Страница 139 из 316
Спасайтесь!
Ваш доброхот Е. Феофан.
623. Пасхальное поздравление. О поклонах на Пасхе
N.N.
Христос Воскресе!
Светлы ваши мысли о воскресении Господа, - и светлы надежды на силу Его. Да пребудут они в вас неисходно не в праздник только, но и навсегда. - Стоите на страже. Добре! Никогда не надо сходить с своей сторожевой стоянки. Благослови вам Господи быть так. Спрашиваете о поклонах. Так положено, как вы говорите. Но то церковный чин для церкви, - в честь возвышенья и прославленья нашего естества в воскресении Господа. Но в своей частной молитве можно класть и земные поклоны, если почувствовается потребность. Жены святые, сретив Господа воскресшего, поклонились Ему до земли.
Благослови вас Господи всяким благословением. Спасайтесь!
Ваш доброхот Е. Феофан.
624. О пресечении помыслов и плотских искушениях
Милость Божия буди с вами!
N.N.
Мужайтесь, и да окрепится сердце ваше, Господь близ и помощь Его близка. Он никогда не оставляет с упованием обращающихся к Нему и себя Ему предающих. Как вы действовали, так добре. И вперед так действуйте. Главное - помыслов пресечение. Когда помыслы улеглись, прочее теряет силу. Как только появится движение дурное, сейчас мысли установите на какой-либо священный предмет из Евангельских событий - преображение, страдание Господа, распятие, воскресение, вознесение, и другие. Этим все дурное отбросится назад. Или приведите на мысль, как и делаете, смерть, суд и следствия того. В след за сим установив мысль на присутствии Господа, воззывайте к Нему, - как говорите с кем-либо лицом к лицу; - и поверьте Ему уврачевание, говоря: видишь Господи, что у меня. Ничего подобного не хочу я, помоги, и отвей приражения сии, - и подоб. и начинайте творить молитву Иисусову, повторяя ее с верою. И ею одною ограничив все содержание головы и сердца.
Господь попустил и смотрит как вы поступите. Он вождь; вы - воин. Он ждет, что вы отразите врага. Не посрамите Его чаянья. […]
Мускулы и всего тела держите в напряжении; - в струнку, не распуская ни одного члена сибаритно.
Если вы одни, жгутом или четками отдуйте себя по плечам, до боли порядочной. Это успешнее всего злую рабу плоть обращает к покорности и смиряет. Из еды - все жирное и крепко питательное устранить надо на это время, и поменьше есть. Можно выбрать пищу не горячащую, а холодящую. Вместо мягкого кресла для сиденья - возьмите жесткую табуретку. Спать - снимите тюфяк, и постелите одно одеяло. И покройтесь чем-либо прохладным. В комнате поменьше тепла. Освежаться на воздухе хорошо, но и чувства блюсти. Все же упование возверзите на Господа. В молитве пребывайте. В Добротолюбии т.2 много есть наставлений о сем. Перечитывайте и что к вам идет запоминайте или записывайте. Но никогда не робейте. И в какой бы силе ни было нападенье, - отразить напрягайтесь. Главное не допускайте сочувствия и тем паче соизволенья или сосложенья. Сочувствие вырывается и невольно; надо отбить его, и заменить отвращеньем.
Не переставайте видеть врага, злого, - в сих восстаньях - и раздражайте гнев против них. Рук не опускайте, а все боритесь. Попавший в воду болтается и руками и ногами и таким образом не дает себе погрузиться в воду. Господь буди вам помощник! Вез боренья с этим никто не обходится. И надо было ожидать. Но пройти может, если мужественно вооружитесь. Ибо всякая победа над сим дает венец. Как врагу невыгодно доставлять венцы; то он и удаляется и не нападает. - Останутся одни естественные движенья; - но они тогда вялы и бессильны и скоро прекращаются суровым обращеньем с телом.
Спасайтесь!
Ваш доброхот Е. Феофан.
625. О духовной брани
Милость Божия буди с вами!
N.N.!
Добре, добре! Воюйте. Но оружий бранных никогда не снимайте. Будьте всегда, как воин на страже, осматриваясь непрестанно кругом, из опасения, как бы не прокрался враг и не обманул чем. Я кажется уже не раз писал вам, как надо встречать вражеские нападки. Как только заметите, что подходящее недоброе, тотчас поражайте то неприязнью, ненавистью и гневом. Это то же, что подать в грудь нападающему. Затем вопийте к Господу, к Матери Божией и Ангелу Хранителю о помощи. И не переставайте вопить, пока все не пройдет. И пройдет. Вдруг никогда не проходит, а немного погодя. И все дело внутренней жизни в этом: заметить врага, подать ему в грудь и вопить к Господу.
Самый мощный и всепоражающий меч для воюющего есть - навык молитве Иисусовой. Молитва и всякая есть меч. Но эта, если ей навыкнуть, будет меч, непрестанно вокруг обращаемый и врагов устрашающий. Возьмитесь упражняться в ней, пока навыкните. Начните с небольшого: после каждой утренней и вечерней молитвы, если ничто не мешает, проговаривайте молитву: Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешную. Минут пять. Внимание собирайте к сердцу, стоя, с поклонами и без поклонов.
О сем есть - в письмах о духовной жизни, по поводу писем о сем Сперанского, и в книжке: Что есть духовная жизнь. Есть они у вас? Пересмотрите их еще теперь. И почаще посматривайте. Бог благословит вас на сей труд. Мужайтесь! Брань никогда не прекратится. Но все будет легче и легче, или все удобнее и удобнее будет преодолевать ее. И опытности прибавится; так что и заметить и отразить не трудно будет.
Благослови Господи!
Благодарствую за прекрасные воздухи. Сейчас же их и в дело.
Спасайтесь!
Ваш богомолец Е. Феофан.
626. О бреднях Льва Толстого
N.N.
Спасайтесь!
Вы хорошо сделали, что отказались читать бредни Толстого и не берите их в руки. Вон прочитайте, что у него писано, у этого Льва рыкающего кого поглотить. Я и забыл прописать, что Лев - признает только Евангелие, и то в искаженном виде, как у него. Послания св. Апостолов не признает, ни отцов и учителей церкви. Все у него свой ум. Не берите в руки.
Если сил достанет, лучше поститься.
Благослови вас Господи!
Ваш богомолец Е. Феофан.
627. Домашнее поведение ревнующей о спасении
Милость Божия буди с вами!
N.N.!
Поздравляю с принятием св. Христовых Таин! Буди вам во спасение! Читайте Евангелие и другие книжки духовные, каждое утро после молитвы. Если у вас есть свой уголок, то и не выходите из него, не почитавши и не помолившись. От этого будете иметь крепость духа и сердца. N приехал. Опять болтать начнет. Не слушайте. Как только начнет он речь дурную, поднимайтесь и уходите, не говоря ни слова. Внимайте себе, чтобы не запало с сердце ваше какое-либо помышление недоброе. Как покажется что такое, обращайтесь к Господу, прося прогнать, и прогонит.
Благослови вас Господи!
Ваш богомолец Е. Феофан.
628. О содействии востающим на добрый путь молитвою и советом. Гнев и пресыщение
N.N.!
Спаси вас Господи и помилуй! Об N.N. молитесь, чтобы Господь начавший в нем свое дело и совершил. Веруем так; но не все от Господа! Есть тут и своя доля; именно не уклоняться даже мыслью, не только чувством и желанием, на старое. О, да хранит его Господь! Толкуйте ему, чтоб как смерти боялся возвращения на прежнее. Вас гнев одолевает и пресыщение. Гнев к лицу - вашему высокоблагородию и совсем не к лицу черничке. А пресыщение как попало? Это совсем не барское дело. Отсюда лишние соки, и так далее, дорога прямая.
Блюдитесь!
Читайте св. Григория Паламу, и все в этом томе идет к вам! Вникайте и прилагайте к себе!
Благослови вас Господи! Спасайтесь!
Ваш доброхот Е. Феофан.
629. Искушения добрым воителям уготовляют венцы. Как зачинается и созревает грех. Искушение пред св. причастием
Милость Божия буди с вами!
N.N.!
Мужайтесь! Что враг нападает и борет, в этом нет греха, и в том нет греха, что эти нападки колеблют душу и смущают. То и другое - есть дело злобы врага, и обращается на главу его. Вам же уготовляет венцы. Всякий раз как вы отражаете нападение, одерживаете победу, и как мужественной воительнице, вам не осуждение изрекается Господом, а назначается георгиевская лента. От вражеских нападок, смущений и поражений сердца никто не свободен. Так устроена наша жизнь. Но это не на пагубу нам, а во спасение. В нас кроется зло всякое - вследствие нападения. От этого зла надо очистить сердце. Но чтобы очистить, надо его увидеть, чтобы увидеть, надобно чтобы оно вышло из своей скрытности. Когда же оно выйдет, надобно его посекать - противлением, молитвою и ненавистью. И это всякий раз, как зло выйдет из скрытности. Вот это и делают искушения - от плоти, мира и диавола. Они вызывают наружу скрытое в нас зло. Наше дело - лишь только увидим его вышедшим из сердца, посекать его. И это благо для нас. Как худосочие выходит наружу сыпью, так скрытое в нас зло выходит наружу худыми мыслями, чувствами, и позывами, и порывами. Как сыпь не загоняют внутрь, а счищают; тогда внутренние соки очищаются. Так и в душе, когда худое обнаруживающееся в мыслях, чувствах и позывах, не скрывают внутри, а посекают, тогда душевная чистота утверждается внутри. Все, что я говорю, вы и делаете.