Страница 260 из 316
Я стал писать письма к разным лицам, которые печатаются в "Душеполезном Чтении". Одно уже напечатано. Теперь пишу письмо будто бы к С.-Петербургскому купчику, по поводу проделок Пашкова, и оговариваю все, что знаю. Поспешу отослать, чтобы напечатали в мартовской книжке. Увидите, и если гоже будет, - можно тогда особо отпечатать и разбросать по Питеру.
Московские старосты неправы, - по нашим гражданским законам, как положено о свечах государем Александром Павловичем. Но практика восточной церкви, - у греков - за них. Там содержание церкви на прихожанах, и ни архиерей, ни священник никакого участия в том не имеют. В Константинополе, - и все священники на жалованье прихожан. Каждый год прихожане собираются и выбирают епитропию из 3 лиц, и ей вверяют экономию церкви. А для поверки прошлогодней епитропии назначают комиссию. Если по поверке все добре, - епитропам благодарность. Тут же и складчину делают. У раскольников - похоже на это. Но у нас другое. Надо изменить закон. Станут ли? Как знают.
Всех вам благ от Господа желаю! Благослови вас, Господи, всяким благословением!
Ваш богомолец Еп. Феофан. 28 января 1880 г.
1134. К истории печатных трудов Святителя. Отзыв о статье "Востока" по болгарскому вопросу. Еще о проделках Пашкова
Милость Божия буди с вами!
Благодарствую много за хлопоты, по устроению издания писем!
Скажите Тузову, - что если он хочет продавать другие мои книжки, то снесся бы с Алексеем Гавриловым сыном Говоровым, судебным приставом - -Яким. ч. 4 кв. д. Орлова.
Горбунову (Конюшенная, 5) я предлагаю издать мысли на каждый день года по дневным чтениям - из "Домашней Беседы" в пользу Аскоченской с детьми. Условия: мне 50 экземпляров и Аскоченской, - по 15 р. за лист, если один завод, и по 20, если два, так что книга в 10 листов даст ей 150 или 200 р.; а в 20 листов - в два раза против сего. Хорошо ли условие? Это я ей прописал, а не ему.
Если он хорошо выполнит это издание, - то ему же думаю поручить издание - передовых статей - 1872 и 1873 гг., извлеченных покойным Аскоченским из проповедей моих и других книг. Тоже в пользу Аскоченской.
"Россия". Мне писал кто-то о ней, - и я отвечал. Но программы не вижу, и объявления не было. Даруй Господи успеха!
"Восток" не понимает дела церковного болгарского. У него болгары виноваты. А на деле они не виноваты. Они не могли сами отстать от патриархата, - и не отставали, а просили. Но когда они просили, то патриархат должен был их отпустить. Не отпустил? Они и устроили себе увольнение иною дорогою. Мы как отцепились от патриархата-то?! Не стали посылать, и конец. Так и они сделали. Виноват патриархат. Собор же их, осудивший болгар - верх безобразия. Там царил γένος еллинский. Отдуйте пожалуйста за волосы сей "Восток".
Получаю новые сведения о проделках Пашкова. Опять поминается, что у него есть письменное позволение от государя и митрополита. Ведь это плутня. А Н-лай В-вич - сидит, да бумагу форменную составлять собирается, документы дожидает и проч. Доложите ему, что на том свете достанется его милости два неполных за это. Надо передать те пункты митрополиту - и все тут. Если ему нужна деловая форменность, сам пусть добудет. А до ведения его должно довесть.
Тут под церковь, а там под государя подкапывается. Горе!
Благослови вас Господи! Ваш богомолец Еп. Феофан. 14 февраля 1880 г.
1135. Скорбь о неполученном письме. Ревность святителя в противодействии лжеучителю Пашкову
Милость Божия буди с вами!
Н-лай В-вич!
Сижу и думаю: что ж это Н-лай В-вич так долго не пишет; и хотел было уж спросить о сем, как получаю ваше письмо, в коем, по поздравлении, содержится указание и на то, что писано было. Благодарствую за поздравление и благожелание, и вместе выражаю глубокую скорбь, что письмо ваше не получено, и сия скорбь тем скорбнее и глубже, что в письме том были помещены сведения о новом еретике, которых я жаждал, как жаждущий воды.
И теперь шлю, - в след вас бегущего восвояси, - покорнейшее прошение - повторите все прописанное, и наипаче, если знаете, какими словами он выражается. И я стану писать и писать. Писать вообще о протестантских бреднях - нечего. И это будет помимо цели. Плода не будет. А писать, кладя в основу слова еретика, будет прямо в глаз. Все, что у меня в письме ему прописано, взято из писем ко мне о нем; но того очень мало. Есть и еще - фразки две; но я отлагаю об них писать, чтоб дождать других фразок, и об них всех зараз написать. Так сядьте пожалуйста и напишите, как писали, - и даже пошире. Знаю, что во второй раз скучненько писать о том же; но уже одолейте себя и принатужьтесь.
Тому письму я велел сделать оттиски, и поручил Алеше переслать вам с десяток. Если желаете, еще пришлю, хоть полсотни. Всех сотня. Если найдете нужным, отпечатайте еще, а затем и другие статейки, имеющие написаться, и разбрасывайте их по Питеру, - наипаче в заражаемых местах.
Шлю письмо к вам в Судиславль, чтоб поскорей и ответ получить. Не отлагайте до Питера.
Спасайтесь! Благослови вас Господи всячески!
Ваш богомолец Еп. Феофан. 20 марта 1880 г.
1136. По получении источников, выясняющих лжеучение Пашкова. О распространении против Пашкова брошюр святителя. О перемене Обер-Прокурора
Христос воскресе!
Добрейший мой Н-лай В-вич!
Все получили - и катихизис, и газетные статьи. Благодарствую. Дело выясняется. На катихизис буду отвечать пункт за пунктом, - что Бог пошлет. Кое-что можно забрать и из газет.
Посылаю вам брошюр кажется 40. Если печатать вздумает кто, пусть; только бы не из-за барышей, а для раздачи.
Если можно, соберите изданные пашковцами книжки, - и Св. Писание с подчерками и заметками. Из них вернее можно царапнуть этого душерастлителя.
Спасайтесь!
Еще что сказать, не имеется.
Благослови вас Господи!
Ваш богомолец Еп. Феофан.
Помечено в газетах, будто обер-прокурор сменяется. На место Толстого П. Что знаете про сего, - скажите. И что за причина смены?
1 мая 1880 г.
1137. О тех же предметах
Христос воскресе!
Н-лай В-вич!
Пусть иереи печатают сколько душе угодно, только не из-за барышей. Еще что-нибудь печатать - добре. Готов бы, но теперь леность обуяла, и кажется немного простудился.
Присланный катихизис - порадовал сначала, но когда стал всматриваться, оказалось, что он страдает большою неопределенностью. Стань опровергать, и будешь бороться с ветряными мельницами. Иереи Божии поручили бы кому половчее - поприслушаться и поточнее определить пункты. Впрочем, может быть, это я так брюзгливничаю, по причине расслабления временного и случайного. Кажется время терпит.
О перемене прокурора нельзя не порадоваться. Даруй Господи новому побольше энергии и православного духа.
Благослови вас Господи всяким благословением!
Ваш богомолец Еп. Феофан. 6 мая 1880 г.
1138. О новом Обер-Прокуроре. К истории деятельности святителя на поприще борьбы против Пашкова. Меткие прозвища для этой секты
Милость Божия буди с вами!
Благодарствую за вести.
Очень утешительно, что Бог послал такого обер-прокурора. Хоть сколько-нибудь уврачует раны, нанесенные тем башибузуком. Когда бы он библию новомодную - довел до сожжения на Исаакиевской площади. А переводивших и издававших - заставить с кочергами около ходить и не давать ни одной книжке отскочить и избавиться от сожжения.
Против пунктов присланных начинаю корпать. Может быть одного письма довольно будет, а может быть и два состряпается. Ольга Ст. Бурачек, со слов о. Алексея Колоколова, прислала тоже несколько пунктов. И против них особо будет. Шлите более пунктов. Книги что пришлете, - добре. Достаньте их молитвенник, о коем в статье "России" говорится ("Россию" мне шлют). Мне приходит на мысль - подобрать против них церковные песни, - чтобы виднее было, - как безумно сделано, что, оставя такие прекрасные и вдохновительные песни, избрали такую дрянь. Кстати - они церковные порядки хулят, а посмотрите, какие у них свои? Когда собираются на молитву, сидят на стульях, а большак их читает им что-либо. Когда придет в чувство, кричит: молитесь. И все соскакивают со стульев, становятся на колени, и опершись локтями на седалище стула, лицо прячут в ладони. Это значит - они зашлись в мыслях и молятся. Видите - нелепость! Мы стоим на молитве, кладем крестное знамение - орудие нашего спасения, и кладем поклон. А они з...... отставляют. В этом отношении их следует прозвать ж........ На ушко одному, другому передать это можно, и пойдет, и дойдет до народа. И это отвратит больше всех рассуждений. Их надо звать - ротозеями, за то, что благодать хотят получить без таинств, рот разинь и довольно; угорелыми - мычутся с проповедью и врут не знать что; лежебоками - никаких дел не нужно.