Пять путей к серцу подростка

Страница 52 из 54

Если вы столкнулись с подобными конфликта­ми, никогда не отвечайте злом на зло. Не пытайтесь бороться с дурными наклонностями другого роди­теля его же оружием. Реагируйте твердо, но с доб­ротой. Не позволяйте ему запугивать себя и не пы­тайтесь запугать его. Ваша задача — не нанести по­ражения бывшему супругу (или другому биологи­ческому родителю, место которого вы заняли). Ва­ша задача — сохранить свой брак и помочь подро­стку вырасти ответственным взрослым человеком. Открытое обсуждение таких трудностей вами, ва­шим супругом и подростком поможет вам спра­виться с подобными проблемами, уладить кон­фликт и многому научить подростка.

СОВЕТЫ ДЛЯ СЕМЬИ С МАЧЕХОЙ ИЛИ ОТЧИМОМ

Позвольте мне подвести итоги и подчеркнуть че­тыре основных фактора, которые помогут вам уста- 'Языки любви* В семье с отчимом или мачехой

новить здоровые отношения в такой семье. Вы дол­жны подкреплять их действие общением на «род­ном языке любви» друг друга.

Прежде всего — безусловная любовь. Родители должны безусловно любить друг друга и всех детей в семье. Ваш подросток и младшие дети должны понимать, что вы будете любить их, что бы ни про­изошло. Не говорите и не подразумевайте: «Мы бу­дем любить вас, если вы будете хорошо себя вести друг с другом; мы будем любить вас, если вы будете любить нас». Любовь, которая не безусловна, — это вообще не любовь. Любовь — это сознательный вы­бор. Вы предпочли действовать в интересах другого человека. Вы стараетесь удовлетворить его потреб­ности. Каждый подросток должен знать, что кто-то о нем заботится, ценит его и искренне старается улучшить жизнь окружающих.

Пять основных путей к сердцу подростка — это подарки, прикосновения, помощь, время и слова по­ощрения. Ваш подросток нуждается в общении на всех пяти «языках любви», но прежде всего — на своем «родном языке».

Второй принцип — это справедливость. Пом­ните: быть справедливым не значит одинаково об­ращаться со всеми детьми. Ваши дети все разные, даже если биологически они все — ваши. Иногда родители, стремясь к справедливости, со всеми детьми ведут себя одинаково. Но это как раз очень несправедливо. Дети разные, и то, что поможет од­ному из них чувствовать себя любимым, не обяза­тельно вызовет такое же чувство у другого. Если «родной язык любви» одного подростка — подар­ки, а другого — время, а вы делаете им обоим по­дарки одинаковой ценности, один на самом деле получает больше другого. Справедливость — это попытка в равной мере удовлетворить потребность подростков в любви.

Третье правило — внимание. Интересуйтесь миром своего подростка, ходите на мероприятия, на которые он разрешает вам пойти, проявляйте интерес к его общественной и школьной жизни, выслушивайте его идеи, желания и чувства; коро­че говоря, войдите в его мир и пребывайте в нем. Исследования показывают, что большинство под­ростков предпочло бы проводить с родителями больше, а не меньше времени.[59]

Четвертое правило — дисциплина. Подросткам обязательно нужны правила. Родители, которые говорят: «Ты уже большой. Делай все, что хо­чешь», — обрекают подростка на провал. Жизнь без правил бессмысленна. Родители, любящие ре­бенка, стараются уберечь его от опасностей и вос­питать в нем ответственность.

Если родители в повторном браке будут помнить об этих вещах, они смогут преодолеть все страхи и установить здоровые отношения в семье.

Эпилог

Сегодня в современной подростковой культуре существуют два противоположных течения. Одно из них — это отчаянное стремление тысяч подрост­ков к общению, порядку, осмысленности. Дру­гое — это хаотический вихрь, угрожающий перво­му устремлению.

Для многих подростков мир не имеет смысла, и жизнь кажется бесполезной. Они попали под воз­действие ветра хаоса и живут в депрессии, а иногда занимаются саморазрушением и увлекают за собой других.

Я глубоко убежден, что родительская любовь оказывает наибольшее влияние на настроение под­ростков и их выбор. Если подростки не чувствуют родительской любви, они могут уступить хаотичес­ким тенденциям. Поддадутся они ему быстро или не сразу, все равно он увлечет их не в том направле­нии, которое было бы в их собственных интересах или интересах общества. Напротив, подростки, ко­торые ощущают искреннюю любовь родителей, скорее всего, будут вести себя в соответствии с ожи­даниями общества, будут приветствовать порядок, позитивно реагировать на наставления и искать смысл и значение жизни. Ничто не может быть по­лезнее для любого общества, чем родительская лю­бовь.

Моей задачей при написании этой книги было дать практические советы тем родителям, которые от всей души стремятся выразить подросткам свою любовь. Тридцать лет я наблюдаю за разными семь­ями и вижу, что большинство родителей любит сво­их детей. Но я заметил также, что тысячи подрост­ков не чувствуют, что родители их любят. Ис­кренности тут недостаточно. Для того чтобы найти путь к сердцу подростка, мы должны научиться его «родному языку любви» и регулярно общаться на нем. Мы должны выучить его «диалекты», кото­рые имеют наибольшее значение для подростка. После этого мы должны научиться также выра­жать подростку свою любовь и на других «языках любви». Однако если мы недостаточно общаемся с подростком на его «родном языке», использование четырех остальных не поможет.

Я старался честно объяснить вам, что любить подростка не так легко, как это может показаться на первый взгляд, и, вне всякого сомнения, любить подростков гораздо труднее, чем детей. Подростки похожи на «движущиеся мишени». Они активны, кроме этого, их настроение меняется день ото дня. Все это осложняет задачу родителей, желающих понять, на каком «языке» или «диалекте» им сле­дует общаться. Процесс выражения любви к подро­стку осложнен также его растущим стремлением к независимости и самоопределению. Мы, родители, не можем недооценивать значение всего этого, ког­да ищем путь к сердцу подростка.

Я писал в первую очередь для родителей, но мне хотелось бы, чтобы практические принципы, опи­санные в книге, взяли на заметку также дедушки и бабушки, учителя, молодежные руководители в церкви и другие взрослые, которым приходится иметь дело с подростками. Подростки нуждаются в любви не только со стороны родителей, но и со сто­роны других уважаемых ими взрослых людей. По­сле каждой встречи со взрослым подросток может почувствовать себя любимым или нелюбимым. Ес­ли подросток чувствует, что взрослый его любит, он готов слушать наставления этого человека и ува­жает его. Если подросток не чувствует любви, все, что говорит ему взрослый, влетает в одно ухо и вы­летает в другое. Подросток отчаянно нуждается в мудрых советах старших, более зрелых людей. Но без любви мудрость передать невозможно.

Проницательный читатель понял, что не должен прочесть эту книгу и отложить ее в сторону. Прин­ципы, описанные здесь, должны стать частью ва­шей каждодневной практики. Телесно подросток нуждается в ежедневном питании, душа же его ну­ждается в ежедневной порции любви. Мне хоте­лось бы подарить эту книгу каждой семейной паре, воспитывающей подростка, и сказать: «Я написал ее для вас. Я знаю, что вы любите своего подростка. Но я не уверен, что он чувствует вашу любовь. Не надо считать, что сойдет и так. Выучите „родной язык любви" подростка и общайтесь на нем регу­лярно. Это непросто. Я знаю. Я сам через это про­шел. Но это стоит ваших усилий. Это пойдет на пользу и вашему подростку, и вам самим».

Нет ничего важнее для будущих поколений, чем умение искренне любить сегодняшних подро­стков.

Приложение первое. Как подростков стали называть «подростками»

Подростки были всегда... но имени у них не бы­ло. До начала 1940-х гг. их считали подросшими детьми; однако общественные и индустриальные перемены, вызванные мировой войной, изменили ситуацию. Слово «подросток» должно было по­явиться как определение отдельной возрастной группы — людей, которые уже не дети, но еще не взрослые. Они находились в переходном периоде, взрослели, проверяли свои системы ценностей и стремились к независимости и самоопределению. Вот как подростков стали называть «подростка­ми».

Перед второй мировой войной большая часть американских детей в возрасте от тринадцати до девятнадцати лет работала на фермах, заводах или на дому — в зависимости от желания родителей. Они помогали своим родителям заботиться о млад­ших детях. У них не было права выбора, и они про­должали работать так, пока не вступали в брак.[60]

Они составляли часть родительской семьи, и имен­но этого от них и ждали, пока они не станут доста­точно взрослыми, чтобы вступить в брак. Не суще­ствовало отдельной подростковой культуры — культуры перехода от детства к юности. Не было подросткового кино, музыки или моды, потому что не было подростков.

Претензии к содержанию