Страница 54 из 57
архидиакон Стефан:"Господь не в рукотворенных храмах живет!..Чтобы увериться, что все сказанное делается не таким порядком, я раскрыл Библию и прочел у пророка Исайи в 55 главе следующее наставление:{прежде всего) "Взыщите Господа и внегда обрести вам того призовити, (потом) егда же приближится к вам, (тогда) да оставит нечестивый пути своя, и муж беззаконен советы своя и да обратится ко Господу и помилован будет яко по премногу оставит грехи ваша".Здесь я увидел совсем противоположную постепенность, во-первых, надо взыскать Господа и призывать Его в молитве. Потом, когда Он чрез сие приближится, тогда уже должно стараться оставлять, при помощи Его, дела греха, и обратиться ко Господу, т. е. к исполнению Его заповедей. И так, по выслушании всех сих проповедей, не получив понятия, как непрестанно молиться, я уже не стал слушать публичных проповеданий, а решился при помощи Божией искать опытного и сведущего собеседника, который бы растолковал мне о непрестанной молитве по неотступному влечению моему к сему познанию.
Долго я странствовал по разным местам...(стр. 4-10)
3
Барин помолчал; пристально посмотрел на меня да и говорит:"Непрестанная внутренняя молитва есть беспрерывное стремление духа человеческого к втеканию в божественный центр. - Чтоб изучить сие сладостное упражнение, следует наклонить к сему силу воли и чаще просить Господа, чтоб научил Он непрестанно молиться". Не разумею я сих слов ваших, — сказал я, — прошу растолковать мне попонятнее! — Это для тебя высоко, — ответил господин, - ты не поймешь; а молись так, как знаешь, молитва сама собою откроет тебе, каким образом может быть непрестанною; для сего потребно свое время"...Сказавши это, велел накормить меня.дал на дорогу и отпустил.(стр. 11)
4
Я начал читать следующее:"Обычно есть в Священном писании дело часто творимое нарицати непрестанным, т. е. выну (всегда) творимым; яко и сие: "впервую скинию выну вхождаху Священницы",то есть часто, или по вся дни в установленные на то часы. Подобно и молитва, часто деемая, вменяется яко непрестанно творимая". — Вот понимаешь ли, что значит непрестанная молитва? Не знаю, как это согласить, чтобы было все одно и то же, что часто и что непрестанно!.. Да вот, позвольте, несколько строк пониже сей же святитель вот что пишет: "Еще оная апостольская словеса:'непрестанно молитеся"должно разуметь о творимой умом молитве:ум бо может всегда вперен быть в Бога и непрестанно ему молиться". (стр. 17)
5
/В рукописи: "...день и ночь из ума моего это не выходило. И так я до сих пор остался в недоумении и беспокойстве. Выслушав это от меня, старец перекрестился и начал говорить", (стр. 20) /
Я часто читал Библию и ею поверял слышанное;но и присем не находил желаемого познания, а только видел, что в проповедях говорено было не так, как содержится в Библии, все как-то мне казалось навыворот. И так я до сих пор остался... (стр.13)
6
...то более они и поучают о принадлежностях,нежели о сущности самого предмета и не понимают внутренней последовательности духа, иной прекрасно рассуждает о необходимости молитвы; другой о ее силе и благотворности; третий о сопутствующихсредствах к совершенству молитвы,(стр.14)
...поелику они труднее для понятия всех вышеисчисленных их рассуждений и требуют таинственного практического ведения, а не одной токмо школьной научности.(стр. 14-15)
7
...а не молитва рождает подвиги и все добродетели,—как слышал и ты в поучениях, а по сему и воспрещают касаться молитвы, предписывая прежде приуготовить себя подвигами добродетелей и побеждением страстей к достодолжной молитве. В сем случае они плоды или последствия молитвы неправильно принимают за средства и способы к оной, и сим уничижают силу молитвы.И это совершенно противно священному писанию...(стр. 15)
8
Все, прочтенное в Добротолюбии для поверки, старец мнеуказал по разным местам Библии и сказал: вот смотри, откуда все сие почерпнуто. -Я с восхищением внимательно слушал все...(стр. 18)
9
Однажды рано поутру как бы разбудила меня молитва; я, проснувшись, чувствовал, что губы мои сами собою сильно дергаются и язык беспрестанно шевелится; хотел все это сдержать, но не мог. —Стал было читать утренние молитвы; но язык уже неловко их выговаривал.(стр.21)
10
Я перестал устами говорить молитву и начал с прилежанием слушать, как говорит сердце;а притом, как бы и глазами начал внутрь его смотреть, помня, как толковал мне покойный старец, как это было приятно!..
11
...да и подумал: монах сказал,что тут писано-то, что Бог говорил; а тут одни только какие-то имена...Дай прочту другую главу... (стр.31)
12
Бывало, дашь ему копеек десять,да поднесешь стакан вина, так и будет читать от вечерада вплоть до петухов... (стр.37)
13
Рассказа о спасении четками покойного старца нет в 1-ом издании. Переход сделан таким образом:
Много также встречалось на пути моем чудных случаев и происшествий; если все их рассказывать, то и в сутки не окончишь.— Да вот например: однаждывесною, проходя одно село, случилось остановиться мне у священника... (стр. 45)
/В рукописи рассказ этот есть (стр. 148-163) и продолжается так: "После сего продолжал путь мой в радости и питании непрестанною сердечною молитвою. Еще был заметный для меня случай: Однажды весною..." (стр. 164)/
14
...вот и пришел исправник уже в кураже, сел на стол в фуражке —да и крикнул: "Ребята! вот видите?"... "Видим, батюшка!!" (вся сходка в один голос отвечала) . "Да что вы видите?" "Да то есть видим!.. " "Э, — скоты! слушайте!" Слышим, батюшка! — Я дело рассмотрел. — Эй! Эпифан! ведь девка, дочь твоя, ничего не снесла со двора? — Ничего, батюшка! — С этим болваном ни в каких дурных делах не уличены? Нет, батюшка! — Так вот как мы дело-то рассудим, да и зарешим: ты дочь-то свою отпори сам, да хвост-то ей прижми, чтобы она не бегала, как сука, а этого-то молодца завтра мы отдерем на обе корки; прогоним да и накрепко закажем, чтобы он в веки вечные и носу сюда не показывал. - Вот и все! Сказавши это, исправник стал слезать со стола, пошатнулся и упал; его повели спать,а меня опять — посадили в тюрьму... (стр.50)
15
...заповедал и непрестанную сердечную молитву — говоря:взыщите мя всем сердцем вашим, будите во мне, и аз в вас; непрестанно молитеся, всяк иже призовет имя Господне, спасется.—А святые отцы, приводя свидетельство св. царя Давида во псалтири... (стр. 56)
16
...о твоем происхождении и жизни до странничества. - Жизнь моя, с самого происхождения, была все такая же путаница...родился я в деревне... (стр. 61)
17
/В рукописи: "По прошествии двух лет таковой нашей жизни, вдруг жена занемогла сильною горячкою и, при-частившись, в десятый день скончалась"... (стр.246)/
18
...уже и грешные кости похоронить. А сколько тебе от роду лет?тридцать три года... Ну! любезный брат, достиг ты в мерувозраста Христова... (стр. 65)
19
Справедлива русская пословица: "человек предполагает, а Бог определяет". - Я полагал, что нынешний день буду идти да идти по пути ко святому Граду Иерусалиму... (стр. 66)
20
/В рукописи: "И еже хотети и еже деяти Божие есть. Обрадованный такою встречею и живо заинтересованный прежними поучительными беседами странника, я решился воспользоваться его трехдневною отсрочкою, чтобы расспросить по возможности и о других примечательных случаях, которые должны встретиться ему в долгие многолетия странствования его по разным местам нашей обширной России. — Всего не расскажешь, - начал он, — да многое уже вышло и из памяти, ибо я старался..,'' (стр.258-259) /
21
...то внимательно слушай, как оно бьется, и ударяет раз за разом,— это называется у св. отцов "сводить ум из головы в сердце", —когда к сему приспособишься, то и начинай к каждому удару сердца... (стр.91)
22
/В рукописи: "Вдруг он говорит мне: Какой пожар в городе! Посмотри-ка! как жалко!" (стр.377) /
23
Иисуса Христа любить люби и благодарить благодари, ибо благодать его везде, как в чистом, так и в греховном сердце, никто же может реши имени Господа Иисуса, токмо духом святым говорит слово Божие, а потому, кто бы не произнес и как бы не произнес имя Божие, а благодать духа святого — все есть в нем; — но принимать разные гадатель ные видения не должно за непосредственные откровения благодати, ибо сие часто может случаться и естественно, по порядку вещей... душа человеческая относительно беспредельна,она может видеть и во тьме... (стр. 92-93)