Освальд Шпенглер и Закат Европы
Содержание
- Страница 1 из 21 — Освальд Шпенглер и Закат Европы Предлагаемый сборник статей о книге Шпенглера "[Der] Untergang des Abendlandes" не объед
- Страница 2 из 21 — Что такое время? — Шпенглер отвечает: "время не форма познания, все философские ответы мнимы. Время — это жизнь, направл
- Страница 3 из 21 — Противоположность культуры и цивилизации — главная ось всех Шпенглеровских размышлений. Культура, — это могущественное т
- Страница 4 из 21 — Этот стиль материнского ландшафта таинственно передался стилю всей античной культуры. Для древнего грека мир — сумма отд
- Страница 5 из 21 — Ясно, что мироощущение фаустовской души не могло раскрыться в античном искусстве, в пластике, что оно должно было создат
- Страница 6 из 21 — Так перерождается в философии XIX века идея великого порыва фаустовской души к бесконечному в программу бескрылого продв
- Страница 7 из 21 — Но Шпенглер связан не только с такими вершинами как Гете и Ницше. В постановке проблемы культуры и цивилизации он созвуч
- Страница 8 из 21 — Кризис Западной культуры Книга Шпенглера "Закат Западной Европы" есть бесспорно самая блестящая и замечательная — в букв
- Страница 9 из 21 — Мы ощущаем смутные, туманные, непроясненные черты новой метафизики, которые назрели в духе Шпенглера, но затемнены и при
- Страница 10 из 21 — За всем тем остается явно неверной сама картина р а з д р о б л е н н о с т и целого европейской истории на эти три замк
- Страница 11 из 21 — Свое высшее, художественное выражение эта культура находит сначала в живописи XVII-го века, у Рембрандта, растворяющего
- Страница 12 из 21 — Величайшее н а у ч н о е выражение этот дух получает позднее, в XV веке, в великой философской системе Николая Кузанског
- Страница 13 из 21 — Наконец, два года тому назад я написал этюд "Конец Ренессанса" и книгу "Смысл истории. Опыт философии человеческой судьб
- Страница 14 из 21 — Сам Шпенглер чувствует себя европейским человеком с фаустовской душой, с бесконечными стремлениями. Он не только противо
- Страница 15 из 21 — Культура для него соответствовала тому периоду развития обществ, который он называл периодом "цветущей сложности", цивил
- Страница 16 из 21 — Мировая война вывела Западную Европу из ее привычных, установившихся берегов. Серединная Европа внутренно разбита. Силы
- Страница 17 из 21 — Размышляя так над миром, п о н и м а е м ы м к а к и с т о р и я, Шпенглер опирается на Гете. Великий художник, описывая
- Страница 18 из 21 — Отвергая современную философию, как нечто психологически чуждое Шпенглеру, с его методом художественного проникновения,
- Страница 19 из 21 — Всех их Шпенглер противопоставляет философам последнего времени. Существенным недостатком последних было то, что они не
- Страница 20 из 21 — Во всем этом чувствуется какой-то надлом, какой-то объективный трагизм волеустремления, и при этом — ни тоски, ни грусти
- Страница 21 из 21 — Вот К а й з е р л и н г в своем дневнике ("Reisetagebuch eines Philosophen"‹26›) благоговейно взирает на Индию и Россию,