Страница 247 из 316
У меня вопрос, которого не умею решить. - Ну, если утвердят эту форму суда. Будет ли в этом основание законное к разделению. Синод, принявший ее, сдвинется с основ своих. Следовательно потеряет право на послушание ему. Если он так, то и все согласные с ним архиереи и иереи. Не согласующиеся с ним будут стоять на своей законной почве - старо-православные, а те новаторы. - Этого я не умею решить, - того, то есть, есть ли основание к разделу. Можно бранить форму суда, и критиковать ее вдоль и поперек, но не разделяться. - Но что вы сделаете, если захочется кому форс свой показать и провозгласить всех новаторов отпадшими от церкви? - Ведь это вещь возможная. - Я все думаю-думаю, и то выходит - нет к тому основания, то - приходит на мысль: да что же это мы будем все спускать. Великое ли дело, что, например, царь Константин одну жену в монастырь посадил, а на другой женился. Св. Тарасий пошумел, пошумел, и замолчал, - а Феодор Студит - прекратил с ним (св. Тарасием) общение. А кажись бы можно промолчать. Новая-то царица была племянница его. - Вот как стояли! - Как нам быть, никак не разгадаю. - А надо это решить. Ибо я чую, что этот куцый поставит на своем. Потолкуйте там потихоньку, - и скажите, что отберете у магнатов церковных.
Что вам делать на Афоне?! - На Афон съездить, что конфектов поесть; а то, что вы делаете, есть щи да каша, без каши жить нельзя.
Будьте здоровы и веселы. Ваш богомолец Еп. Феофан. 26 февраля 1874 г.
1080. О задуманном издании полного Патерика. Лечиться нет греха. Смешной рецепт. Еще о желательном проекте
Милость Божия буди с вами!
Благодарствую за поздравление. Приветствую взаимно и вас.
Благослови Господи труды ваши!
Дягилев прислал. Но что же теперь делать? - Давайте соблазнять Афонца, чтоб отпечатал. - Тот патерик, что издало "Душеполезное Чтение" - гораздо меньше нашего. Вот разница! У нас 142 статьи, - там 35 - в первой главе. - Во второй - у нас 71 - там 33; в третьей у нас 100 - там 46, и так далее. Только заголовки те же, от чего такая разница? От того, что там не все собрано. - Ведь это сборник! - А достоинства сборника в полноте. - Так издать надо. - Или сами вы хотите - издать? - Так я сяду и буду понемногу пересматривать и окончательно исправлять. Куча эта великая! но понемногу можно одолеть!
Что лечиться нет греха, об этом и вопроса не должно быть. Но что многие не пользовались этим средством, по вере и для терпения, это не лишено цены. Надо только потом уж и терпеть благодушно, чтоб не впасть в ропот. Ропот уж грех. Кто не чувствует мужества, каковы мы все грешные; то лучше прибегать к лекарям, все же помощи ожидая от Бога: ибо Он вразумляет лекарей.
Лекарство от блуда - смех берет! - Ведь движение половое зависит от образования семени. Пока органы образования целы, будет собираться семя; и пока будет собираться - будет то движение. Но оно само по себе не грех. - Грех в похощении, и он то от воли, то от сатаны.
Ваш рецепт на что действует? Конечно не на волю, и тем меньше на сатану. Следовательно производители грешности блудной целы. А коли целы, на что же лекарство-то? - Если оно действует на прекращение образования семени; то оно ближит со скопчеством; ибо суть скопчества в этом. - В житиях видим, что на умаление образования семени действовали - постом, холодом, долу лежанием, жаждою, малоспанием и всяким себя преутруждением, но никакого механического способа не употребляли. Потому думаю, что лекарство то не безгрешно. - Так думаю, что лучше его не касаться, а просить помощи у Господа. Конечно, трудновато; но что ж делать? Взялся за гуж, не говори, что не дюж.
То, что проект хают, очень утешительно. Но ведь в том, кто хотел бы его ввесть, целый легион. Они научат его, как вывернуться?! - Похвалимся успехом, когда совсем проект сей сдадут в архив.
Здоровье мое - слава Богу. Воздухом буду пользоваться с балкона. Ведь и это тоже, что в лесу гулять!
Всех вам благ от Господа желаю. Молите Бога о мне! Ваш богомолец Еп. Феофан.
Что вы мне ничего не сказали об Иверском старце?!
20 апреля 1874 г.
1081. Отзыв о желании арабов, об архим. Антонине, старце Иосафе, патриархе Иоакиме и ответ на приглашение на Афон. Труды по истолкованию Писания
Милость Божия буди с вами!
Добрейший мой Н-лай В-вич!
С приездом! Теперь видели восток, знаете, что это, - и думаю, довольно с вас.
Благодарствую за все вести. Если пантелеимоновцы выиграют дело, этому нельзя будет не радоваться. Помоги им, Господи!
Удивился я желанию арабов! Им не того же надо желать, чего болгары, а всего. Ибо там местных греков совсем нет. Только и есть что иерархия. Следовательно, их желание - равно изгнанию греков. Потому оно труднее. Наперед пусть просят архиереев-арабов. Священники у них все арабы, а архиереев-арабов взять негде. Разумею иерусалимский патриархат. В антиохийском есть: поделятся разве.
О. архимандрит Антонин-нежный - известен мне, как отличный человек, он же и уч. Кончил курс первым, не вторым - был бакалавром в Киевской академии - очень хорошим.
Вняли ль вы рабу Божию Иоасафу - Саввинскому старцу, великий старец!
Если таков патриарх Иоаким, то надо Богу молиться, чтоб подольше он посидел на престоле, - и поправил греческие дела церковные. Нагородили соленые греки: поди распутывай.
За предложение пантелеимоновцев благодарствую. Но ведь туда надо направляться святым, а грешить-то и на Выше удобно. Так какая нужда переселяться. А вы не загадывайте скоро на покой. Пока есть силы, толкитесь и делайте. Выбьетесь из сил, тогда где-нибудь можно прикрыться - около обители. Путь ваш другой - деятельный. Придет срок сядете.
Кто читает мои премудрости - греки или наши? Греки, не думаю, чтобы много одобряли. А наши - свой своему - брат.
Сижу и корплю. Скоро, или нет, не знаю, скорплю; но поспешаю поскорее кончить послания св. Павла, чтоб сесть потом, выправить и издать.
Вопрос, как это сделать? Хоть рано еще думать: но, может быть, к концу следующего года и начать можно. Я очень спешу. Следовательно, ничего загодя подготовиться.
Одна красавица намекала, что даст на издание первого тома денег, хоть бы это было до 1000 руб.
Возьмитесь, пожалуйста, издавать. Условия такие: только бы тысячу эту не забольшить, а сберечь; ибо мне совестно было согласиться, и я согласился с тем, что оборотившись этою тысячею и устроивши издание, - потом взнесу ее в Миссионерское общество. Если будут барыши - будем делить пополам. Мне деньги совсем не нужны. Лишь бы издание было подешевле - и потому порасхожее, т.е., чтобы шире разошлось.
Я толкую шестое послание - к Коринфянам 1-е. Нынешний год, думаю, много протолковать - может быть и все порешить. Гораздо короче дело идет, чем Галатское и Ефесское послания. И больше отеческая речь, чем моя.
За то от всего отказался. Ничего не читаю. Только газеты посмотрю мельком. План-то мой велик. Весь Новый Завет протолковать. А потом Псалтирь, а далее - притчи, и умирать. Дума за горами, а смерть за плечами.
Здоровье мое не што. И грехи все идут своим порядком.
А спасаться когда? Да уж и некогда. Я нарочно печатаю, что придумаю напачкать, - в той мысли, что прочитает кто, разблажится и поклончик положит. Авось, милостивый Господь за мною лентяем зачислит этот поклон. Святым лучше скрывать и писания и имя. А грешному мне лучше так.
Вот и праздник. Поздравляю с Рождеством Христовым, и в новый год новых вам сил желаю.
Будьте здоровы и веселы! Молите Бога о мне грешном.
Ваш богомолец Еп. Феофан. 22 декабря 1874 г.
1082. Об издании толкований. Предположение составить новый большой Патерик
Милость Божия буди с вами!
Добрейший мой Н-лай В-вич!
Сколько вы меня обрадовали, дав слово потрудиться над изданием толкования. Ну - теперь только надо спешить окончанием. Прежде же окончания всех нельзя начать; ибо встречаются вещи, кои сказывают, что в прежних толкованиях иное надо переправить. Я впрочем напрягусь, - да покороче самое толкование пишу, вот и поскорее к концу доспею.
Сделана только может быть треть дела. Авось! Ну, что же за беда?!. Не успею в этот год, другого прихватим.
О барышах после потолкуем, что с ними сделать, - если будут.
Патерик издать?! Вот что мне пришло на ум! Ведь Патерик этот есть сборник: собран из Достопамятных сказаний, - из Герондика, из Лавсаика и Лимонара, статьи расположены по предметам - под 24 заглавиями. О. Арсений прислал мне сборник - из тех же источников, - но заглавий уже 200. У меня и родись мысль, - из всех фундаментальных отечников, как-то: Достопамятных сказаний, Лавсаика, Лимонара, истории Боголюбцев, бесед Григория Двоеслова, - и наших отечников - Саровского, Соловецкого, Валаамского, Киевского - составить свой сборник по своему плану со строгим разграничением. Под каждым заглавием делать обзор помещаемых под ним статей. У меня давно вертелось в голове нечто подобное, а теперь это совсем сформировалось, - и ожидает исполнения. Год возьмет. Это будет год роздыха по окончании толкования посланий.