образу, какой имеете в нас» (Флп.3:17). В Православии развито почитание святых. Кто такие святые? Святой Антоний Великий писал: «Святым называется тот, кто чист от зла и грехов. Почему величайшее совершенство души и дело, весьма Богу угодное, есть то, когда нет зла в человеке»1. Святые есть христиане, которые сильно продвинулись по пути достижения духовного совершенства. Пример этого совершенства христиане видят в Иисусе Христе, потому для любого христианина важен призыв апостола Павла к подражанию Иисусу Христу. Святые же почитаются православными христианами как люди, которые в наивысшей степени сумели воплотить в жизнь этот идеал. Есть свои образцы подражания и у последователей Николая и Елены Рерихов, которые создали оккультное учение Агни-йога, или, как оно еще называется, Живая этика2. Один из этих образцов – Ленин. Учитывая, что рериховцы активно обвиняют православных христиан в нетерпимости к ним3, будет не лишним поближе посмотреть на их кумира Ленина, и дать оценку такому почитанию с позиции Православия.
Но для начала разберемся, кем рериховцы считают Ленина.
В учении Агни-йога утверждается, что кроме физического мира существуют тонкие миры, кроме людей в физическом теле, есть тонкоматериальные сущности, духи, пребывающие в мирах тонких. По мнению последователей Агни-йоги, главная цель в жизни заключается в духовной эволюции. Духовная эволюция происходит благодаря связи между конкретным человеком и неким духом, который находится на более высокой ступени духовного развития. Духи, находящиеся на самом высоком уровне духовного развития в Агни-йоге называются махатмами. Рериховцы считают, что махатмы дали учение Агни-йога, а также то, что все основатели мировых религий были махатмами, включая Иисуса. Правда, здесь нужно отметить, что Иисус исторический, о котором нам рассказывает Новый Завет и Иисус оккультный, каким он рисуется в Агни-йоге, не имеют между собою ничего общего. Рериховцы считают, что это произошло из-за того, что христиане извратили учение Иисуса, но степень состоятельности этого утверждения уже разобрана автором в другой работе, и здесь разбираться этот вопрос не будет4. Итак, дух, находящийся на самой высокой ступени духовного развития, в Агни-йоге называется махатма. Учитывая, что автора статьи рериховцы постоянно обвиняют в искажении сути Агни-йоги, ему придется заняться активным цитированием первоисточников.
Это несколько утяжелит данную работу, за что автор заранее приносит извинения читателям, но зато избавит его от обвинений в искажении сути учения Живой этики.
Итак, что в учении Агни-йога говорится о Ленине? Например, в первом издании книги «Община» мы можем прочитать следующее: «…Видя несовершенство России, можно многое принять ради Ленина, ибо не было другого, кто ради общего блага мог бы принять большую тяготу. Не по близости, но по справедливости, он даже помог делу Будды…
Книги его мы меньше любим, они слишком длинны, и самое ценное в нем в книгах не выражено. Он сам не любил свои книги. Ленин – это действие, но не теория….
Лучше прочитать жизнь Ленина. Никогда не жаловался, никогда не считал себя ущемленным, говорил, как непреложную, свою веру. Появление Ленина примите, как знак чуткости Космоса....
Почтим Ленина со всем пониманием. Явим утверждение учителя, сохранившего постоянное горение в удаче и неудаче. Среди чуждых ему сотрудников нес Ленин пламя неугасимого подвига. Учение не прерывалось ни усталостью, ни огорчениями. Сердце Ленина жило подвигом народа. У него не было страха, и слова «боюсь» не было в его словаре. Ярко успел он зажечь своим примером свет. Руша, создавал он сознание народа. Ленин мыслил широко и понимал материю….
Придется встречаться с людьми, которые будут смеяться при каждом непонятном для них слове. Их восприимчивый аппарат покрыт мозолями невежества. Например, если им сказать – Шамбала, они примут это реальное понятие за фетиш суеверия. Не так поступили Маркс и Ленин. Уже говорил, что наши представители посетили Маркса в Лондоне и Ленина в Швейцарии. Ясно было произнесено слово Шамбала. Разновременно, но одинаково оба вождя спросили: «Какие признаки времени Шамбалы?» Отвечено было: «Век истины и мировой общины». Оба вождя одинаково сказали: «Пусть скорее наступит Шамбала». Словами вождей измеряем наследников»5.
В 1965 году в журнале «Международная жизнь» (№1) было опубликовано письмо махатм, адресованное Советскому правительству6. Рериховцы считают, что авторами письма были духовные учителя Николая и Елены Рерихов, т.е. те, кто, как считают рериховцы, надиктовали Агни-йогу.
Николай Рерих вручил это письмо в Москве в июне 1926 года наркому иностранных дел Чичерину. Вместе с письмом, Николай Рерих от имени тех же махатм привез ларец с гималайской землей, на котором была надпись: «На могилу брата нашего, махатмы Ленина». Приведем полный текст этого письма: «На Гималаях мы знаем совершаемое Вами. Вы упразднили церковь, ставшую рассадником лжи и суеверий (выделено нами. – В.П.). Вы уничтожили мещанство, ставшее проводником предрассудков. Вы разрушили тюрьму воспитания. Вы уничтожили семью лицемерия. Вы сожгли войско рабов. Вы раздавили пауков жизни. Вы закрыли ворота ночных притонов. Вы избавили землю от предателей денежных. Вы признали ничтожность личной собственности. Вы признали, что религия - есть учение всеобъемлемости материи. Вы угадали эволюцию общины. Вы указали на значение познания. Вы преклонились перед красотою. Вы принесли детям всю мощь космоса. Вы открыли окна дворцов. Вы увидели неотложность построения домов общего блага!
Мы остановили восстание в Индии, когда оно было преждевременным, также мы признали своевременность Вашего движения и посылаем Вам нашу помощь, утверждая Единение Азии! Знаем, многие построения совершатся в годах 28 - 31 - 36. Привет Вам, ищущим общего блага!»7.
Итак, какие выводы можно сделать из всего выше приведенного материала? Ленин для рериховцев является махатмой. Письмо, переданное Николаем Рерихом в 1926 году, об этом свидетельствует прямо! А раз он махатма, означает, что для рериховцев Ленин является человеком, достигшим высочайшего духовного уровня, человеком, которому можно подражать, считая его одним из своих учителей. Как сказано в Агни-йоге: «Ленин – это действие, но не теория». Посмотрим, какие действия совершал Ленин относительно православных христиан, и какую оценку этим действиям можно дать, исходя из православного мировоззрения. А для начала скажем пару слов о теории, которая определяла действия махатмы Ленина.
Вот его отношение к морали. В своей речи на III съезде РКСМ Ленин сказал: «…Надо, чтобы все дело воспитания, образования и учения современной молодежи было воспитанием в ней коммунистической морали. Но существует ли коммунистическая мораль? Существует ли коммунистическая нравственность? Конечно, да… Наша нравственность подчинена вполне интересам классовой борьбы пролетариата. Наша нравственность выводится из интересов классовой борьбы пролетариата… Мы говорим: нравственность - это то, что служит разрушению старого эксплуататорского общества (выделено нами. – В.П.) и объединению всех трудящихся вокруг пролетариата, созидающего новое общество коммунистов»8. Такая мораль естественно приводит к той идее, что террор является высоконравственным действием. Вот что об этом писал Ленин: «Диктатура есть власть, опирающаяся непосредственно на насилие, не связанная никакими законами (выделено нами. – В.П.)»9. А вот что сказано Лениным в заключительном слове на VIII Всероссийском Съезде Советов: «… Мы здесь у себя о единстве пролетариата слыхали и теперь на деле увидели, что единство пролетариата в эпоху социальной революции может быть осуществлено только крайней революционной партией марксизма, только беспощадно борьбой против всех остальных партий (выделено нами. – В.П.)»10. В. И. Ленин – Малому Совнаркому: «Наши дома – загажены — подло. Закон ни к дьяволу не годен.