ПЕРЕСТРОЙКА В ЦЕРКОВЬ

Начать чтение

Содержание

Страница 1 из 229 — ПЕРЕСТРОЙКА В ЦЕРКОВЬ Слово «миссионер» привычно уже относить к католикам или протестантам, американцам или корейцам. Но
Страница 2 из 229 — По всему миру в католических и во многих протестантских храмах мы встречаем копии рублёвских 'Троицы" и "Спаса", иконы В
Страница 3 из 229 — В правление римского папы Юлия (337–352 гг.) впервые празднуется Рождество — 25 декабря. На Восток этот праздник приходи
Страница 4 из 229 — При этом, однако, «Количество элементов, из которых «религиовед» складывает христианство, прямо пропорционально объему д
Страница 5 из 229 — С ними святитель Григорий резок: «Не должно унижать ученость, как рассуждают о сем некоторые; а напротив того, надобно п
Страница 6 из 229 — Иосиф, доказывая древность иудейского народа, написал две книги против Апиона, александрийского грамматика; в них предст
Страница 7 из 229 — Так как они долго жили в тесном общении, то он заметил у Иеронима спрятанными труды Платона и Цицерона; разве он их бере
Страница 8 из 229 — В святоотеческой письменности встречаются четыре версии ответов на вопрос о том, откуда могли знать истину небиблейские
Страница 9 из 229 — Не по античным, а по средневековым рукописям приходится ученым выверять современные издания древних авторов. Это обстоят
Страница 10 из 229 — Так что различению добра и зла Гарри Поттер учит лучше: в том числе и по той простой причине, что он адресован детям тог
Страница 11 из 229 — Значит, и несовершенное может быть принято и разрешено. Значит — хотя бы «на полях» христианской культуры может быть и ч
Страница 12 из 229 — Люди типа Публиколы, конечно, охотно подчинились бы указу Юлиана. И тем самым стали бы жертвой провокации: «Другие меры,
Страница 13 из 229 — Критики волшебных сказок исходят из формулы, уместной в богословии, но вряд ли применимой к литературоведению. Эта форму
Страница 14 из 229 — Вопрос: для автора и слушателей этой былины все ли ее персонажи, упомянутые здесь, были демоничны? Считали ли они, что в
Страница 15 из 229 — Когда-то это было божество, подобное Харону греческой мифологии, связанное с так называемыми «обрядами перехода» (испыта
Страница 16 из 229 — «Ростом он был в шесть локтей, лицо его было диким, глаза горели, как огненные лампады, зубы свешивались изо рта, словно
Страница 17 из 229 — Не надо врать, будто бессовестный Гарри радуется неудаче, произошедшей с учителем, который «ранее спас Гарри жизнь»[142]
Страница 18 из 229 — Ролинг сама отрицает свою связь с миром магии. Но это нимало не мешает ее «православным» критикам обвинять ее во лжи: «В
Страница 19 из 229 — Так когда-то античная философия была перетолкована столь радикально, что стала «служанкой» христианского богословия. Про
Страница 20 из 229 — У нас перед глазами уже немало подобных примеров. Библия, забытая церковными проповедниками, превращается в источник под
Страница 21 из 229 — Я рассказал просто о своем, сугубо частном опыте восприятия «Гарри Поттера» и разговора о нем с детьми. Рассказал с чувс
Страница 22 из 229 — Даже если святыня другого человека неверна — она по милости Бога и такту миссионера — может стать Христовым жертвенником
Страница 23 из 229 — Человек, намеревающийся взойти на вершину, карабкается по уступам вместо того, чтобы перепрыгивать через них. Так и Госп
Страница 24 из 229 — Так вот, в советские времена социологи свидетельствовали, что процент верующих граждан атеистической державы составляет
Страница 25 из 229 — Человек, наученный сторониться современных апокрифов, знающий, как сегодня создаются псевдоцерковные легенды (про «свято
Страница 26 из 229 — Мало кто знает, что сегодня в стенах Троице-Сергиевой Лавры живут два монастыря, две монашеские общины с разным уставом,
Страница 27 из 229 — Нацелен и лобаст, как линза, он в гневный фокус собирал, Что думал зал. И афоризмом Обрушивал на этот зал. И часто от бе
Страница 28 из 229 — От абсолютного нуля нам теперь предстоит подниматься к вершине. Направление этого движения достаточно точно передано наз
Страница 29 из 229 — И сравним эту евангельскую прозрачность с рядовой фразой из каббалистического трактата: «После рождения парцуфа Атик в к
Страница 30 из 229 — К моему сожалению, из нашего обихода ушло словечко, столь пугавшее меня в студенческие годы. Представляете, выступает ст
Страница 31 из 229 — В XXI веке Европу ожидает черное нашествие, ибо в Африке произойдет мутация, при которой человек может заново превратить
Страница 32 из 229 — Поскольку моему изумлению не было предела, я настаивал на подробностях. Логика их поисков оказалась такой: Выросшие в лю
Страница 33 из 229 — И вот уже оказывается, что именно молодежь склонна поддерживать архаичный язык нашего богослужения. «34,6 % опрошенных м
Страница 34 из 229 — Православие молчит. Оно не зовет и не зазывает. И это тихое православие проповедует самой своей неслышностью, неагрессив
Страница 35 из 229 — И тем, кто получил первые ранения, стало ясно, что для путешествий в духовный мир действительно нужны средства защиты. П
Страница 36 из 229 — Так же как немыслимо представить себе епископа, примиряющего Домициана с Нервой, так же почти невозможно надеяться, что
Страница 37 из 229 — Поэтому и имеет смысл напомнить о плаче, который проходит сквозь всю святоотеческую литературу, но никак не может прорва
Страница 38 из 229 — Иеремии: Омрачил Гэсподь в гневе Своем дочь Сиона; сверг с небес на землю славу Израиля и уничтожил все ограждения его (
Страница 39 из 229 — «Не хвалю беспорядка и неустройства, которое у нас. Теперь есть опасность, как бы самый святейший чин не соделался у нас
Страница 40 из 229 — «Оскудело в мире преподобие, удалилась от нас истина; прежде хотя имя мира было у всех нас в устах, теперь же не только
Страница 41 из 229 — Понятна ли теперь горечь профессора патрологии Московской Духовной Академии (и расстрелянного в 1938 г. новомученика) И.
Страница 42 из 229 — И мнят, что Мой огненный хлеб они держат, Но хлеб Мой они, как простой, презирают, И думают, будто кусок они видят И хле
Страница 43 из 229 — И все это никакой не принесло им пользы, так как вдовицу и сираумориша, и пришелцаубиша, как написано (Пс 93:6). Оставив
Страница 44 из 229 — А однажды святителю Димитрию его соборные сослужители поведали, что видели, как некий священник совершал литургию без сл
Страница 45 из 229 — О тех же годах преподобный старец Варсонофий Оптинский говорит: «Смотрите, в семинариях духовных и академиях какое невер
Страница 46 из 229 — Доходит ли, не говорю — до сердца, а даже до ума хоть один предмет? Делается ли он своим для учащегося? Сомневаюсь. Это
Страница 47 из 229 — Когда меня спрашивают: «Что Вы можете сказать о будущем России?», — я говорю: будущее у России ясное, короткое и печальн
Страница 48 из 229 — Вот статистика и прогноз по Москве. Исследование проведено Институтом общей генетики РАН[363]: В 1994 году в Москве русс
Страница 49 из 229 — А, значит, выбор очень внятен: Православие или смерть. Это не лозунг религиозных фанатиков, а суровая действительность.
Страница 50 из 229 — Но те немногие священники, что дерзают обращаться к молодежи за пределами храма, слывут белыми воронами среди своих сосл
Страница 51 из 229 — А, может, и не будет халифата. И в 2100 году в кафешке напротив Медного всадника один китаец спросит другого: «Лунь Юй,
Страница 52 из 229 — На этом история христианства и кончилась бы. Ибо христианство несовместимо с язычеством не на уровне треб, а на уровне п
Страница 53 из 229 — А много ли известно чудес из жизни святителя Иоанна Златоуста? На чудо ли он надеется? — «Но почему, — говорят некоторые
Страница 54 из 229 — Апостолам не нужно было знание иностранных языков ради проповеди Евангелия. Но наши миссионеры и богословы должны учить
Страница 55 из 229 — Так почему же сегодня уставным выражением лица у слишком заметной части наших прихожан считаются тоскливые глаза бассет-
Страница 56 из 229 — Такого же счастливого человека я видел весной 2002 года в казанском Раифском монастыре. Это был пятилетний мальчик, подо
Страница 57 из 229 — Порой люди отстраняют от себя ссылку на преподобного Серафима, отстаивая свое право на вековечную печаль: мол, батюшка С
Страница 58 из 229 — Некогда бабушки защитили Церковь в пору гонений. Новое поколение бабушек надо просить о другой жертве, в чем-то противоп
Страница 59 из 229 — Обращение нашей миссии к молодежи требует от самой Церкви определенной смиренно-покаянной оценки своей действительности.
Страница 60 из 229 — А здесь наоборот: в православном коллективе появился один баптист, и все православные испугались. Почему? Вы что, настол
Страница 61 из 229 — Ну, а нашим детям мы можем позволить немного веселья (не путать последнее с «Аншлагом!»)? Святой Колумба, один из апосто
Страница 62 из 229 — Подводя итоги дискуссии, Владыка Кирилл отметил, что многое зависит от контекста, обстановки и способностей конкретного
Страница 63 из 229 — Понятно, что если «инкультурация миссии» воспринимается всерьез, а не является лишь красивым словом для доклада, то нужн
Страница 64 из 229 — Церковному человеку, слушающему переклад церковных верований на язык светской современной культуры (в том числе и студен
Страница 65 из 229 — Слэнг не запрещен образованному христианину, при условии, что он сознательно и с иронией (самоиронией) обращается к нему
Страница 66 из 229 — Архиерей поступил мудро: скрыв истину, он сохранил жизнь ребенку, сохранил монахиню для дальнейшего монашеского пути и п
Страница 67 из 229 — Болезнь фарисейства никуда не ушла. «Заветное начало греков: частичку уступи, все поползет и расползется. Хоть оно и пра
Страница 68 из 229 — А эти стереотипы разбивать должно. Эти стереотипы разбивать можно — в том числе и с помощью «православного рока». «Мессе
Страница 69 из 229 — Чтобы уж окончательно обрисовать сложность этой проблемы — скажу, что в V веке появилось переложение Евангелия от Иоанна
Страница 70 из 229 — И евангельские притчи, подернутые благородной паутиной времен, кажутся нам сегодня вознесенными над бытовой суетой. Но в
Страница 71 из 229 — Для внутрицерковных «ревнителей» столь добрые отзывы о неправославных религиозных путях, конечно, дадут пищу для пересуд
Страница 72 из 229 — Люди, которые твердят о ненужности знания и образования, надеясь на свои духовные способности, становятся жертвой столь
Страница 73 из 229 — Речь идето переводе 15 стиха 70 псалма. По-славянски :Уста моя возвестят правду Твою, весь день спасение Твое, я ко не п
Страница 74 из 229 — Святоотеческая же традиция просто не ставила проблемы соотношения веры и знания — ибо для отцов это не было проблемой. Э
Страница 75 из 229 — 1) лучше прилагать к себе советы подвижников, живших в недавнее время, а не советы древних. Ведь обстоятельства жизни и
Страница 76 из 229 — А правые видят в богословском рационализме «источник ересей». Мол, достаточно «духом пламенеть». Такие ревнители забываю
Страница 77 из 229 — Так вот, протест против пошлости масс-медиа — и в изучении серьезной мысли. Протестовать против пошленьких «общечеловече
Страница 78 из 229 — Православие с его сложностью можно принимать или просто в силу традиции (причем традиции не столько семейной, сколько во
Страница 79 из 229 — Наличие таких молитв и обрядов не свидетельство примитивизации Церкви, но свидетельство ее пастырской здравости. Она смо
Страница 80 из 229 — Но представим, что достаточно разносторонний человек, который может найти общий язык со всеми, начинает свое служение в
Страница 81 из 229 — Так вот, кроме — пред-стояния священник должен еще и пред-седать: после службы, в собрании, чаепитии, беседе. Нужна обыч
Страница 82 из 229 — Он как бы недорожденный, недораспустившийся, живущий в полутьме и согбении». Это не означает, что я считаю церковнославя
Страница 83 из 229 — Неправда уверения, будто «в Церкви все непонятно» — и в предположении, что церковь только для того и существует, чтобы с
Страница 84 из 229 — Служение миссионера действительно кенотично. Из дивной красоты монастыря с его налаженным богослужением и устроенной дух
Страница 85 из 229 — Таков вывод святоотеческой традиции: «Если предлежат душе две вещи вредные и никак нельзя избежать одной из них: что над
Страница 86 из 229 — 0 мытаре и фарисее — очевидно, без малейшей пользы для ревнителя, вознесшегося над «разносортными козлищами». До сих пор
Страница 87 из 229 — Я не хочу, чтобы кто-либо знал о моей потаенной жизни с Богом". И так этот человек дал другим людям вокруг остаться мерт
Страница 88 из 229 — Для аналогии можно вспомнить положение в древней Индии, когда сословие воинов-кшатриев оказалось на стороне нового будди
Страница 89 из 229 — Так что от невежества до жестокости — рукой подать. Мера богословских знаний в современном церковном мире известна. Отто
Страница 90 из 229 — Если в миссионере не будет этой терпеливой уступчивости перед неисповедимыми путями Божия Промысла, не будет пользы ни е
Страница 91 из 229 — Самое трудное слово в богословии: «актуализация». Кто, как и по каким основаниям может решать, что именно из огромного и
Страница 92 из 229 — Мимикрия проповедника под слушателей неизбежна. Но чрезмерная степень мимикрии может вызвать аллергию самой же аудитории
Страница 93 из 229 — Так вот, чтобы не разочаровываться, не надо очаровываться. Нужно трезвение, нужно понимать, что сила Божия в немощи чело
Страница 94 из 229 — Святитель Николай Японский прожил свою жизнь среди язычников. В своем дневнике он отмечает случаи враждебного отношения
Страница 95 из 229 — В этих условиях мне приходится работать демифологизатором. Существует православие, а есть мифы о нем, созданные атеистич
Страница 96 из 229 — Я, конечно, не имею апостольской любви и молитвы. Но ненавидеть языческую мерзость я могу вполне по-апостольски. Слава Б
Страница 97 из 229 — Это смущает многих нецерковных людей, но такова реальность: проповедь христианства неизбежно носит не только созидательн
Страница 98 из 229 — Увы, сегодня ни один христианин не имеет права повторить эти слова и не стать при этом лжецом или невеждой… Обиды, причи
Страница 99 из 229 — Один из свидетелей во время прохождения военной службы работал на строительстве дороги между Пхеньяном и Нанпхо. При сно
Страница 100 из 229 — Накануне обращения императора Константина, то есть на излете гонений, Лактанций говорил: «Мы никого не удерживаем против
Страница 101 из 229 — И вот епископ, вернувшись в императорскую столицу, разузнал от продавших ему чашу, у кого они купили ее; явившись к патр
Страница 102 из 229 — «Сегодня мы вступаем в ратоборство с еретиками, но наша война не из живых делает мертвыми, а из мертвых — живыми. Я гоню
Страница 103 из 229 — И хотя Соловьев не воспринимается церковными людьми (а наипаче опричниками) как духовный авторитет, в данном случае он п
Страница 104 из 229 — Поскольку «Дневники» святителя Николая — издание редкое, приведу оттуда еще несколько выписок об общении величайшего (иб
Страница 105 из 229 — Какая же сволочь, ненавидящая Россию, подсунула эти строки доброму и наивному петербуржскому архипастырю? Неужто «мистич
Страница 106 из 229 — Так сможем ли мы сами, без понуканий сверху, явить людям такой образ нашей веры, чтобы Православие вновь стало народной
Страница 107 из 229 — Миссия не то что не чужда Церкви, а является ее основным призванием, и значит, миссионерское предание в Православии долж
Страница 108 из 229 — Аналогичная миссионерская практика была и у преподобного Макария Алтайского: он советовал миссионерское действие начинат
Страница 109 из 229 — Вот так должно быть и с миссионерством. Тут тоже надо пройти нормальный путь: от чуда к «технологии». Нельзя миссию стро
Страница 110 из 229 — А некоторые люди рассказывают, что конунг велел вставить ему в рот свою трубу. Змею заставили вползти, поднеся к ее хвос
Страница 111 из 229 — Историки отмечают, что «интерес к географии в Византии исчезает после Vl века»[744]. Но если неинтересна география — то
Страница 112 из 229 — Детали этого эпизода могут быть придуманы — особенно резкий отказ Константина. «Странно звучит суровое и сухое обличение
Страница 113 из 229 — Миссия к арабам была дипломатической. Вряд ли 24-летний богослов мог быть отправлен во враждебную страну императором име
Страница 114 из 229 — С прошлыми миссионерами, как и с прошлыми естествоиспытателями: сам факт миссии в прошлом порой важнее ее конкретных пут
Страница 115 из 229 — В самой Европе еврейский мир в целом также смог сохранить свою идентичность. Впрочем, восточно-христианский мир тут особ
Страница 116 из 229 — «Мне грустно-грустно было, что до сих пор из Лавры и Москвы нет тружеников для миссии, и, прикладываясь к мощам святого
Страница 117 из 229 — И потом через века зрело новое отношение к ребенку[815]. Например, когда Златоуст неожиданно переворачивает традиционное
Страница 118 из 229 — Как-то в Воронеже ко мне подошел один бородач (по виду — монастырский трудник или послушник) и молвил: — Отец Андрей, а
Страница 119 из 229 — Греческий язык русской церковной элите этой поры незнаком. Даже в середине XVI века преподобный Максим Грек переводит гр
Страница 120 из 229 — Лихуды менее 10 лет продержались в своей Академии, и в конце концов были сосланы… Недоверие к науке, боязнь ее, серьезно
Страница 121 из 229 — Вот и сегодня у слишком многих церковных людей (и околоцерковных изданий) малейшая неточность проповедника или епископа
Страница 122 из 229 — Этим объясняется не только эклектизм переводной литературы, но и в еще большей степени — полное отсутствие в оригинально
Страница 123 из 229 — Православный публицист Кирилл Фролов в статье, посвященной из-церковным нападкам на миссионеров, рассказал, как он был с
Страница 124 из 229 — Как и в исламских странах, в России убийц освобождали от смертной казни (и даже не заменяли ее на ссылку) за принятие го
Страница 125 из 229 — О Себе Самом было бы чудовищным кощунством. В том же тексте ясно говорится о том, что перед именем Иисуса, а не Иеговы д
Страница 126 из 229 — Та же Западная Украина дает пример настойчивого отторжения Православия народом, которому православное государство пытало
Страница 127 из 229 — Педагог смотрит за тем, чтобы ребенок дошел до класса в таком состоянии, чтобы смог слушать и слышать рассказ учителя. С
Страница 128 из 229 — Позднее Церковь разработала свой догматический и канонический строй для того, чтобы постараться не допустить насыщения а
Страница 129 из 229 — Вы догматствуете о мытарствах, а потом приводите изложение посмертных состояний из святого Макария, который ни слова не
Страница 130 из 229 — Впрочем, уже и из уст приходских священников можно услышать проповеди о том, что архиереи — такой тормоз церковный, кото
Страница 131 из 229 — Впрочем, это задача-минимум, а в идеале в карманы этих православных рэкетиров батюшка мог бы вложить замечательную печат
Страница 132 из 229 — Если будут возможности для общения прихожан между собой и со священником, то и в богослужении не надо ничего менять. Но
Страница 133 из 229 — Так что если какие-то формы молодежного общения неинтересны священнику, это не означает, что их не должно быть в жизни е
Страница 134 из 229 — Современное богослужебное сознание очень чутко выявляет малейшие нюансы в житиях святых и соотносит их с тем, какой имен
Страница 135 из 229 — Поэтому невер не виноват перед нами. Он может быть даже невиновен в своем неверии перед Богом. У Бога может быть Свой за
Страница 136 из 229 — Поэтому миссионер должен и сам знать горькие страницы церковной истории жизни, и уметь их не скрывать. Люди не слепые. Х
Страница 137 из 229 — Третий шаг — пробуждение желания: чтобы та «заграница», та, чужая, вера стала бы моей. Это желание находится в эту пору
Страница 138 из 229 — А сколько случаев, когда человек, которого не могли убедить самые умные и искусные проповедники, покаянно изменялся прос
Страница 139 из 229 — «Иное догмат и иное проповедь. Догмат умалчивает, а проповедь обнародывает» — писал святитель Василий Великий[956]. Кери
Страница 140 из 229 — «Наставления священнику, назначаемому для обращения иноверных и руководствования обращенных в христианскую веру», написа
Страница 141 из 229 — Ну, здесь хотя бы регламентируется жизнь самих миссионеров (будущих). А вот в Житии Григентия, епископа Омиритского (жит
Страница 142 из 229 — 0 лицах, с которыми предстоит беседовать; во всяком случае, миссионеру надлежит являться на беседу и с точно определенны
Страница 143 из 229 — Так что сегодня лучше не воспроизводить некогда успешный прием наставников князей Бориса и Владимира. Есть в Церкви друг
Страница 144 из 229 — Очень интересно найти и исследовать эпизоды миссии в советский период. И в лагерях — исповедниками и новомучениками. И н
Страница 145 из 229 — Миссионерски пассивный стиль жизни понятен только при условии, что мы «разрешили» Богу спасти не-христиан. Мол, Творец С
Страница 146 из 229 — 14. Без согласия епархиального архиерея ни одно решение органов епархиального управления не может быть проведено в жизнь
Страница 147 из 229 — Может, стоит еще в академиях выделять самых способных юношей и умолять их стать учеными епископами? Как умолял святитель
Страница 148 из 229 — И еще я не раз бывал в домах священников, у которых в домашнем иконостасе не было иконы Христа. Вернее, Он присутствовал
Страница 149 из 229 — Малое присутствие молодежи в православных храмах не было бедой для Церкви в прошлые века. Наш «дом престарелых» охраняло
Страница 150 из 229 — Сумма, в которую обошлись остальные колокола, обеспечившие Лавре еженедельный heavy metal, не разглашалась. Полагаю, каж
Страница 151 из 229 — — Примет ли Церковь молодого человека, желающего стать миссинером? Поддержит его? — Увы, пока миссионерскую работу предп
Страница 152 из 229 — — А Вы знаете довод, с помощью которого православных людей можно подвигнуть к миссионерской активности? — Придется, наве
Страница 153 из 229 — И потому и журналистов, и семинаристов я прошу: «Братья, простите, понимаю, что вас уже достали призывами к аскетике, во
Страница 154 из 229 — Бывают такие архитектурные композиции, которые рассчитаны на восприятие движущимся человеком. Есть такие рекламные щиты,
Страница 155 из 229 — А мы нередко лишь имитируем беременность. Не нося внутри Христа, делаем вид, что духовный плод в нас уже есть. И более т
Страница 156 из 229 — — А где границы кенозиса? Где пределы смирения, служения и любви? Где пределы самозабвения? У нас нет настоящей «внешней
Страница 157 из 229 — Вот только кто же послал апостола на проповедь: шумерские боги или Иисус из Назарета? Готовы ли мы, миссионеры XXI века
Страница 158 из 229 — — Среди египетских иероглифов есть знак креста, венчающийся петличкой — анх (анех). Это слово входило в имена (Тутанхамо
Страница 159 из 229 — — Многие люди приходят к вере через рок-оперу «Иисус Христос — суперзвезда». Но значит ли это, что надо развивать подобн
Страница 160 из 229 — Подобает ли это или нет?" Иисус же разгневался на мир в тот час и сказал Фоме: "Сей грех превыше всех грехов и беззакони
Страница 161 из 229 — — В чем видите сейчас свое «предназначение», если говорить высоко? — Нет у меня мессианских комплексов, поэтому никаких
Страница 162 из 229 — В МГУ однажды я сказал, что для Боэция латинское слово persona означало маску, «звучащее через». Потом же в конспекте ув
Страница 163 из 229 — Это люди с очень странной установкой на тотальную подозрительность — мол, вот только отведи от епископов и богословов пр
Страница 164 из 229 — Больнее всего переживать упреки от своих. Как-то в Тюмени ко мне подошел бородач в сапогах и говорит: «Зачем Вы к нам пр
Страница 165 из 229 — Причем большая их часть — это так называемые" новые русские" из числа предпринимателей, банковских клерков, деятелей "шо
Страница 166 из 229 — — А когда Вы решаетесь на жесткое столкновение? Вот, допустим, я — кришнаит. Вот увидел я плакатик, что выступает некий
Страница 167 из 229 — Миша — мальчик умный, замечательный. Встречаемся, дискутируем. Он соглашается, все понимает и принимает, но креститься н
Страница 168 из 229 — — Синдром неофита с отвержением всего мирского известен, однако с годами церковной жизни человек во многом возвращается
Страница 169 из 229 — — Из города любая глубинка, село представляется непаханым миссионерским полем. Отправляются миссионерские поезда, создаю
Страница 170 из 229 — Так вот, точно так же у меня, как у детей лейтенанта Шмидта, конвенция о разделе сфер влияния с другими проповедниками.
Страница 171 из 229 — Старец — это человек, с которым можно молчать. Очень часто, мне кажется, люди этого не понимают, принимая старцев за как
Страница 172 из 229 — А главное — у меня просто нет сил и времени, чтобы систематизировать свои впечатления. При моем объеме работы на выезде
Страница 173 из 229 — Если кто-то из священников понял мою озабоченность и разделил ее, — прошу их держать в памяти не только адреса семинарий
Страница 174 из 229 — Кураев, совершенно не понимали одной простой вещи: именно китайский тип религиозности (именно религиозности), представле
Страница 175 из 229 — В пору влюбленности и ухаживаний девушка, наверно, не очень склонна смотреть далеко в будущее. Тем более, что жених убеж
Страница 176 из 229 — Герцен в этой связи писал о «диком и уродливом ответе во Христе сапера» (намекая на бытность святителя Игнатия саперным
Страница 177 из 229 — И кстати, как тезис о «специальном миссионерском образовании» совместить с п. 3.5 — «Целесообразно, чтобы миссионеры име
Страница 178 из 229 — — Чем бы вы объяснили удивительную приживаемость у нас всего чужого, в том числе и того, что касается религии и веры? —
Страница 179 из 229 — По квартирам и домам наши священники тоже ходили — правда, не с тем, чтобы раздать книги, а с тем, чтобы собрать пожертв
Страница 180 из 229 — M., 1991. С. 24). Ср. мнение святителя Григория Богослова о людях, которые по малолетству или не по своей воле не были к
Страница 181 из 229 — Книга помогает увидеть мир глазами былых поколений, а не нынешних журналюг. — Нужна ли хорошая художественная книга о Хр
Страница 182 из 229 — Общее у меня с отцом Александром — это, пожалуй, убеждение в том, что «зараженность той или иной сферы грехом не может с
Страница 183 из 229 — Мир грехов очень разнообразен, и здесь не может быть универсальной инструкции, как и о каком грехе с кем разговаривать.
Страница 184 из 229 — — Церковные люди говорят, что поэзия — это грех… — Ну, я остолбенел… Как это поэзия враждебна христианину? Начнем с того
Страница 185 из 229 — БЕСЕДА НА РОК-КОНЦЕРТЕ — Когда уже воцерковленный человек вдруг открывает для себя мир рокмузыки — всегда ли это шаг наз
Страница 186 из 229 — То же самое касается и гипотетического риска для священника. Мне, по правде сказать, неизвестны священники, которые ходи
Страница 187 из 229 — В 2000 году Синод Элладской Церкви все же высказал этому монастырю порицание за слишком светский характер их миссионерск
Страница 188 из 229 — — Ну вот выступили Вы пусть и с замечательным словом перед началом рокконцерта. Но потом-то с этой же сцены могут зазвуч
Страница 189 из 229 — Дарить такому досуговому центру слово «православный» не стоит. Но в христианстве помимо «христианской молитвы» есть еще
Страница 190 из 229 — И если Вы мне приведете пример хотя бы одного, самого мерзкого государственного режима, с которым Церковь отказалась бы
Страница 191 из 229 — Что сделать для того, чтобы Морской собор не стал Морской мечетью? — Сделайте больше русских детей! О Кронштадте говорят
Страница 192 из 229 — Ребята, будьте же и вы упрямы при защите своих святынь! Когда-то император Александр Третий сказал, что у России только
Страница 193 из 229 — — А каково вообще отношение Патриархии к Интернету и к развитию информационных технологий? — Ну, отношение очень своеобр
Страница 194 из 229 — — Я уже сказал, что необходим интерактив, необходима ответная реакция. Для этого нужно искать людей, которые корректно и
Страница 195 из 229 — Вот так и подросток свободен от компьютера только, если у него хватает сил нажать кнопку Esc тогда, когда нужно вернутьс
Страница 196 из 229 — — Можно ли по интернету заказывать требы? — О таких случаях я ничего не слышал. Но в принципе это возможно. Если у челов
Страница 197 из 229 — — Алгоритм… — Да, по которому это все надо размещать. Так вот, люди, которые это умеют — «уставщики» — всегда пользовали
Страница 198 из 229 — 25 Святитель Василий Великий. Письмо 2. Григорию Богослову // Творения. Т. 3. СПб., 1911. С. 7. 26 Святитель Василий Вел
Страница 199 из 229 — 67 По закону императора Феодосия Il профессор университета считается чиновником и после 20 лет службы, уйдя в отставку,
Страница 200 из 229 — 120 Письма Елены Рерих 1932–1955. Новосибирск, 1993. С. 159; Блаватская Е. П. Тайная доктрина. Рига, 1937. Т. 2. С. 468–
Страница 201 из 229 — 167 См. Мф 4:6. — Ред. 168 В сентябре 1931 года англиканин Дайсон и католик Толкиен ночь напролет толковали о том, что Л
Страница 202 из 229 — 198 Цит. по: Архимандрит Макарий Веретенников. Всероссийский патриарх Иоасаф Il // Альфа и Омега. M., 2005, № 3(44). С.
Страница 203 из 229 — 212 Lonchamp J.-P. L'affaire Galilee. Paris, 1988. P. 95 213 Налимов В. В. Критика исторической эпохи: неизбежность смен
Страница 204 из 229 — 253 Святитель Григорий Богослов. Слово 3 // Там же. Т. 1. С. 53–55. 254 Святитель Григорий Богослов. К епископам // Указ
Страница 205 из 229 — 339 Цит. по: Осипов А. И. Русское духовное образование // Журнал Московской Патриархии. M., 1998. № 3. С. 58 340 Архиепи
Страница 206 из 229 — 371 Вера Гриневич. Письмо В. Розанову. Публ. в: Розанов В. В. Голос из провинции о миссиионерстве // Около церковных сте
Страница 207 из 229 — 394 «Одна из служащих Введенского храма чисто по-женски выразила свои ощущения и чувства, которые вызвал у нее образ Бож
Страница 208 из 229 — 426 Древний Патерик. Гл. 10.0 рассудительности. M., 1899. С.153 427 Преподобный Феодор Студит. Послания. M., 2003. Ч. 2.
Страница 209 из 229 — 461 Переводчик—ДжонХенсон, ушедший на пенсию баптистский священник, предисловие написано архиепископом Кентерберийским Р
Страница 210 из 229 — 512 Барсуков И. Иннокентий, митрополит Московский и Коломенский, по его сочинениям, письмам и рассказам современников. M
Страница 211 из 229 — 533 Название — от немецкого studieren — «изучать». 534 Святитель Феофан Затворник. Собрание писем. Из неопубликованного.
Страница 212 из 229 — 585 Цит. по: Протоиерей Иоанн Восторгов. Православие в Японии. Чтение, предложенное в торжественном собрании Тифлисского
Страница 213 из 229 — 627 Из первых 12 апостолов отпал Иуда, на его место был избран Матфий. Тринадцатым апостолом стал Павел. Умер своей смер
Страница 214 из 229 — 664 Феофилакт Симокатта. История. M., 1996. С. 25–27. 665 Андреев И. Константинопольские патриархи от времени Халкидонск
Страница 215 из 229 — 702 Митрополит Московский Филарет. Слова и речи. M., 1882. Т. 4. С. 151–152. 703 При оценке подвига святых Кирилла и Меф
Страница 216 из 229 — 722 См. Святитель Григорий Нисский. Слово о жизни святителя Григория Чудотворца // Творения святителя Григория Нисского.
Страница 217 из 229 — 747 Успенский Ф. И. История византийской империи. VI–IX века. M., 1996. С. 533. 748
Страница 218 из 229 — 775 Архимандрит Рафаил (Карелин). Вызов новомодернизма. Об искажениях истины в богословских опытах диакона Андрея Кураев
Страница 219 из 229 — 797 Святитель Феофан Затворник. Собрание писем. Вып. 7. С. 162, 119. «Аксиосы» — это, очевидно, «семинаризм», означающий
Страница 220 из 229 — 828 Цит. по: Смирнов С. Древнерусский духовник. Исследование по истории церковного быта. M., 1914. С. 138. 829 Донесения
Страница 221 из 229 — А что, разве отец Иоанн Мейндорф, сам выдающийся византолог, не прав, ставя Христа выше византинизма? 870 Фролов К. Цели
Страница 222 из 229 — В отличие от порядком «окатоличенных» малороссов (панически боящихся всякой нечисти), русские люди (особенно на Севере)
Страница 223 из 229 — 917 Иеромонах Агафон. Повесть об Иоанне, затворнике Старо-Шаговском. Иваново, 1994. С. 20. 918 Я поначалу не мог понять,
Страница 224 из 229 — 953 Цит.: Henri de Lubac. Paradoxes. Paris, 1959. P. 21. 954 "Пройдя проселками Средней России, начинаешь понимать, в че
Страница 225 из 229 — 982 Как «приступ» к теме — книга Олега Кириченко «Дворянское благочестие. XVIII век». M., 2002. 983 Например, за то, что
Страница 226 из 229 — 1016 Разговор в учительской: «Можно ли с детьми завести разговор о сексе? — Да, конечно, Вы узнаете много нового!». 1017
Страница 227 из 229 — 1047 Святитель Иоанн Златуост. Беседы на первое послание к Фессалоникийцам. 5, 3 // Творения. Т. 11. С. 519 1048 Между к
Страница 228 из 229 — 1081 Спасайте детей. Поучения святителя Иннокентия, митрополита Московского, апостола Сибири и Америки. СПб., 1998. С. 1
Страница 229 из 229 — 1131 «— В Томске за несколько дней до вас были Костя Кинчев и Андрей Кураев. — А-а… Они дуэтом пели? Кураев должен рэп ч

Претензии к содержанию