Педагогическое наследие эмиграции. Материалы рел.-пед. кабинета в Праге

Страница 39 из 39

Д-р Дэвис благодарит за проведенные вместе дни. Я все больше и больше вижу, говорит он, сколько православные прибавляют к нашей общей жизни. Наша работа в православных странах прошла ряд этапов. УМСА пыталась найти дорогу к молодежи, стоящей далеко от Церкви и в этом отношении она работает уже около 100 лет. Теперь в Греции Церковь нас уже одобрила и признала, а в других местах мы не завоевали еще окончательного доверия. Первой нашей задачей было организация международных конференций, куда можно было бы созывать молодежь для взаимной встречи и расширения опыта. Три конференции на Балканах показали каково значение таких конференций и я думаю, что мы действительно оказываем Церкви помощь своей работой. В Югославии в марте месяце был ретрит (однодневный) очень значительный для его участников – это была руководительская группа.

В.В. Зеньковский благодарит д-ра Дэвиса за участие в совещании. Он говорит: Мы знаем, что Вы дорогой друг нашей православной работы и с каждым годом вы все ближе и ближе подходите к нашей работе.

Д-р Трембеласс. Я хочу отметить, что д-р Дэвис действительно искренне следит за всеми религиозными движениями в нашей стране, знает их, имеет искреннее желание видеть нашу страну возрожденной в духе Христовом.

Л.А. Зандер. Я ждал конференции со страхом, я не знал даст ли она положительный или отрицательный результат. Было опасно созывать православную конференцию после большого, богатого, международного съезда, богатого и словом и делом. Мы все ведь прожили перед нашей конференции чудесную неделю в Дасселе. Но во время нашей второй обще православной конференции мы получили второй контакт со многими из участников. Хорошо, что наша конференция осуществилась. Вынесенные нами резолюции не есть кодекс наших проведенных нами тут разговоров, они не так значительны, но самое главное для меня – это тон нашей встречи тут, тон наших бесед, наша встреча с греками вторая после Салоник. Эта встреча оставила во мне очень сильное впечатление.

Д-р Братиотис. Я не знаю случайно или же неслучайно, но как в Салониках, так и в Дасселе опять встретились представители только трех православных Церквей – русской, болгарской и греческой. Во всяком случае если мы и не официальные представители нашей Церкви я чувствую всю необходимость нашей дальнейшей общей работы в духе, какой тут был и только желаю, чтобы на следующей конференции мы встретили бы представителей всего православного мира. Проф. Братиотис благодарит проф. В.В. Зеньковского за его инициативу по созыву обще православного совещания в Дасселе.

Д-р Трембеласс устал уже говорить по-английски. Я устал еще после первого съезда, но сейчас я должен сознаться, что я чувствовал себя дома во время нашей конференции. Я рад своему знакомству с русскими. Их Церковь сейчас в страдании, они несут на себе крест своей Церкви. Болгаре оставили мне не менее сильное впечатление – и хотя у нас и есть мотивы для некоторой разделенности с ними – я говорю, что они привлекают мое полное уважение, потому что я знаю, что их Церковь самая консервативная Церковь на Балканах. Я счастлив, что познакомился с представителями православного мира, и я надеюсь и впредь остаться со всеми такими же братьями, какими мы были все это время. Было правдиво сказано о плодоносности такого обще православного объединения. Я чувствую теперь себя ближе с русскими и болгарами и я прошу братьев русских, эстонских и болгарских братьев выразить мое уважение их церковным руководителям.

Христо Дмитриев. Я тоже рад, что я узнал действительно большое и значительное движение «Зое». Старые катехуменаты, возрожденные с новыми силами и давшие такие результаты – имеют большое значение для всего православного мира. Я благодарю Л.А. Зандера за его работу в этом съезде – я знал его по его статьям, знал некоторые его идеи, но я не знал и я очень удивлен видя с каким жаром и энергией он служит своему делу. Я надеюсь, что работа по созиданию, по исследованию и укреплению принципов православной педагогики под руководством проф. Зеньковского будет все возрастать. Я радуюсь, что я видел представителя религ. педаг. работы в Эстонии, я радуюсь, что я познакомился с сотрудницей Религ. Педаг. Кабинета в Париже А.С. Четвериковой.

М. Киршбаум. Эта конференция мне дала очень много. Я благодарю за участие в ней и от себя и от имени нашего Движения. Я получила новые силы к своей дальнейшей работе.

Виген Нерцессиан. Основное впечатление от конференции не только в том, что я узнал как много уже сделано, но и в том, что я узнал, как много еще остается сделать. Если мы увидим отсюда с чувством, что мы должны сделать в десять раз больше, чем мы сделали и делаем – то я думаю цель нашей конференции будет достигнута. Мне кажется, что эта конференция все же есть только начало нашей работы и что мы должны идти много дальше и вперед.

П.Ф. Андерсон. Я с большим вниманием принял встречу работой «Зое». Мне видится в этом действительно пришедшие из Иерусалима, воскрешенные старо-христианские школы. Я вижу действительный принцип старых христиан, в том, что учитель должен быть прежде сего живым в христианской Церкви, а затем уже учителем других. Это вопрос не доктрины, недоктринального христианства, а самой христианской жизни. Василий Великий прежде чем начать работать литературно – ушел в пустыню и только в конце своего жизненного пути стал учителем других. Я не хотел бы высказываться об этой конференции. Может быть через месяц у меня и сложиться впечатление о ней, но я рад, что здесь все вместе, мы имеем тут тот жизненный опыт в вопросах христианской жизни, которого мы все ищем. Для меня сейчас важны не проблемы, а люди, которые строят жизнь.

Д-р Котцонис благодарит за инициативу устройства съезда, а также и за присланное ему приглашение принять участие в совещании. Мы действительно, говорит он, перед очень большой задачей, наши трудности очень велики и нам предстоит еще очень много работать искать и думать. Мы не проговорили еще о многом, что нас интересует. Может быть есть между нами и несогласия, но сознание, что мы не одиноки в наших исканиях, что мы имеем около себя многих братьев, которые в этой работе соучаствуют и что в русской Церкви проливается кровь за веру во Христа наполняет наши сердца верой и ответственностью. У меня есть чувство, что с нами был Христос и был с нами от того благословения, которое мы получили от отца Иоанна в начале нашей работы и до конца. Со Христом мы верим, что наша работа будет успешна и крепка.

В.В.Зеньковский предлагает создать комитет по продолжению работы Дассельского совещания в составе всех представителей от каждой православной страны.

Предложение принимается и в состав такого комитета – выбираются: от Греции проф. Братиотис, от Болгарии – о. Христо Дмитриев, и от русских проф. В.В.Зеньковский.

Совещание просит г-жу Тенисберг и Киршбаум посетить эстонского митрополита Александра и в частной беседе сообщить ему о прошедшем совещании.

Заключительное слово председателя съезда проф. В.В. Зеньковского.

Я очень счастлив, что мы имели эту нашу конференцию, хотя в ней и были очень большие недочеты.

Первой большой неудачей было отсутствие сербов и румын, представителей очень больших православных Церквей. Вторая неудача, я чувствую это теперь, что наш план не был очень хорошо подготовлен, было взято слишком много тем, мы не смогли их хорошо обработать, мы не могли также и заранее наметить, кто будет говорить на какую тему, т.к. не знали, кто будет участвовать в этом съезде. Должен сознаться, что я не получил всего того, чего ожидал. Трудности, которые мы православные чувствуем в нашей работе есть трудности исходящие от того, что мы вводим теперь новые, незнакомые нам раньше формы работы, в новых формах, большей частью взятых от запада есть много такого, что трудно приложимо к православной школе. Я давно храню идею о том, что мы миряне, работая религиозно, идем особо трудным путем, так как у нас нет благодати священства. Может быть иногда мы не сознаем этого как большого лишения, но по всей вероятности только от собственного легкомыслия. Все же, имея такие миссионерские задачи, как наши, страшно вести работу без особой благодати Божией.

У меня есть уже достаточно опыта церковной работы, но в моем сознании, как православного деятеля и как организатора молодежи я чувствую всегда остро свою ответственность перед Церковью. Я чувствую такую глубину в нашей Церкви, такое богатство и думаю, что мы не знаем сами своей Церкви, не знаем заветов св. отцов. В Церкви я чувствую себя очень богатым и в то же время и очень убогим при желании выразить это богатство Церкви в жизни. Я радуюсь тому, что я был в Салониках. После Салоник я пришел к убеждению, что только в единении всех православных мы можем разрешить наше трудное обще православное дело. Каждая местная Церковь имеет свои сокровища, связанные с национальным положением и историей, но часто мы сами перестаем сознавать, что мы имеем в своей церковной глубине. Только через обще православные встречи открываем мы глаза на самих себя и реализуем свою полноту. Для меня есть глубокое убеждение о наступающей новой христианской эпохи. Православие кажется мне сокровищем не только наших наций. Может быть случится так, что Бог отнимет от нас наше Православие и даст его другим народам, смелым и сильным.

Мировой кризис есть духовный кризис, а также и религиозный кризис. Все христиане разделены между собой, англикане, протестанты, католики и мне кажется, что только мы православные имеем путь к объединению всех. Я убежден, что наши педагогические пути должны быть проникнуты православным духом. Я не вполне убежден, что мои формулы об этом достаточны, но я чувствую всю значительность ставимых проблем. Наш экуменизм должен быть не только в том, чтобы знать другие вероисповедания, но и чтобы учиться нам у других. В юношеской работе мы должны искать и свои пути, потому что если мы будем только брать чужое, мы, творя своего, мы ничего по-настоящему не принимаем. Сперва надо определить свой путь, а потом с другими братьями раскрывать общий христианский путь. После заключительной речи проф. В.В. Зеньковского конференция была закрыта.

Примечания

Данный перечень является примерным и может быть сокращен или увеличен в зависимости от количества времени, которым располагает законоучитель и других обстоятельств.

Этот текст протоиерея Сергия Четверикова был зачитан им в Париже на заседании религиозно-педагогического Кабинета, впервые напечатан в журнале «Путь», № 34 за 1932 год

Печатается по книге: "ПРОГРАММА ПО ЗАКОНУ БОЖИЮ (для внешкольного обучения)", С.Четвериков - Париж. Дешевая библиотека "РОДИНА И РОДНАЯ РЕЧЬ", Склад YMCA-PRESS, 1933

Печатается по книге: "Вопросы религиозного воспитания и образования" Выпуск II. Париж 1928. Издание Религиозно-Педагогического кабинета при Православном Богословском институте

Доклад, прочитанный в Религиозно-Педагогическом Кабинете 2 ноября 1939 года

Очерк работ общеправославной конференции в Салониках 4-7 Ноября 1930 года. Религилхно-Педагогическая библиотека. Выпуск 1