Страница 2 из 2
10. Эзотеризм и профаны
Ли Хунчжи полностью разделят принцип всех эзотериков: кто не с нами, тот не может понять наше учение. Чтобы понять эзотеризм, надо стать эзотериком. В частности, Ли Хунчжи утверждает: «Те, кто стоит на позиции простого человека, находится на уровне простого человека, смотрит на всё с его точки зрения, не могут постичь суть дела»41. Представление о том, что непосвященные, из-за своей ограниченности не способны постигнуть всю глубину доктрин «просветленных» учителей, проповедуется всеми эзотериками и является одной из центральных идей оккультизма42. Например, оккультистка Елена Рерих пишет: «…Откуда же эзотеризм всех Учений? Так каждое новое освещение истины, каждое новое нахождение в науке всегда должно было скрываться от невежественных сознаний…»43. Типичный подход эзотерика к любой критике: вы недостаточно умны, просветлены, чтобы нас понять. Нетрудно заметить, что использование этой формулы позволяет замаскировать любую глупость.
11. Отношение к науке
Ли Хунчжи не признает современную науку, так как она отвергает мистицизм: «Сегодняшняя наука человечества по существу развивается, находясь на ошибочной платформе, а ее знания о космосе, человечестве, жизни являются ошибочными. Поэтому среди людей, добивающихся самосовершенствования, наши последователи в корне не признают нынешнюю науку, считая ее сплошь ошибочной (выделено нами. - В.П.)»44. Это не мешает Ли Хунчжи одновременно утверждать, что «Фалунь Дафа – это настоящая, истинная наука…»45. Такое же отношение можно наблюдать и в оккультизме, например, в агни-йоге: «…Невозможно наблюдать человека, поставив его в невежественные границы, но нужно надеяться, что наука освободится и получит истинное46 прозрение…»47. Подмена понятий - типичный способ обмана последователей всеми оккультными системами. Ли Хунчжи настолько в этом преуспел, что ему в 1993 году в Китае на Восточной выставке здоровья вручили наивысшую награду «За наилучшие достижения в области нестандартных наук»48, учитывая отношение Ли Хунчжи к науке, взгляды на науку наградивших его людей должны были быть тоже явно нестандартны.
Заключение
В заключение скажем несколько слов для тех, кто считает, что все так называемые «нетрадиционные религиозные движения» духовно равны традиционным религиям, в том числе и христианству. Учение Фалунь Дафа не имеет никакого отношения к буддизму, об этом заявлял его создатель Ли Хунчжи: «…наша школа не относится к буддизму последнего периода упадка и гибели дхармы»49. Далее, по заявлению самого Ли Хунчжи, Фалуньгун не имеет никакого отношения ни к одной из ныне существующих традиционных религий: «Наш Фалунь Дафа… не имеет никакого отношения как к изначальному буддизму или к буддизму последнего периода упадка и гибели дхармы, так и к другим современным религиям (выделено нами. – В.П.)»50; «Я признаю, что буддизм, христианство, католицизм, включая и иудаизм и некоторые другие религии, исторически сыграли позитивную роль. Однако в нынешнем историческом периоде, в нынешнем обществе с модернизированными представлениями человека люди уже не могут опираться на природу человека и древние представления, чтобы постигать ее (выделено нами. – В.П.)… А если тебе недоступно ее постижение, то ты не сможешь руководствоваться ею, и она также будет бесполезна для тебя»51. Ли Хунчжи пишет: «Мы выступаем за то, что при самосовершенствовании следует держаться лишь одной школы (выделено нами. – В.П.)»52.
Из всего вышесказанного следует, что ни одна традиционная религия, включая христианство, не способствует духовному росту человека и не ведет его к спасению. Фактически, Ли Хунчжи занимает позицию типичного сектанта: «…если ты не хочешь отдаться самосовершенствованию, нам до тебя дела нет»53.
Как видно, претензии учения Фалунь Дафа на собственную эксклюзивность необоснованы. Фалуньгун не имеет никакого отношения ни к науке, ни к религии. Мы полностью солидарны с решением китайского правительства, признавшего Фалуньгун сектой. Если выразиться точнее, то Фалуньгун можно назвать эклектической сектой, которая вполне вписывается в рамки современного движения New Age.
1 Организация Фалуньгун признана сектой правительством КНР. См.: Материалы международной научно-практической конференции «Тоталитарные секты – угроза XXI века». Нижний Новгород. Изд.: Братства св. Александра Невского. 2001. С.38.
2 Ли Хунчжи. Фалунь Дафа. М., РУДН. 1999. С.36.
3 Там же. С.42.
4 В данной статье автор не ставит перед собою цель подробно изложить учение Фалунь Дафа. Подробнее см.: Гущин С. Фалунь Дафа. С-115. Центр Апологетических Исследований. http://www.ApolResearch.org
5 В данной работе понятия эзотеризм и оккультизм будут использоваться как синонимы.
6 Письма махатм. Чаша востока. Рига-Москва-Минск. Лигатма. 1995. С.195.
7 Ли Хунчжи, как видим, является сторонником пантеистического монизма.
8 Ли Хунчжи. Фалунь Дафа. М.,РУДН. 1999. С.29.
9 Критический анализ учения о реинкарнации см.: Питанов В.Ю. Суд совести: агни-йога против христианства / Гл.: Перевоплощение: правда и мифы; Питанов В.Ю. Избранные вопросы православной апологетики / Гл.: Справедливы ли учения о карме и реинкарнации?
10 Ли Хунчжи. Фалунь Дафа. М., РУДН. 1999. С.65.
11 Живая этика. Братство. Ч.2. 388.
12 Черная карма, согласно учению Фалунь Дафа, может быть преобразована в белую материю или белую карму. Преобразование происходит через страдания. См.: Ли Хунчжи. Фалунь Дафа. М., РУДН. 1999. С.32.
13 Ли Хунчжи. Фалунь Дафа. М., РУДН. 1999. С.32.
14 Живая этика. Беспредельность. Ч.1. 20.
15 Подробно о законе кармы см.: Питанов В.Ю. Суд совести: агни-йога против христианства / Гл.: Молох кармы.
16 Например, см.: Живая этика. Мир Огненный. Ч.2. 182.
17 См.: Питанов В.Ю. Теософия: факты против мифов / Гл.: Краткое знакомство с теософией.
18 О полях, существующих вокруг человеческого тела, см.: Питанов В.Ю. Грани оккультизма: от герметизма до магии и экстрасенсорики / Гл.: Экстрасенсорика - «научный» оккультизм.
19 Ли Хунчжи. Фалунь Дафа. М., РУДН. 1999. С.31.
20 Подробнее о жителях тонких миров см.: Питанов В.Ю. Грани оккультизма: от герметизма до магии и экстрасенсорики / Гл.: Оккультизм, или о чем не должны знать непосвященные.
21 Ли Хунчжи. Фалунь Дафа. М., РУДН. 1999. С.44.
22 Там же. С.45.
23 Живая этика. Надземное. 359.
24 Ли Хунчжи. Фалунь Дафа. М., РУДН. 1999. С.46.
25 См.: Питанов В.Ю. Грани оккультизма: от герметизма до магии и экстрасенсорики / Гл.: Экстрасенсорика - «научный» оккультизм
26 Словарь: индуизм, джайнизм, сикхизм. М., Республика. 1996. С.399.
27 См.: Питанов В.Ю. НЛО: спасение или искушение?
28 Ли Хунчжи. Фалунь Дафа. М., РУДН. 1999. С.52.
29 Там же. С.53.
30 Живая этика. Община. 32.
31 Ли Хунчжи здесь имеет в виду собственное учение Фалунь Дафа.
32 Ли Хунчжи. Фалунь Дафа. М., РУДН. 1999. С.148.
33 Письма Елены Рерих 1932-1955. Новосибирск. Алгим. 1993. С. 468. Более того, агни-йога утверждает, что с Ориона на Землю был послан метеорит, в месте падения которого основана Шамбала. Как учили Рерихи, метеорит имеет энергетическую связь с Орионом, благодаря которой махатмы могут контактировать с этой планетой-куратором. Кусочек метеорита, – так называемый камень Чинтамани, – для выполнения особенно важных эволюционных миссий попадает в руки людей, избранных махатмами, к числу таких избранников Рерихи причисляли и себя. Чинтамани создает связь между тем, кто им обладает в данный момент, и Шамбалой. Заметим, что кроме тех, кто заявил о его существовании, т.е. Рерихов, этот камень никто не видел. См.: Письма Елены Рерих 1929-1939. Минск. Лотаць. 1999. Т.2. С.80.
34 Сравним с агни-йогой: «Так включите в рекорды о Богочеловеке. Архат, Агни Йог, Тара, – так внесем» (Иерархия. 14). Учитывая, что все Рерихи были агни-йогами, а также то, что эпитет Богочеловек относится к Христу, нетрудно понять, с кем Рерихи себя ассоциировали. Хотя, в отличие от Ли Хунчжи, они не делали это столь откровенно. Подробнее см.: Питанов В.Ю. Суд совести: агни-йога против христианства.
35 См.: Об истинной сути еретического учения фалуньгун. http://www.chinaembassy.ru/rus/ztbd/xjflg/t69856.htm
36 Заблуждение Ли Хунчжи в этом вопросе, наверное, уже стало очевидным для читателя. Скорее, в его трудах трудно найти что-то оригинальное. Прав был Экклесиаст: «…нет ничего нового под солнцем» (Еккл. 1:9).
37 Интересно, что признание Ли Хунчжи своей возможности позаботиться обо всем человечестве, очевидно, никогда не будет им реализовано, так как одновременно с этим он утверждает: «Мы не раз подчеркивали, что не принимаем тяжелобольных». Ли Хунчжи. Фалунь Дафа. М., РУДН. 1999. С.38. Вероятно, для этой категории людей самосовершенствование, с точки зрения Фалунь Дафа, невозможно. Напомним здесь слова Христа: «Придите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас» (Мф.11:28).
38 См.: Об истинной сути еретического учения фалуньгун. http://www.chinaembassy.ru/rus/ztbd/xjflg/t69856.htm
39 Ли Хунчжи. Фалунь Дафа. М., РУДН. 1999. С.41.
40 См.: Питанов В.Ю. Грани оккультизма: от герметизма до магии и экстрасенсорики.
41 Ли Хунчжи. Фалунь Дафа. М., РУДН. 1999. С.25.
42 См.: Питанов В.Ю. Теософия: факты против мифов / Гл.: Что такое эзотеризм?
43 Письма Елены Рерих 1929-1939. Минск, Лотаць. 1999. Т.2. С.197.
44 См.: Об истинной сути еретического учения фалуньгун. http://www.chinaembassy.ru/rus/ztbd/xjflg/t69856.htm
45 Цит.: Гущин С. Фалунь Дафа. С-115. С. 6. Центр Апологетических Исследований. http://www.ApolResearch.org
46 В оккультном смысле этого слова. О критерии истинности в оккультизме см.: Питанов В.Ю. Суд совести: агни-йога против христианства / Гл.: Критерии истинности учения.
47 Живая этика. Надземное. 929.
48 Гущин С. Фалунь Дафа. С-115. С. 6. Центр Апологетических Исследований. http://www.ApolResearch.org
49 Ли Хунчжи. Фалунь Дафа. М., РУДН. 1999. С.76.
50 Там же. С.77.
51 См.: Об истинной сути еретического учения фалуньгун. http://www.chinaembassy.ru/rus/ztbd/xjflg/t69856.htm
52 Ли Хунчжи. Фалунь Дафа. М., РУДН. 1999. С.80.
53 Там же. С.82.
---------------
------------------------------------------------------------
---------------
------------------------------------------------------------
1